简介：不记得是第几遍的重读，这次我摒弃了卢梭政治家、思想家、哲学家的众多头衔，而是从教育家的角度去重新认识了卢梭，也从他的理论中受益匪浅。当自己明确今后将走向教师岗位时，我就想过要好好研究一下众多典范的教育思想，只是不知从什么地方入手，我担心一开始就学习枯燥的理论知识会消磨掉我的兴趣，所以，我想从这本浅显易懂又博大精深的《爱弥儿》入手，把这本书好好研读一下。通过课堂的学习，更加激发了我阅读这本书的欲望和兴趣。仰之弥高，钻之弥坚，温故知新。

简介：卢梭的教育小说《爱弥儿》从自然主义教育理论出发，爱弥儿必须接受知识教育与劳动教育。文章着重讨论劳动是“社会的人不可或免的责任”，劳动在发展智力与道德品质、培养劳动观念、锻炼身体方面的价值；分析了爱弥儿选择职业的标准，劳动的主要内容及劳动教育实施的要求。卢梭的劳动教育思想是马克思主义“教育与生产劳动相结合”思想的早期萌芽。

简介：摘要:教育的终极目标，首先是生存，然后才是生活。启蒙时期教育家卢梭就在《爱弥儿》中提到，教育应以培养具有独立精神和社会适应力的“自然人”为目标，这也可视为生存教育思想的“早期萌芽”。基于当下中国生存教育的不理想现状，本文拟通过分析《爱弥儿》一书，探索生存教育的方法。

简介：200多年前,在东普鲁士柯尼斯堡一条栽种着菩提树的小道上,每天午后三点半,总会准时走来一个不足五英尺的矮个子,他在那里要散步一小时——他就是德国古典哲学的伟人伊曼努尔.康德。可是有那么几天,邻居们没有准时看到他的出现,都为他担心。怎么回事呢？原来他在那几天沉浸在卢梭的《爱弥尔》里,以至于忘了时间,忘了自己……

简介：这是卢梭自然体育思想对待身体发展问题的基本态度,从《爱弥儿》看卢梭的体育思想,这也是卢梭对体育和教育的一个重要贡献

简介：

简介：　　卢梭在《爱弥儿》第五卷提出的女子教育思想,　　　　一、卢梭的女子教育思想　　　　在《爱弥儿》开篇中,也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重

简介：情感作为一种人际交流的必要手段,在有效推动人与人之间的交往和理解活动,进而推动人类生产和社会实践活动的不断良性发展的过程中,有着极其重要的作用。与此同时,情感的丰富与建立也是提升个体和社会审美素养的关键之一。由此可见,情感的发展与培养以及教育对策的研究应是审美教育里十分重要的一部分,而在人类个体生命的初期——儿童时代,儿童情感的培养问题也自然受到了古今中外大量学者的重视。本文将以欧洲启蒙时代的法国思想家让·雅克·卢梭的教育学专著《爱弥儿》为主要参照,从儿童情感培养的界定入手,在探寻儿童情感培养在审美教育中的特殊性的基础上,结合比较其他教育家与思想家对于情感教育的看法与认识,探寻儿童审美教育研究中,儿童情感培养的相关理论问题。

简介：卢梭在《爱弥儿》一书中,通过对青年爱弥儿的道德教育的论述表达了他关于青年社会交往的观点.《爱弥儿》中的青年交往观主要包括青年社会交往的必要性、青年社会交往的基本原则以及青年在社会交往中的具体行为表现等内容.卢梭的青年社会交往观以自然主义教育思想为基础,虽然带有一定的空想性,且主要针对的是18世纪的法国社会现实,有其时代局限性,但对于现代青年社会交往仍具有重要启示意义,特别是青年参与社会交往必须遵循一定的原则,青年社会交往应讲求一定的艺术和方法等观点值得加以借鉴和参考,使其对现代青年社会交往发挥指导作用.

