简介：峥嵘赤云西①，日脚下平地②。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在③，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。

简介：羌藏关系问题是藏族历史研究中的一个颇具争议的学术话题，长期以来形成了多种不同的学术观点，但总括起来看，主要有两种，即一种观点主张羌藏同源而异流；另一种观点则认为羌藏自古就是两个不同的民族。本文在梳理汉、藏史料和汉、藏、羌等民族的古史传说的基础上，利用前辈学者的研究成果，认为羌藏关系诸说中，羌藏同源异流说是历史真实。

简介：羌绣2008年入选国家级非物质文化遗产名录。其丰富的刺绣纹饰凝聚着羌族人民最原初的审美情趣，是传递人们对美好生活祝愿的物化符号。目前，因为缺乏确切的文字及实物佐证，对于羌绣源起的研究存疑较多。本文首先梳理有关羌绣源流的相关论点，在此基础上结合笔者田野工作的纪实，试论羌绣的源起。羌绣承载着羌族人民长期生活实践的智慧成果，羌绣源流的探究，将为进一步认识羌族传统文化起到积极作用。

简介：羌姆,民间称之为＂跳神＂、＂跳大神＂,是藏传佛教寺院举行宗教仪式的面具舞蹈。本文以热贡羌姆《切将卓》为个案,在文化形态学视野中,探讨了藏传佛教寺院宗教舞蹈羌姆的形成、发展和艺术特色。

简介：从历代传世文献和石刻文献中辑出后秦姚氏羌人,并就其世系所涉史实略作考述,以期为后秦姚氏羌人及羌族历史文化等研究提供可靠材料。

简介：本文在傅斯年先生＂夷夏东西说＂的基础上,提出＂夷夏羌东中西说＂,认为先秦时期,我国北族地区的民族分布自东向西依次为夷、夏、羌。夷、夏、羌之间的斗争、融合,构成了我国北方民族关系史的主体内容,各民族对我国早期文明的孕育过程皆有贡献,其中羌人是西亚冶铜、冶铁及小麦种植技术东向传播的中介。中华文明是各民族交流、融通的产物,羌人及其活动是构成我国早期文明的重要因素。

简介：小姓羌语具有复杂的语音系统,辅音音位较复杂,元音也有鼻化、清化、卷舌现象,音节结构多样,韵尾辅音受限小,没有形成区分·意义的声调但有习惯重音,另外还有丰富的语流音变现象。从语音上看,小姓羌语与一般意义上的北部羌语相近。

简介：西夏是宋代党项人建立的方国，曾雄居中国西北地区190年，后被蒙古所灭。西夏建国后，创制了文字，留下了大量历史文献，也留下大量没有解开的谜团。例如他的语言到底是彝语支还是羌语支？如果是羌语支，他在羌语支中的历史地位如何？现今分布在四川西部的一些操羌语支的族群是不是西夏灭亡以后南迁的移民？就这些问题本文从三个方面开展了初步讨论。以求教于学术界。

简介：人们在社会实践中，总离不开对物质生产和精神生产的需求，这种不断产生的需求与现实之间的矛盾推动人们不断地提出要解决的各种问题。文章以文化发展的理念，本着客观、科学、礼敬的态度，就羌年·年歌如何既坚守本根又与时俱进，进行了深入研究和具体分析，通过多次尝试，开创了一条适合羌年·年歌自身发展的新路子。

简介：龙溪羌语词的构成主要包括复合构词法和派生构词法。在复合构词法中,修饰式和支配式是最重要的构词方式,由陈述式和并列式构成的复合词比较少,其组合成分的词类也比较单一。在派生构词法中,附加法是最能产的构词方式。由重叠构成的词比较少,它的能产性不高。龙溪羌语中的汉语借用方式不只表现在汉语的整体输入,还表现在为适应羌语词汇系统而进行的构词方式的整合。

简介：九寨沟之旅不仅可看怡然风景,同时也是体验藏羌文化的精神之旅。景区内扎如寺神秘的藏族原始宗教苯波教,九寨沟宾馆民族艺术团表演的优美的藏羌歌舞,淳朴热情的藏族民众,都让人感知远离尘俗的空灵境界。

简介：<正>扫盲是我国的大政方针之一。如今羌族有了自己的“羌族拼音文字”,势必对羌族聚居地区的扫盲工作起一定的推动作用。从两次试点的情况看,标准音区的文盲只需六天时间便能熟练记忆和运用三百多个单词;非标准音区文盲,在相同时间内能够拼读和书写,只是某些词的读音不完全准确;完全不懂母语的羌族人,一周内也能掌握拼读、拼写规则,并能记一百多个词汇。羌文易学,容易为羌族群众所接受。羌族地区的文盲多数又主要集中在偏远山区和经济文化较落后的地方,他们的社会交际不多,大多数很难到城镇从事其它

简介：这天一大早,我就兴致勃勃地看起了《三国演义》。突然,我的手机响了一声,显示出了一条信息：＂诸葛亮给你发红包啦!＂诸葛亮怎么可能给我发红包呢？我好奇地点了一下。＂恭喜你,抢中‘三国一日游＇!＂什么？这怎么回事？我还没搞清楚状况,一个旋涡就把我卷了进去。等我清醒过来后,发现自己被五花大绑着,而我对面的人是——曹操!＂大胆孩童,竟敢闯入我曹操的军营!快说,你来此究竟有何目的？＂我被问得不知所措。

简介：本文对2015年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述、语音、语法、空间认知以及应用研究等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有一定的进展,少数文章具有创新和前沿性,然而,本体研究还是偏少。

简介：在中华文明形成的早期阶段，羌文明为中华文明的形成做出了巨大的贡献，羌人与楚人、商人乃至中亚的其他民族都有着密切的文化交往。因此，从考古、文献、神话、宗教等更为多元的角度去研究先秦时代的羌人，可以很好的理解先秦社会的文化，同时给予古代羌族应有历史地位。

简介：本文对2018年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与语言特征、语音描写与识别研究、形态句法研究、濒危语言传承与保护等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展,有些领域有创新和前沿性。

简介：本文对2016年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与研究方法、历史语言学、语法研究、语言人类学、语言接触与语言濒危以及硕博毕业论文等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展，有些领域有创新和前沿性。

简介：文章对2017年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与语言概况、形态句法研究、认知语言学、语言传承与保护等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展,有些领域有创新和前沿性。

简介：＂藏羌彝走廊＂是中国一个多民族聚居地带,这里有丰富的神话资源。既有＂大洪水＂、＂兄妹成亲＂等世界性母题,也有在走廊中被广泛采用的＂磨盘＂等象征体。走廊这个空间结构,促进了民族间的文化交流,这在采用相同象征体这一点上就可以看出。

简介：把羌族和彝族放在一起研究,其一是羌彝两族有着一定的渊源与遗留,如祖先同源,服饰图纹和符号相似,语言、姓氏、婚姻、丧葬、习俗等方面相近或相同。其二是羌彝两族在宗教方面具有相同的信仰与崇拜,且两者都属于原生性宗教,作为沟通人与鬼神之间的使者——释比和毕摩有相似性;释比经咒与毕摩经咒在内容上有着诸多相同性,并反映出共同的思想观念。对羌彝丧葬经咒的比较研究,充分印证了羌彝两族有着一定的历史渊源,并进一步论证了羌彝经咒作为一种精神文化纽带,促进了中华民族多元一体格局的形成。