简介：20世纪80年代初至90年代初，中尉的美育事业一度出现勃兴之势，新中国第一本以“美育”命名的刊物《美育》也在这一时期出现。然而，由于出现了诸多值得深入研究的问题，

简介：随着“文革”结束，新时期的到来，美育事业重新引起文化界乃至全社会的重视。1981年1月，《美育》杂志创刊。该刊由湖南人民出版社《美育》杂志编辑部编辑，创刊阶段（1981年）为季刊，一年后改为双月刊，至1988年终刊共出版46期。《美育》杂志的刊名使用鲁迅手迹集字。该刊由朱光潜、王朝闻、蔡仪、李泽厚、洪毅然、蒋孔阳任顾问，陈望衡负责创刊工作。

简介：1919年冬，上海专科师范学校创办人吴梦非、刘质平、丰子恺与其他同类学校的艺术教育家联合成立了中国第一个美育团体“中华美育会”，并在1920年4月20日创刊出版了中国第一本美育学术杂志《美育》。据《二十世纪上海美术年表》1919年10月条目记日：“上海专科师范学校创办不久，吴梦非、丰子恺等目睹文化运动蓬勃发展的大好形势，联络本校和爱国女校的几位同志，发起成立了中华美育会，以联合当时全国的艺术工作者和大中小学教师，共同推进新艺术运动。”11月19日条目又记日：“中华美育会成立于上海，由上海专科师范和爱国女学的教师吴梦非、刘质平、丰子恺、郭志闳、孙成德、傅彦长、李鸿梁……等发起组织。姜丹书任驻会干事，后由吴梦非继任。其宗旨在联合全国艺术工作者和大中小学校教师，共同推进艺术教育。会员遍布全国十余省，其中推选责任会员31人。……”

简介：摘要美育是学校教育重要的不可分割的一部分，要弄清农村学校美育现阶段存在的几个实际问题，分析成因，寻找对策，培养学生鉴赏美、欣赏美、创造美的能力，融“美育”于教育全过程。

简介：1921年12月23日,由新教育共进社、新教育杂志社、实际教育调查社等教育团体合并组成中华教育改进社,其宗旨为“调查教育实况,研究教育学术,力谋教育进步”,推举孟禄、梁启超、严修、张仲仁、李石曾五人为名誉董事,蔡元培、范源濂、郭秉文、黄炎培、汪精卫、熊希龄、张伯苓、李湘辰、袁希涛九人为董事,聘请陶行知为总干事。该社是当时中国最大的教育社团,总事务所设在北京,先后在济南、北京、南京、太原召开四次年会,参与世界教育会议,创立中华平民教育促进会,办有《新教育》《新教育评论》,创办晓庄试验乡村师范学校,后因战乱活动中止。

简介：

简介：摘要：在新课程背景下，为激发学生美术学习兴趣，培养学生思维创造能力，创扬中华文化，笔者在美术实践活动中融入了民族传统文化，提升美术课堂教学效果。以八年级上册第六单元《传统纹饰▪民族风格》为例，结合我国传承优秀的青铜器文化，引导学生从中选择纹饰，开展小组探究，设计现代化的美术作品，应用到日常生活中。

简介：理顺高等职业院校德育与美育关系，探讨新时期高职学院的美育工作教育的新方法，充分认识美育的地位，高职学院美育教育对学校的美育工作者以及美育环境提出了更高的要求。

简介：摘 要：美育即审美教育，亦称美感教育。美育在中国是一个古老而年轻的话题。作为一些美育思想在各个学科的研究中关注、论述，可谓历史久远，但作为一种专门的学科来研究，却比较年轻，大约可追溯至近代王国维、蔡元培著作中的阐述。然而，从实际的状况来看，美育工作还需要不断地加强和创新，这样才能培养出更加优秀的高素质人才。

