简介：[摘要]岭南，是我国一个少数民族聚居的广阔地域，这其中不仅有本土文化，还有多种少数民族的传统文化相互作用和影响，多种文化塑造了多元化的舞蹈形式。岭南舞蹈是最具有鲜明特色的中国民间舞蹈，是岭南一带非物质文化遗产中必不可少的一项传承内容。本文将以岭南舞蹈的文化发展史作为切入点，分析岭南舞蹈文化内涵及审美特色，并探究在小学课堂中对岭南舞蹈的传承与思考，为更好地传承与发展岭南舞蹈提供自己的建议。

简介：自20世纪80年代以来，以某一特定文化区域为研究对象之学渐兴，涌现出徽（州）学、泉州学、上海学、温州学乃至潮（州）学等等以地域命名的学科。但笔者提出“岭南学”并非盲目追赶此潮流，而是为了顺应当前岭南研究的发展需要。

简介：在珠江三角洲的一些村落，保存着为数不多的以蚝壳为墙的古建筑（见右图）。这些建筑墙体均用蚝壳混合蚝壳灰等砌成，裸露的蚝壳整齐美观，显得“蚝”气十足，气度不凡，或为众人景仰的祠堂，或为殷实人家的宅院。

简介：

简介：岭南诗歌历史悠远，长期以来，它以独特的风格，在中国诗坛上别树一帜，引人瞩目。汉代杨孚所作《南裔异物赞》，文辞优美生动，典正雅键，为现存最早的岭南诗歌。正直贤明的唐代宰相张九龄，以清淡深远、刚健遒直之诗，力纠齐梁绮靡风气，开创了有唐一代诗风。

简介：本刊讯4月14日,＂写意岭南—岭南画院画家作品展＂在桂林美术馆开幕,共展出张群炎、叶向明、黄泽森、关坚、黄雪韵、李志国、张志峰等16位艺术家的数十幅作品,涵盖国画、油画、水彩、岩彩、书法等多个领域。当日上午还举行了画展学术研讨会,赢得了来自北京、西安、成都、宁波、西宁等各地学者和专家的好评。

简介：广州市老城区——荔湾区，自古以来就是岭南风物荟萃之地。在广州市荔湾区创建广东省教育强区的综合改造过程中，原荔湾区西场幼儿园成了我们广雅幼儿园的西场园区。西场园区的周边，蕴涵着丰富的本土文化自然资源和人文资源，而园区本身就是岭南地区民间宗祠的百年建筑。如何为在这一座有近百年历史的西郊蔡家祠堂基础上建起来的幼儿园注入新的元素，使之成为具有鲜明的岭南文化教育特色的幼儿园？这是近几年来我们努力探索的方向。以下简要介绍我们的探索过程。

简介：运用文献资料法等对岭南大学的体育活动进行挖掘、整理和总结。主要结论：岭南大学是我国近代较早引进西方体育的学校之一，深受基督教、维新派、孙中山等体育思想的影响；学校有先进的办学思想，鲜明的体育特色，创造了中国近现代体育史、体育教育史上许多辉煌；培养了大批体育英杰，取得了优异的竞赛成绩，名扬远东运动会、柏林奥运会，为当时的中国体育做出了贡献。

简介：摘要：文章基于岭南传统文化进入幼儿园的意义，对已有的幼儿园在传统文化方面教育进行优化，提出提高教学理念、科学定位、丰富教学内容和形式等措施，让更多幼儿在幼儿园受到岭南传统文化的浸润。

简介：屈大均自小生活在岭南地区，对这里的淳朴民风有着深刻的了解，在他所写的关于岭南人民的诗词中，町以明显地感受到其对岭南人民勤劳勇敢、吃苦耐劳的生活态度的赞美和歌颂。

简介：从地域特征、民族本质、世界背景三个维度探讨岭南文化研究的深化与发展;从构建岭南学基础工程和创新思维的角度思考继续拓展的路径;结合王肇民的绘画创作这一个案,认识岭南地方文化与艺术创作的关系;并从为建设文化强省提供强劲学术支撑的角度认识岭南文化研究的重要性,以期在更加广阔的背景下、从多个角度探讨岭南学的建构和岭南文化研究的进展。

