简介：西方大众文化理论研究主要分为两大学派：法兰克福学派和伯明翰学派。大众文化理论研究应考虑中国语境．应该在中国实现再语境化。本土的大众文化研究，虽然是当前学界关注的一个热点，但存在着两个明显的问题。作为大众文化重要形态之一的网络媒介，对中国公共领域的构建，是大众文化理论本土再语境化的一个重要方面。

简介：肖波儿，上海政法学院本科在读。高中时曾有幸成为《新读写》的“新人物”。虽然大学没有读文学类专业，但从未放弃阅读和写作，因为阅读能让人静心思考，写作能让人摆脱世间的喧嚣，在这条充游墨香的路上，将永不停下追逐的脚步。

简介：主持人语：自20世纪90年代文化研究引入中国大陆以来,其作为一种综合性的研究范式逐渐在学术研究的实践中得以展开,并发展出与我们自身的社会、文化、政治、经济、媒介、传播等领域的现实问题密切相关的研究主题.在此过程中,理论资源的广开源流令人瞩目,以英国伯明翰学派为中心,涉及“二战”以后社会和人文科学领域的各种学派、思潮、理论,它们当中有的本来就相互交织,诸如批判学派、西方新马克思主义、后现代主义、新自由主义……理论术语更是令人眼花缭乱.

简介：“教育”既是一种社会实践，也是一种制度建设，还是一个专门学科、一种思想方式、一套文本系统。对于中国的现代化进程来说，教育思想的嬗变以及教育制度的转型，至关重要。一部作品之成为“经典”，除了自身的资质，还需要历史机遇，需要时间淘洗，需要阐释者的高瞻远瞩，更需要广大读者的积极参与。现代史视野中的教育与文化，决定了“现代中国教育”不可能安于校园一隅。“文学教育”必须介入当代文学进程和当下的思想文化进程，而不应局限于大学课堂和具体知识的传授。对于“大众文化”研究，我更倾向于在与精英文化的对话状态中，来讨论它；而不是将其孤立起来，越说越深刻，越说越伟大。理解二者之间的互相对立与互相转化，可以把事情说得更全面，课题做得更深入。

简介：回顾大众文化概念的提出和演变，归纳出本文大众文化的特定范畴，概述了大众文化与精英文化、通俗文化的区别以及大众文化的特征，阐释了精英文化和通俗文化被大众文化排挤的社会现实。从创作、情感、风格等角度更深入地对大众文化进行了批判，提出大众文化应该吸收精英文化和通俗文化的优势，提高创作的自觉性，客观方面批判者不断言说、政府方面加强引导、受众提高自身素质等，从而在创作等方面实现突破，提高精神品位。

简介：　　大众传媒与大众文化的互动削弱了文化的社会功能,大众传媒的重要功能是传播文化的功能,大众文化与大众传媒在商业性上的一拍即合造成大众传媒这个以传播精神思想文化内容为主的文化产业在市场经济的汪洋大海中迷失了方向

简介：大众文化是目前中国最有生命力的文化，而大众文化中喜剧性、游戏性娱乐文化尤其势头强劲。它已形成了自己的风格并有明晰的发展线索，这就是从“大话”到“恶搞”。它取得成绩是应该肯定的，但其中的问题也是值得注意的。尤其在文化多元化的今天，它的文化精神是尤其需要反思的。

简介：论大众文化的导向刘忠群关键词大众文化，大众传播，受众中国图书资料分类法分类号Ｇ２０６．３大众文化，通常指反映大多数人的文化兴趣和爱好，易为大多数人所接受的文化表现形式，并且是社会上大多数人所乐于采取的消遣娱乐形式。大众文化是社会大众所享受的文化形式，...

简介：与市场经济伴相伴而生的当代中国大众文化,虽在某种程度上满足了大众不同层次的文化需要,但到这种文化形态并非'大众的文化',也不是'文化的大众化',更与延安时期以来所谓的'文艺大众化'、'大众文艺'大相径庭,而是一种与西方'文化工业'同质的商业文化.