简介：摘要《爱弥儿》是法国启蒙时期的卢梭所著。这是一本教育学专著，但书中关于哲学和伦理学的思想占了重要的部分。笔者认为对其道德教育部分进行研究具有双重价值其一是理论价值；其二是实用价值。书中以对虚拟对象爱弥儿的教育，展现出了卢梭独特的教育理念。笔者从道德教育的基础、自然人性论出发，阐述了道德教育的全过程，突显出卢梭道德教育思想的特点，用于今人借鉴，从而在内心构建起道德理想国。

简介：摘 要：卢梭的教育思想高度尊重儿童的天性,反对古典主义和教条主义,倡导人们学习实用的知识;反对填鸭式的教育,提倡启发式的教育;主张直观教学等。这些观点具有进步意义，但其教育思想也有不足之处,如对儿童天性的看法过于理想化,过分强调儿童在活动中的自然成长,忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用,过高估计儿童直接经验的作用,忽视学习系统的书本知识。笔者试图通过对卢梭教育思想的矛盾性进行考量，并从中得到反思与借鉴。

简介：【摘要】

简介：《爱弥儿》一书是法国启蒙思想家卢梭的著作。书中阐明了卢梭的教育思想、教育目的和教育方法。他认为，教育应该以自然主义为基础，尤其应重视儿童教育，并提倡促进儿童的能力和器官的发育，使儿童的能力目益发达，使其天资尽量地发挥扩展，从而达到与自然一致的目的。

简介：《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。

简介：让孩子在经验实践中寻找“有用的东西”，从而使孩子感到知识的价值。孩子只有知道知识“有用”。他们才会自主去学习、探究。

简介：卢梭政治哲学的一个重要主题，是以自然状态作为参照系，从根本上探寻人道层面内人性自由与幸福朝向自然状态可能达到的最高限度，从而展示出一个样板人生。为此，卢梭开始了两个方面的宏大规划：一方面，通过公意社会的设计，旨在实现普遍的自由；另一方面，卢梭开始爱弥尔的教育方案，以预防自由社会的普遍堕落。不过，爱弥尔并非要通过教育培养成一个自然状态中的自然人，而是要成为一个处在公民社会内又独立于社会意见外的自足与幸福的人，一个区别于哲人、基督徒和好公民的高贵的人，以纠正公意社会可能出现的低等人的普遍统治。尽管爱弥尔的教育成功存在很多偶然，但这并不重要，重要的是我们需要保持卢梭式的追问，保持哲学的探索。

简介：课程的沿革往往取决于当下的社会环境,随着时代的变迁,社会已经进入后现代的氛围。在后现代拒绝典范、接受差异、尊重多元,并对"文本"概念加以扩充的本质下,想要了解课程就需要认识社会现象。幼儿艺术教学是幼教课程的一部分,课程与教学的内涵往往和学校理念、教育哲学有着密不可分的关系,当学校的教育取向受到后现代社会思潮的影响时,后现代课程将会呈现出一种解构与重建的过程,其内涵充满着复杂、多元、多变的特质。

简介：除旧布新，塑新人的尝试──卢梭《爱弥尔》述评郑鹏程让·雅克·卢梭（１７１２—１７７８年）处在近代社会转折点上，是法国十八世纪最杰出的启蒙思想家。他一生动荡不安，颠沛流离；没有受过系统的学校教育，通过长期勤奋的自学获得了渊博的学识，写作了一系列影响深远...

简介：卢梭的教育名著《爱弥尔》为教育的发展开创了新的里程,《爱弥尔》反映了卢梭的自然主义教育思想,卢梭要求人们重新认识儿童、定位儿童,把儿童当儿童看,依据儿童的身心发展特点教育儿童,培育独立自由的自然人。在德、智、体、美的各个方面,卢梭对爱弥尔的教育都给出了独特的教育范式。反观我国当今儿童教育的诸多方面存有误区,重温经典,深入思考,不无裨益。

简介：卢梭的《爱弥儿》中阐述的自然教育体现了对儿童自然发展规律的重视,体育、智育、德育等几个方面的教育理念与具体方法对独立人格的培养有着重要意义。而著作的附录则从爱弥儿的角度体现了生活教育的重要作用——促进独立人格的养成与完善。教师引导和生活教育在学生独立人格的养成过程中分别起着初期引导和后期完善深化作用,二者相辅相成。当代教育中教师应当注重兴趣培养、知识获取过程以及价值观培养等方面,结合生活教育来培养人格独立、思想自由的人才。