简介：源于西方的非理性主义思潮,对处于社会转型期的中国发生着双重影响.应对非理性主义思潮的挑战,必须科学地认识这一思潮的理论特征及其在中国发生影响的社会土壤,在现代化进程中坚持科学精神与人文精神的统一,实施以人为本的科学发展观.

简介：后现代主义崛起于西方社会的五六十年代,作为一种影响深远、涉及面较广的文化思潮,后现代主义对现代性的一切主要方面进行了批判和解构,并提出了自己的观点.在后现代主义那里,现代性的基础是理性主义,为此,他们高举非理性主义旗帜向理性发出了诘难和挑战.文章从后现代主义思潮入手,阐述了后现代主义对理性主义的批判及其立场和主张.同时,通过对后现代主义视野中非理性主义所持观点的简要评价,探讨非理性主义价值观对我国现时代所产生的理论和实践意义.

简介：非理性主义并不是不理性的哲学.这个“非”有许多用法,在不同情况下的表意是有区别的.例如,非常,不平常也.非同凡响,不平凡也.这是指否定的意思.然而,在“是是非非”一词中,“是”表示正确,“非”表示错误.“错误”是相对于正确的,这个“非”字的含义丰富一些。非此即彼,肯定与否定连在一起了。

简介：分析了劳伦斯小说《袋鼠》的创作特点,认为较之其以往的小说创作,这部作品的主题从对个体生命价值的探索转向了政治探索。虽然这种政治探索依然基于对个体生命价值的思考,但这种探索包含了较多的理想色彩和较少的实践价值,小说真正的力量是政治主题下涌动的非理性生命意识暗流。

简介：第二次世界大战以后,产生了后现代主义,后现代主义的文艺创作,在一定程度上反映了二十世纪西方社会的真情,如动荡不安的阴影和年轻人的幻灭感;人性沦丧、颓废与虚无的思想情绪;悲观厌世与人际间的冷漠;寄望于上帝和神的恩赐等等.随着接踵而来的政治危机与经济危机,加深了人们普遍存在的心理危机.这是资本主义国家那种特定的社会环境

简介：<正>近年来,叔本华、尼采、弗洛伊德、海德格尔、萨特等人的著作在高等学府中接踵而至,引起了强烈的反响。研究分析非理性主义在西方思想史上的渊源、地位、作用,是当前哲学需要着重阐明的问题之一。

简介：韦伯从以新教伦理的生活方式为代表的行为类型（这种行为类型把手段合理性、目的合理性和价值合理性融为一体）中获得了实践合理性概念,韦伯从目的行为中区分了两种合理化内涵,韦伯批判的不是这些行为领域合理化的技术和策略

简介：现代西方哲学乃是对传统西方哲学进行的一次基于“理性主义何以可能”的问题式全景反思与批判。人类理性同人类历史的发展一样，都是一种充满内在矛盾的辩证运动过程。作为呈现人的反思判断能力的理性，本质上属于人类须臾不可或缺的“本体论承诺”；作为“普照之光”的理性主义，实质是人之为人的一种“弘道逻辑”，即“真”与“诚”相统一的科学精神和人文精神的复合体。当代世界理性主义的复杂性立场或走势值得关注。人类理性主义精神重在建设和培育。

简介：《乌鸦》揭露并批判了理性主义的丑恶与罪行。理性主义不仅压榨外在自然,造成外在自然的劫难,危及人类的生存,而且也压榨内在自然,造成人的精神疾患,甚而造成同类相残、骨肉同胞相煎的悲剧。乌鸦在与自然对弈中屡屡败北,最终大彻大悟,决意拥抱自然,与其结为连理。诗集浪漫主义式的尾声寄托了诗人的美好希冀:有朝一日人与自然和谐共处,进而消除人类所面临的危机。

简介：天人之辨是中国传统哲学的基本出发点之一。董仲舒的天人观以入世为其基本倾向,既有神秘化、宗教化的形式，又蕴含着理性主义内涵，形而上的伦理原则和伦理化的自然法则是天的理性品格的基本规定。在天人感应的形式下．天成了实现人自身目的的工具。董仲舒的天人观中的理性主义内涵反过来限制了神学化倾向的发展。