简介：大众的灵魂必然被赎买的观点缺乏普遍性.因为这一观点混淆了大众文化的消费者与一般商品消费者的本质区别.受众消费大众文化的过程也就是他们再造大众文化意义的过程.而受众是由不同的利益关系、政治立场和社会关系的人群构成.这使受众必然处在不同的语境中,必然会运用不同的码符来解读大众文化文本,使得单一的大众文化文本显现出多样性的意义来.

简介：【摘要】大众文化是人类文化历史发展的一个重要阶段，它的兴起标志着由等级文化形态向平等化的文化形态的转型，是人民群众文化权利的重要实现形式。大众文化具有民主和多元化的品格；大众文化形态下的文化真理性在于它与人们的现实生活实践之间的关系，在于通过文本间的比较来揭示彼此的真理性限度。我们既要正视大众文化存在和发展的必然性，又要对它进行合理规范和引导。

简介：

简介：

简介：如何在认识转型极限时期中国大众文化心理的基础上,理解本土文化资源和两种文化时间的差异,是大众文化理论必须关注的问题.大众文化不是审美的领域,它所具有的娱乐性特征,决定了它的消费功能.在文化生产单一的时代,我们呼唤娱乐文化的出现,希望文艺能够轻松并更具欣赏性.但是,这并不意味着非审美的领域制造的所有文化制品都具有合理性.就现实的大众文化状况来说,它虚拟的两种文化时间所导致的简单化和庸俗化,对大众文化的健康发展是有害无益的.

简介：从20世纪80年代中后期开始，大众文化在中国迅速崛起，逐渐对精英文化形成夹击包围之势，精英文化开始走向衰落，现代传媒的发展更加促进了大众文化的广泛传播。而北京申奥成功后，应运而生的北京奥运文化正是大众文化时代的文化奇观。

简介：摘要当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。

简介：在新媒体背景下，语文教师在教学实践中经常将大众文化引入课堂教学。但以下三类问题普遍存在于大众文化与语文教学的建构过程中：对学情缺乏了解，学生对展示的大众文化不感兴趣或一味迎合学生而忽视教学内容；课堂娱乐性强，但严肃性欠缺；使用随意，没有考虑其与课程目标的关联度。这些问题使语文课堂陷入形式的花样翻新，教师注重教学技法，却回避了语文课究竟要教什么这一重要问题。从以上三个视角出发，探讨教师在使用大众文化时存在的主要问题。

简介：本文认为韩国语教育应该涵盖韩国大众文化教育，并提倡通过中韩文化比较进行韩国大众文化教育。大众文化对现代人的生活影响至大，若不能正确理解大众文化也无法顺利融入现代社会生活。而韩国大众文化之花便是韩剧。因此本文将韩剧《九尾狐姐姐传》与中国电影《画皮》进行了比较，试图通过比较了解两国文化的异同点及两国文化的普遍性与特殊性。《九尾狐姐姐传》与《画皮》均以女鬼为中心人物，而女鬼在中日韩等东方国家是恐怖题材中最常见的要素，分析女鬼的形象和命运具有重要的社会文化意义。总体而言，韩国的九尾狐更接近于韩国传统女性形象，且无论九尾狐怎样努力永远无法编人人间社会，永远是他者。而当今中国的女鬼形象则显得更加凶残恶毒。两部作品的共性在于均维持了人妖殊途的保守价值观。通过此种比较的方法进行韩国大众文化教育，将更能促进学习者对韩国社会文化和人文精神的进一步理解。

简介：西方大众文化研究大致经历了五个阶段:(1)带有明显精英主义色彩的早期大众文化研究;(2)法兰克福学派大众文化批判理论;(3)文化主义和结构主义两种研究范式的出现;(4)后现代主义思潮影响下的大众文化研究;(5)文化研究的受众转向.

简介：生活即是语文,尤其是在广播、影视、网络、信息等大众传媒高度发展的现代社会,生活语文的外延不断扩大,内容不断更新,呈现出多姿多彩的态势。大众文化作为一种文化形式,以它独特的魅力和方式,已不可遏制地渗透到学生生活的各个方面。语文教学有责任更有义务选择性地把它纳入语文学习的正确轨道,营造一个大语文学习的环境,以促进语文课程改革,丰富语文课程资源,建设一个多元的语文学习氛围。