简介：<正>《说文》以“共”为声符的字共收十二个,分属各部。如依《说文》“共,同也”的释义去考察这些“共”声字的涵义,只能说明一个“衡”字。有人以为“共”可作“供奉”解,“共”“供”是古今字。这个训释比较接近“共”的本义,因此“供”“恭”“拱”“(?)”这些字都可以用“右文”作出合理的解释,比前者大进了一步。但是余下的“烘”“閧”“洪”“(?)’“(?)”“(忄共)”怎么办,它们的声义关系如何呢?于是或者说它们是假借字,或者说它们是借音孳生字。但如果再深入一步研究,明白“共”的前身是“(?)”,替

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简介：<正>本文是专论钱大昕《声类》一书,但是为了谈问题的方便,请兼谈戴震的《转语》。一、《转语》廿章并未曾遗轶,《声类》更不是专辑材料的类书戴震《转语》廿章序见于他的文集中,但其书未闻。所以章太炎先生作《新方言序》说:“戴君作《转语》二十章”,“书轶不传,后昆莫能继其志”,於是人家也认为《转语》失传了。先师曾运乾《古声韵学讲义》却说:“实则戴氏《声类表》,即其《转语》二十章也”。王力先生作《汉语声韵学》

简介：清光绪年间佚名所著《声均表》分古韵十九部,并证以谐声及群经押韵。其古韵分部虽未达到同代学者应有水平,但其对冬部、月物部、文部、元部、阳部声符的处理都值得称道,如文部声符已非常接近王力。此外作者亦将质部独立、东冬部分立、侯部配有入声、从脂微部中独立出月物部。《声均表》的发现,丰富了清代古音学的内容。

简介：<正>一引论原本《玉篇》的反切是研究南北朝时期江南语音的重要资料。目前国内还没见到对原本《玉篇》的反切进行系统研究的文章。周祖谟先生曾据日本《篆隶万象名义》一书归纳出原本《玉篇》音系,这是对《玉篇》研究的一大贡献。不过由于《名义》一书材料的种种缺憾,也有人对周先生的结论持怀疑态度。孰是孰非,参考原本《玉篇》的反切,当更容易作出正确判断。

简介：副词の色■（九）日本神奈川■■立旭高校■屋方子今·今·今「今」本来名词、「今冬」「今入生花（一番、时）」「合逃现在·二时」意味用。今副词用场合、动作现在进行中、现在、状二强调。二用法中国语“正在──着”“正在”相当言。例勉强「──现在勉强中意味、「今...

简介：十七、古坟群乘飞机飞临位于「大阪府」偏南的「堺市」上空俯瞰,可见几处大片被濠沟环绕的「绿区画」(绿色区域),这就是闻名遐迩的「古(?)」。据史料记载,从公元4世纪到7世纪,日本古代的统治者们,驱使数以万计的农民为自己修建巨大的「墓」,以供死后享用。人们将残存日本各地小山似的「墓」,称之为「古(?)」。从空中观瞧,形态不一,圆形的、正方形的,前方后圆形的,布列「堺市」大地。「古(?)」的习俗及其修建技术是从古代中国经朝鲜传到日本的。不过,「前方後円(?)」却是日本固有的类型、「前方後円(?)」几乎都是大规模的墓葬,而且,

简介：散文的灵魂是情感,是真情实感。记人叙事、状物写景,要做到有感而发,有为而作。寓情于景,情景交融,使景物著我之色彩,所谓“一切景语皆情语也”。我一向认为,没有情感的散文是没有感染力和生命力的,是不会流传久远的。散文缘情,真情流露的散文,即使轻弱幽微,也会如兰花般沁人心脾,泉水般使人啜饮,音乐般动人心弦。

简介：作者在访德期间，观察、了解了中国人、中国经济、中国文化在德国的一些具体情况，提出了一些具体的看法，并希望从中反映中德两国及人民之间经济、文化、教育等友好交往的一个侧面。

简介：杨从时编《重编改正四声全形等子》,现藏日本国立公文书馆,时代最晚不会晚于明代中叶,是四库本以前的唯一传世《四声等子》本子。文章对重编本在校勘学上的价值及其切身与见母列位问题做了说明,梳理了重编本所反映《四声等子》与《指玄论》的密切关系。

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简介：从《白虎通》声训的语音材料入手,对其古音进行考证,从而对《白虎通》声训所反映的当时的古音现象做些简单总结,考察东汉时期语音现象的某些特点,为他人的研究提供一些材料。

简介：自然、社会、心理形象是多维的存在，语言形象则是一维的、线性的。将多维的自然形象经过艺术抽象转化为线性的语言形象，这是文学家的事业，而这种转化又有两种形式：一是向无声有形的书面语言流转化，一是向有声无形的口头语言流转化。因此，文学语言之“线性”是“双股”而非“单一”的。

简介：《声无哀乐论》是中国美学史上的一篇旷世奇文,但对文本的解读则仁者见仁,智者见智。事实上,《声无哀乐论》的美学及哲学内涵远未揭露出冰山一角,其在中西美学史及哲学史上也远未得到它自身应得的地位和尊重。本文将以皮尔斯现象学和符号学为参照,细绎《声无哀乐论》所揭示的深刻的第一性、第二性、第三性范畴内涵以及符号在美感中的作用,从而解蔽《声无哀乐论》,彰显《声无哀乐论》的特质,重估《声无哀乐论》在中西美学史及哲学史上的价值和贡献。

简介：《李氏音鉴》第六卷《字母五声图》是供学童练习的音节总表，记录了时音及南北方音。通过考查发现，《字母五声图》不仅兼列南北方音而且反映时音又联系古音，其中最主要的音系是时音而不是南北方音，李氏所记时音即清代嘉庆年间的官话音。

简介：(十三)路遇阿日昂……付拉洪莫日根香叟莫日根向告诉着离别着一百超过着有的帆船把领着东向出发了德都们也全都飞着走了香叟莫日根腰带把紧一紧着村子处回去了空房子把烧了马处骑着西向走着

简介：

简介：何谓“商业广告”?很多广告学著作都认为，“商业广告”是以付款的形式，委托专业广告部门通过一定宣传媒体诸如报纸、杂志、广播、电视、电台等，在一定的时间和一定的地点范围内有计划有步骤地宣传产品和商品信息，以激发消费者产生购买动机和购买行为的一种手段。我以为这种提法是不够恰当的。它应该是通过付款，委托专业广告部门借助一定的宣传媒体向消费者传递产品和商品信息，以达到促销产品或商品的目的的一种具有审美意味的艺术方式。它应该也必须具有审美意义的“九味”，才有可能激起消费公众的购买动机，产生购买行为，达到广告宣传的最终目的。所谓“九味”，它指的是在文艺美学领域中具有审美意义的“余味、情味、真味、诗味、兴味、回味、气味、异味、吟味”。

简介：汉语、朝鲜语的“邑”、“猒”声系存在着系列对应词。它们证明上古汉语影母跟朝鲜语的^＊k-或^＊φ-对应，上古汉语的缉部、叶部和谈部分别跟朝鲜语^＊-∧p/^＊-op、^＊-δp和^＊-δm／^＊-δp对应。

简介：文章分析黄侃先生提出的"无声字多音说",讨论同谐声字声符问题,并由此评论黄侃先生的观点.谐声字的声旁(初文单体、象形、指事字)上古时期受方言和地域的影响,大部分是多音的,可读喉牙唇等,不见得就是复辅音.上古可能存在辅音介音r-,它们属二等,后来演变成独立的来母字.