简介：文化精英们对中国电视不如人意的现状,目前中国现存的精英文化和世俗文化事实上是几千年中国传统雅—俗文化形态的继承和延续,90年代以来中国电视领域精英文化走向边缘

简介：文化精英们对中国电视不如人意的现状,目前中国现存的精英文化和世俗文化事实上是几千年中国传统雅—俗文化形态的继承和延续,90年代以来中国电视领域精英文化走向边缘

简介：宋代诗词在文化转型过程中,因文体特点、创作心态及发展阶段的不同,在雅俗走向上产生了很大的差异,是宋代文化中雅俗观念的直接体现,又在一定程度上引导了雅俗两种文化的交融。这种现象说明,时代文化影响甚至制约着文学的发展,同时文学自身规律的发展,又促使社会意识形态及审美情趣等发生改变,并对文化走向产生一定的作用。

简介：

简介：酒令，从助兴到文化酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。我国有着悠久的酒史，又有着悠久的游戏史，而中华传统文化的齐合性特征把酒和游戏二者结合为一，从而形成了酒令。酒令由春秋战国“当筵歌诗”“即席作歌”演变成秦汉“即席唱和”。经过唐宋时代的助推以及明清时代的发展，酒令变得多种多样。作为极具中国特色的会饮游戏，酒令的出现既活跃了酒席气氛，又让宾主交流情感，尽欢而散。古人的行酒令作为一种口头文学，常常用到典故。文人雅士行酒令时，常把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化内容化入酒令中

简介：只要日子一好,瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。比如许多人搬了新家或是装修房子,只要稍有余地,便会置一架多宝柜,架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看,其质地,造型,图案,色彩,没有其他什么工艺品可以媲美,实在是一件无可非议的雅物。一般的东西,单从名字上看不出太大的好处,房子就是房子,住人的地方。

简介：中国文化原本是没有“雅”与“俗”之分野的。世界各地文化都是由“俗”民（劳动人民）创造的。至今，研究不同地区不同民族的“个性特质”，无不从民俗文化彰显。然而，在历史进程中，统治者在利用俗文化的同时（为加强自己的统治），却又从俗文化中拉出“帮派”（诗与散文）以成为“雅文化”，且由历代文人舞弄翰墨，排斥生动的“俗文化”于殿堂之外。本文即从文化源流上以正“雅”、“俗”视听，证明“俗”母“雅”子的血缘基因及现代价值。

简介：中国文化原本是没有“雅”与“俗”之分野的。世界各地文化都是由“俗”民（劳动人民）创造的。至今，研究不同地区不同民族的“个性特质”，无不从民俗文化彰显。然而，在历史进程中，统治者在利用俗文化的同时（为加强自己的统治），却又从俗文化中拉出“帮派”（诗与散文）以成为“雅文化”，且由历代文人舞弄翰墨，排斥生动的“俗文化”于殿堂之外。本文即从文化源流上以正“雅”、“俗”视听，证明“俗”母“雅”子的血缘基因及现代价值。

简介：音乐与审美的关系当你打开电视，不管你愿不愿意，琳琅满目的音乐节目，如娱乐节目是乐此不彼，打开收音机也这样，打开汽车音响还是这样，怪了，为什么有那么多音乐节目、文艺节目，那么多音乐活动？为什么人们的音乐美感却越来越少了呢？很多人都在抱怨好听的音乐少了呢？结合这些社会音乐现象以及人们的感受，我在这里大胆地从音乐的审美、功能以及音乐与教育体制、音乐与文化政策、音乐与市场经济的关系去加以分析。什么是音乐的美？音乐美的本质和特征是什么？音乐美的形态是什么？关于音乐审美，则要研究音乐审美体验、审美趣味、评价标准等问题。带着上述问题，我们再回顾一下不同民族的圣贤们是怎样看待和评价音乐的。