简介：华南师范大学地处岭南，岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来，有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年，岭南近现代思想文化研究中心成立，发表了一批研究成果，开展了多种学术活动，产生了较大影响。2005年，经广东省教育厅批准，广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立，为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台，凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者，努力全面提升研究水平，希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果，为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果，本刊拟开设不定期的“岭南文化研究之窗”专栏，本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈，意在引起学界关注和讨论，共同推动岭南文化研究的进展。

简介：岭南传统门窗装饰艺术受其得天独厚的地理和民系文化的影响,形成了独特的文化艺术风貌。岭南传统门窗隔扇的组织构成形式在功能上符合客观需求,在装饰上具有独特的形式美,既丰富了装饰文化内涵,又体现了岭南民众的生活情趣。其隔扇门窗装饰图案符合比例与尺度、统一与变化、对称与均衡的形式美法则,体现了岭南门窗独有的寓意美和色彩美的纹样装饰。

简介：笔者曾经在广东求学三年，毕业实习则被安排在北方。因此对北方和南方两地的气候、饮食和民风习俗的差异深有体会。广东人大多性格平和，包容性强，对外地人的歧视很少。作为土生土长的广东人，客观地说广东谈不上有慑人的魅力，让人想留在这里，但就像我一个外省的同学说的：“广州这个城市尽管污染，尽管堵车，尽管房价贵，但我还是喜欢。他最大的优点是包容，海纳百川。它的文化在骨子里，你呼吸的时候会把污染物和它的文化一同吸进来。”因此，很多同学从北方来广东求学，毕业之后，也留在了广东发展，有些甚至在广东扎根、安家落户，最终变成了广东人。

简介：岭南诗论有着鲜明的地方特色:它把自然视为诗歌本体,在注重诗歌自然天工的同时还强调诗人妙造自然的能动性,它视情道合一为诗的原质,既强调“率情”而作,又主张诗歌应具有强烈的理性精神;它具有乐歌为先的倾向,重视歌与诗的统一,并把粤歌看作创造新声的源泉.这三大特色的形成取决千岭南特定的社会历史条件,其中,素朴淳厚的岭南文化之影响是尤为重要的一个因素.

简介：《岭南逸史》描写的女性群体,花团锦簇,争奇斗艳,特别是其中的四个女主人公,标新立异,这是《岭南逸史》艺术成就最突出的表现之一,这使它在中国小说史上占据了一席之地。而且,《岭南逸史》中的女性世界多少折射出现实中的岭南女性的生活状况、思想情感和超常能力,这对我们了解岭南女性是有帮助的。

简介：采用文献资料法和专家访谈法分析瑶族传统体育的发展历程及其传承危机。主要结论：目前岭南瑶族传统体育虽然在政府的主导下得以发展,但是仍出现了传承的危机,其原因在于生存环境与生活方式的改变,学校教育的无差异化所导致。建议：保护好瑶族传统体育的资源、进驻学校领域和开发瑶族传统体育的健身与休闲领域促进其发展等。

简介：

简介：岭南地区的园圃农业可追溯到先秦时代，汉代时得到了进一步的发展。从考古发现来看，汉代作物品种较为丰富，结合文献考察，表明当时岭南园圃农业有官方机构管理，有民众的广泛种植采集和利用。这些产品除了自给，还大量输出到中原各地．从此成为发展地方经济和促进与中原经贸交流的支柱产业。

简介：【摘要】明末清初的书法和文学、理学、绘画等众多人　及西移，一批文人南下，或在广东作短暂停留；或文学科一样，出现了又一次罕见的高峰。政治的长期寓居广东。另一方面，明末广东文人有游学动荡与社会的不稳定，往往给意识形态制造很多吴地的风尚，梁孜、黎民表、欧大任、黎遂球、张穆、自由发展的空间，中国历史上无数次思想活跃的屈大均、欧大章等均有游历吴中的经历，他们晚年历史无不证明了这一点。明末清初是被称为“天大多返回广东。这两种因素的相长在客观上带来崩地坼”的动乱年代，明末的党同伐异、清初的改了主流文化在岭南地区的影响，使僻处岭海的广朝换代，政治、经济、军事等诸方面出现的“乱”成东在经历长期封闭的视野后开阔了眼界，促进了为文化“治”的诱因，异族的统治不仅没有削弱汉岭南文化的飞跃发展。在书画上，相继出现了第文化的主导地位，反而在客观上促进了文化的兴一次发展高峰。