简介：摘要王维在描写客观自然与表现自我感受时，总能巧妙地将情与景自然地融通在一起，使读者在如画的自然美景描绘中物我两忘，进而去体味诗人体验的佛禅意趣。

简介：对自然的向往、对自然的亲近、追求自然本性、吟咏自然之美，系宋朝时期山水诗歌中体现的主要生态意识，此种朴素的生态自然意识在众多的诗人身上得到了体现。宋人山水诗歌中体现出的自然美、生态意识与和谐、纯净之美，深受后人喜爱与好评，至今依然为人所称道。

简介：

简介：在中国艺术史上,山水诗的产生早于山水画,并深刻影响了山水画的构思和表达,以及对意境的追求。有声画,无声诗,或诗中有画,画中有诗,体现了诗画之间的关系。明代以后,诗画渐渐脱节,不再是唐宋时期的情景了。

简介：论述了一代文宗张说的山水诗在中国山水诗发展史上传承前代大、小谢,借鉴当代"四杰"等山水诗人,由初唐过渡到盛唐时期所处的重要地位及其山水诗创作的主要内容和风格特色.

简介：登池上楼潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。

简介：李白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势。李白的山水诗明朗清新，意境开阔，情景交融，韵味悠长，形象雄伟，气势磅礴。

简介：山水诗,作为中国古典诗歌领域里一个独具的流派,千百年来一直以其不朽的艺术魅力感染和陶冶着人们的心志情怀,给世人无限美的享受,因之就其品质与意境而论,堪称中国古典诗歌的灵魂。然而,在中国传统的诗学范畴,特别是急功近利的审美判断中,山水诗的价值还未被充分认识,尤其对其概念的界定尚有待进一步商榷。山水诗,作为一种特定题材的诗歌类型,它的概

简介：摘要谢灵运的山水诗在中国古代文学中占有重要的地位，是山水诗研究的重要对象。他的山水诗艺术成就表现为四点声色的描绘、拟人的修辞、多而熟练的化用古代典籍中的语言、写景过程中主客观之间的自然转移及整体上的交融。

简介：钱钟书先生曾经考论中国古代文评有一种一贯的"结习":"盖吾人观物,有二结习:一、以无生者作有生者看,二、以非人作人看。鉴画衡文,道一以贯。"应该说,钱先生揭示的是一条中国诗文评各个时代贯穿的极普遍的通则,但在中国诗歌意象发展史上,不同的时代又呈现出不同的表现形式。

简介：<正>谢灵运的山水诗,和他的人一样,在文学史上颇多争议,论者常常各持己见,针锋相对,很难达到一致的定评。本文仅对其山水诗的艺术特色,提出以下三题来讨论。一、自然的风格说到谢灵运山水诗的风格特色,人们常常用他的一句诗来描述:“池塘生春草”(《登池上楼》)。把它的艺术形象和意境概括到理论的高度,用风格论的术语来说明,就是清新,自然。

简介：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”英雄与功业，总也挡不住时光的洗涤，岁月的流逝，昔人已逝，唯有长江水无语东流，唯有庭前花自开自落，唯有堂前燕自来自去。走过朝气勃发的青年时代，走过纵酒放歌的轻狂岁月，也许会在某个“人闲桂花落，夜静春山空”的晚上，倏然顿悟，看淡风尘，看淡功名，脱离尘世，耽于山水，忠于内心，求得一份宁静清新与悠然自适，在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，忙碌的心得到了放松，在“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的时刻，人与景两看不厌，这便是山水诗的味道。若把激昂慷慨、快意人生的塞外沙场比喻成浓香扑鼻的烈酒，则恬淡宁静的自然风景则可以比喻成甜醅，清新而淡远。

简介：山水诗发展到唐代,掀起了一个高潮。以王、孟为首的诗坛大家,彼此呼应,群星闪耀,形成了中国文学史上蔚为壮观的山水田园诗派,与当时诗坛的边塞诗派形成鼎足之势,一时波澜壮阔,好不热闹。继谢灵运之后,在唐代最杰出的山水诗人,当然首推盛唐时期被后人景仰的“诗佛”王维。他的山水诗,比之谢灵运,无论在哪个方面,都向前迈进了一步。谢灵运的笔下,还只是把山水当做一个倾诉对象,而王维则把山水当成知己,俨然将山水看做是相见恨晚的朋友。当然,文学作为社会生活的反映,王维的山水诗,与他独特的人生经历,个性化的生活情趣、高妙的艺术造诣,和对自然山水卓绝的感觉有关。

简介：谢天运山水诗极具色彩美，有着清、幽、艳、鲜四大特色。他追求“清”的旷味，笔下景物极为清美，不缨垢氛，受玄学、佛学影响，景物有种清逸远韵。谢灵运喜欢纵深旅游，其诗有着“深远”的风貌，别具幽趣，有种杳冥飘渺的神秘气息。谢诗又有艳丽的一面，色彩鲜艳、构图均衡的景物描绘随处可见。谢诗有种澄鲜晶莹之美，鲜活朗润。澄净明澈。

简介：东晋赏物模式的物之殊相、主体赏玩及人生感悟,这三个方面构成为山水诗写作主流范式的基本要素,此种主流范式经由谢灵运的诗歌而得以完全确立。谢灵运以其高妙的语言文字手段将这些要素组合为一个有机的整体。

简介：文章从意象的历史发展入手,提出元代诗评家对主体意象的认识,进而指出,元好问诗歌中,有大量的主体意象的存在.这是元好问强烈的主体精神所致,或出于对祖国壮丽山河的热爱,达到主体与自然合一的状态,在表现自然山水的时候,就会有主体意象出现;或因为游移在儒、释、道之间,其儒者怀抱不能实现的痛苦心情所致,在表现这种人文精神的时候,就表现为主体意象.元好问山水诗的主体意象居多,是以一种含蓄蕴藉的方式表现出来.

简介：中西山水诗作为同一种文学类别样式，存在许多共同的艺术创作规律。但是，由于中西方在哲学观念、思维方式以及审美理想等方面有着种种不同，因此，中西山水诗在审美轨迹、审美意识、审美态度以及审美情趣等方面又有着明显的差异。

简介：王维的山水诗，不仅做到形神兼备，而且在审美情趣上也打上了禅宗的烙印，显现出冲淡的意绪、空寂的意境、无我的境界和活泼泼的生命精神。而王维的精妙之处在于他能以心境来净化环境，他笔下的山水是经过禅心净化和观照的本真自在。

简介：施闰章是康熙诗坛大家，其山水诗作重振了多年不见的清新自然之风，尤为受人推崇。本文试从施诗艺术特色入手分三方面具体分析其山水诗作，并从施闰章与“宣城体”的关系方面进一步探讨施闰章在清初诗坛的地位影响。

简介：<正>杨升庵(1488—1559),名慎,字用修,四川省新都县人,明武宗正德六年(1511)举进士第一,官翰林修撰,嘉靖三年(1524)以“议礼”被廷杖,充军烟瘴边,发戍云南永昌卫(今保山县).泸州(古名江阳)地当四川通滇黔的孔道,升庵行役往来,多从这里经过,”前后流寓江阳者十余年”(简绍芳《升庵年谱》),在泸城内外留下了许多诗篇.发掘和整理这些诗篇,是我们身在泸州的史学工作者义不容辞的责任.谨此恭疏管见,以为引玉之砖.