简介：旅游审美联想所起的美育作用,（《中国风景之美》）我们常说的对旅游景观的内美、象征美的把悟,由于旅游审美联想是旅游审美感知与旅游审美主体情感记忆的有机结合

简介：<正>美育,又称审美教育或美感教育。它是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力的教育,是人类完善自身、造就完善人格、实现优美、灵魂的人类工程学。广播电视大学美育是创造良好的育人环境,全面贯彻党的教育方针,培养德、智、体全面发展的,有社会主义觉悟的、有文化的、有健康体魄的社会主义建设者和接班人的重要组成部分。它与德育、智育、体育是并列的,对于培养学生健康的审美意识,提高审美能力、陶冶高尚的道德情操、增强爱国主义感情、促进智力与非智力因素

简介：在对体育美育界定的理论基础上,阐述了体育美育的功能,并认为体育美育功能具有多元性.进而指出:体育美不仅是一种体育的价值追求,更有实践的可能性;倡导体育美育既是体育科学与哲学的需要,更是我国体育现代化实践的必然要求;体育美的三种主要形态是讨论体育美育实践问题的依据.因此,加强体育美育的研究对于当代学校体育教育工作的改革与发展具有重要的意义.

简介：旅游审美联想所起的美育作用,（《中国风景之美》）我们常说的对旅游景观的内美、象征美的把悟,由于旅游审美联想是旅游审美感知与旅游审美主体情感记忆的有机结合

简介：

简介：蔡元培关于美育促进人生的思想是非常有价值的，至今仍有启迪意义。“审美教育”概念最早的提出者席勒也已经论及美育与人生的关系，只是说得不是很直接而已。在孔子那里，美育乃是成就人生的主要途径之一。朱熹则把美育与塑造完满心灵、构建美好人生紧密地联系在一起了。王阳明则更重视美育的“化育”即心灵潜移默化的特殊方式，在他的思想中，美育正是以“润物细无声”的方式对人熏陶感染，使人的心灵得以净化，从而在人生道路上健康地成长。马克思虽然没有专门论述美育的论著，但是他把人的自由、全面的发展看成人类解放和共产主义的最终目标这一点，恰恰构成了马克思主义审美教育的理论根基。总而言之，美育的途径，是每个人成就、提升、发展自我的必然途径。

简介：朱光潜不仅是20世纪中国最重要的美学家之一，而且也是现代美育理论的重要代表人物。他从人生论出发阐发审美和艺术的人生价值和教育功能，根据本土问题提出了中西交融而又具有创新意义的美育理论。他关于美育的人生论基础、以情为本、美育“解放说”和“人生艺术化”的论述不仅在当时具有学术和实践意义，对于当前我国美育理论建设和美育实践的开展也具有重要的借鉴价值。

简介：一、体育与美育的关系从历史上看,古今中外许多教育家、美学家都主张体育与美育相结合,体、美与德、智相联系,促进人的身心和谐发展。如古希腊的哲学家、教育家亚里士多德就主张养成健美的体格而不是野蛮的兽性体格,达到身心既美且善。十七世纪法国教育家卢梭在《爱弥儿》一书中,不仅注意了儿童的体育,而且设想培养儿童对美好事物的兴趣和爱好。十八世纪德国

简介：摘要我国学校教育的根本任务是坚持为社会主义服务的方向，培养德、智、体、美劳全面发展，有理想、有道德、有纪律的一代新人，提高全民族的素质。美术作为学校教育的重要组成部分，它的主要任务“是对学生进行审美教育，提高学生的审美素质。”

简介：（《中国风景之美》）我们常说的对旅游景观的内美、象征美的把悟,旅游审美联想所起的美育作用,由于旅游审美联想是旅游审美感知与旅游审美主体情感记忆的有机结合

简介：我们培养学生的目标是德育、智育、体育得到全面发展,这是我国社会主义培养人的目标概括。但必须注意,对学生的培养,美育教育是始终贯穿在德、智、体的教育之中的。怎样来辨别美与丑?为什么对同一事物,有些人觉得很美,而有些人却觉得很丑?产生这些差别的原因正在于人的心灵不同,即所谓世界观不同,人生观不同。所以我认为:心灵是划分美丑的界线。俗话说:“情人眼里出西施”嘛!这好象是一句俗话,却道出了一个真理:美首先应是心灵美!