简介：柳永曾长期混迹于市井中，其词多写市井生活，有人认为他的词不是士大夫的、不是雅的。其实，柳词并非一味地或雅或俗，而是俗中有雅，雅不避俗，乃词史上第一位真正做到雅俗共赏的作家。

简介：<正>稽考与诠释常言俗语一直为历代文人重视,从现存的古籍文献中我们可以散见不少这方面的资料。而此类辞书的出现却是比较迟的事。张存绅编辑的四十卷本的《雅俗稽言》出现于这类辞书编撰初创期的明代(以下简称“稽言”)。尽管编纂《四库全书》的馆臣们对此书颇有微辞,但笔者认为该书的参考价值是应该予以肯定的。

简介：陶渊明有奇文共欣赏，疑义与析的诗句，那是一些素心人的乐事，素心人当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，赏奇析疑是一种雅事，俗人小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，

简介：雅俗有别是中国文化、文学史上客观存在的事实，“五四”以前，主要表现为传统文化系统内部上层统治阶级主流文化和下层民问大众文化的分别；“五四”之后，主要表现为西方文化观念与传统文化观念的对立。在近现代上海，由于以商业性为主要特征的市民文化市场的形成和繁荣，粱启超等人本着“新民”目的发动的“小说界革命”虽抬高了小说的地位，却并没有获得“政治小说”的成功，反而促进了近现代通俗小说的发展。

简介：《楚文化概要》由湖北人民出版社出版,它为总结和传承楚国历史文化写下了浓墨重彩的一笔,对于更好地研究、宣传和普及荆楚文化有着重要的现实意义,它是编者献给湖北、献给广大读者的又一道极其丰盛的精神文化大餐。该书立意高远,构思独特,文化内涵丰富,内容广博翔实,文辞优美,图文并茂,兼融知识性、美观性和可读性于一体。

简介：摘要：张爱玲的小说创作呈现出雅俗的风格。主要表现在创作题材的选取与主题的开拓上，她以普通市民的日常琐事、男女婚恋、市井风俗为内容，展示市井人生，揭示人性变异的深刻主题；以古典与现代相结合的语体风格来书写这俗世中的传奇；巧用古诗和成语，语言文白相杂，自成一体；能够精选意象，营造出奇特意境。这些使其小说达到了雅俗共赏的市场效应。  

简介：秋天的一个早晨，潮气很重，杂草上、瓦片上都凝结着一层透明的露水。

简介：俚语、口头语、书面语、不同场合要使用不同的表达方式，正确的使用语言，得体的谈话技巧时时刻刻都在彰显你的个人魅力！

简介：吉州窑遗址位于江西省境内赣江中游吉安县永和镇,分布面积约8平方公里。创烧于唐代,发展于北宋,极盛于南宋,入元以后逐渐衰落。两宋时期,江西是全国重要的经济中心,社会稳定,经济高度发达,瓷业兴旺,特别是宋室南迁,带动了江南地区的经济文化繁荣,素有＂江南望郡＂＂文章节义之邦＂之誉的吉州,亦迎来了自身发展的全盛时期。

简介：中国诗歌到元代呈现衰落的态势,“雅”与“俗”的分化是一个重要的原因,春秋战国时期的政治领域,“大雅”和“小雅”比“国风”的影响大,西汉时雅诗得到推崇,从魏晋开始,“雅”的理论逐渐向诗歌领域延伸,唐人自子昂始倡风雅,北宋后,理学兴盛形成了崇“雅”的土壤。崇雅排俗,几成元代正统文人的一致意见。“雅正”观念的形成,使元人极力排斥浅俗的题材与风格,从而造成了雅俗的分裂,造成元诗的歧路。

简介：人云亦云即显俗,言别人所未言才是雅。文章立意新颖就是要做到明辨雅俗,写出新意,不落俗套、不人云亦云。真题回放2018年浙江省宁波市中考作文题:请以“幸福的约束”为题,写一篇文章。要求:①联系自己的生活体验写作;②自选文体(诗歌除外),文章不少于500字;③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。