简介：从古希腊非理性的怀疑主义到现代非理性的相对主义的历史变迁，是一个由认识到纯粹理性认识的虚妄性进而极端地否定客观知识的可能性．到同时：承认知识的可能性和有限性的演变过程。非理性的怀疑主义和相对主义对于抵制知识论中极端理性主义把知识绝：时化具有积极的作用。但它们否定科学知识探究中理性批判的可能性．也为懒于思考者提供安慰。

简介："逻各斯"概念中的理性思想在希腊化时代逐步成熟.在基督教哲学中,"逻各斯"被赋予丰富的神学意义,成为连接希腊文明与基督教文化的一个纽带.现代科学诞生以来,理性化构成了西方认识史上一个核心.但随着科学的进步,带有神学色彩的理性主义越来越显露出其内在的局限性和缺陷.理性化作为现代性的重要表征,正面临着命运的抉择.重建理性主义已成为当务之急.

简介：康德认为人类的理性只能认识和把握存在的现象而不能认识和把握存在的本质,四、批判理性——康德的理性观西方古典理性主义内部经验理性论和天赋理性论的对垒,黑格尔的思辨理性则认为理性在认识世界时陷入矛盾正表明理性把握了世界的本质

简介：法国启蒙思想家狄德罗的戏剧表演观从其理性主义的哲学、美学思想出发，提出演员在表演时应冷静理智地将事先塑造好的“理想的范本”扮演出来，使观众信以为真。演员塑造的“理想的范本”高于自然和诗人所塑造的“范本”，它虽然是推理、想象出来的虚构形象，却符合人物和现实生活的内在逻辑。优秀的演员在表演之前已经塑造出这样一个“范本”，然后在表演中不动感情地扮演这一“范本”。但理性主义戏剧表演观强调艺术的模仿性而忽视情感体验性，唯物却缺乏辩证。

简介：萨特的存在主义自由观是继尼采之后现代资产阶级非理性主义对理性主义自由观的又一次全面出击。萨特的自由观涂着某种理性色彩,但由于它在哲学上始终坚持反决定论立场.企图取消自由的必然性基础;在伦理学上坚持非道德的立场,取消规范伦理学对人的行为的指导作用,因此萨特的存在主义自由观其本质仍然是非理性主义的.也是反马克思主义的。

简介：西方形而上学的视觉属性决定了其所动用的理性在本质上属于一种视觉理性，由它开启的现代性启蒙之路注定是一条视觉的漫漫征途；固有的幻觉无可避免地会使它的执着努力处处存在着不切实际的危险。而成熟的理性只有在纳入听觉的维度之后才得以可能，听觉是理性的起点，并且不排斥直觉与情感。所以，现代性批判不应被笼统地理解为理性的批判。而应被理解为视觉理性的批判；其指归是要探讨如何从视觉理性回到听觉理性的问题。

简介：古代和中世纪语言科学的发展，部分地取决于它在多大程度上涉及到对超出语言范围的问题的、相互对立的观点的论争。在18世纪以前，哲学界的特征是经验主义和唯理论（即理性主义）的论争，二者之间的分歧和争论影响到人类知识领域的各个方面。其中，语言学由于与认识论学说有天然的密切联系，更是受到经验主义和理性主义之争的深刻影响。本文通过梳理西方语言学研究在早期的历史发展脉络，探讨它们在语言学发展史中的重要地位和作用。

简介：道德是人类社会的基础，而理性作为人不可或缺的一部分，对道德的形成和发展具有极大的影响。在中西文化传统中，孔子和柏拉图的思想有着举足轻重的作用。然而，中国和西方所讲的理性的内涵并不相同，二者在道德行为中的作用也不尽相同，这从一个侧面反映了中西文化的不同路向。

简介：一、引言语言学中的理性主义来源于哲学中的理性主义。理性主义早在古希腊柏拉图时期便已滋生萌芽，到17世纪至18世纪初期趋于成熟稳定，这个时期的欧洲出现了一批杰出的理性主义哲学家，如：笛卡尔（1596—1650）、莱布尼茨（1646—1716）等。推崇理性的唯理主义哲学家的共同特征是坚持认为只有从某些自明的公理出发才能演绎出可靠的知识系统。

简介：奥克肖特在对理性主义政治进行批判时,主张批判理性、强调理性有限、注重传统和坚持自由的保守主义观念,这一批判具有重要的思想价值,对当代中国政治文明建设亦有一定的借鉴意义。它启示我们要合理运用理性,寻找理性本身的合理性根据;要树立理性无限和有限相结合的观念,在政治文明发展中彰显合理精神。