简介：扬州职业大学马克思主义学院成立于2012年8月，以原社会发展系和基础课部为主体整合组建。学院承担全校学生思想政治理论课、职业生涯规划与就业创业指导课教学和研究工作，负责市校共建创业教育孵化实践基地建设与管理，设有扬州市新农村研究中心，是扬州市党的建设理论研究院成员单位。

简介：唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一，而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义“人学空场论”既是对马克思主义人学思想的质问，也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于“现实的人”的思想批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念，是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。“现实的人”体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于“现实的人”的人学思想有力地批判了萨特“人学空场”的指责，对恢复马克思主义人学思想的原貌，坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。

简介：在当前的国际关系研究中,现实主义、自由主义等西方社会思潮占据主导地位,把握了话语权,马克思主义国际关系理论处于边缘化位置.爱德华·卡尔是国际关系现实主义流派创始人,其代表作《20年危机（1919-1939）国际关系研究导论》是国际关系现实主义流派经典著作.在卡尔批判两次世界大战之间国际关系领域中弥漫着的理想主义风潮时,引证了诸多马克思主义的观点,存在着不少误读.卡尔从传统政治学的现实主义脉络出发,认为经济力量实际上就是政治力量,以此来模糊经济基础与上层建筑决定与被决定的关系、以“阶级利益和谐”论来取代马克思的阶级斗争理论、认为马克思是简单物化了黑格尔的观念冲突、从研究愿望与研究过程的区别来拆解马克思主义、用对法律相对性评价的一致性模糊现实主义的最终目的是回归资本主义体系、对俄国革命、苏联政策进行意识形态简单区分来否定马克思主义.现实主义从理性出发,摆脱了理想主义的虚无,在两次世界大战之后获得了国际关系领域主导地位.国际关系中的现实主义试图攻击从人类社会历史实践出发的马克思主义,最终目的是回到资本主义的历史终结中去.卡尔对马克思的误读与其他不同理论的碰撞不仅仅是传统政治学现实主义和马克思主义的碰撞,本质上是现实主义、自由主义等西方社会思潮与马克思主义的交锋,是二者的话语权之争.

简介：从2014年7月开始,以于鸿君为院长的北大马克思主义学院领导班子就开始酝酿研究生中期考核的方法、步骤,力图用更高的标准、更科学的方法来加强博士生的中期考核。北大马院明确规定博士生入学两年内只确定联系导师,不确定论文导师;制定马克思主义理论专业硕士生、博士生必读经典书目;采取课程教学、举办专题辅导、组织学生进行小组研读等,多方式、多渠道来落实围绕马列必读经典著作的研读工作。2016年5月22日,北京大学马克思主义学院邀请了北京高校、科研院所等马克思主义理论界20位专家为本院20位二年级博士生进行了严格的中期考核,北大马院在岗教师一律不参加考核,考核成绩完全依据专家独立的打分结果而得出。结果有85%同学通过考核。该考核举措的科学性、客观性、学术性都得到了学界一些人士的好评。

简介：马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于人的解放和自由全面发展的科学理论体系。然而，在马克思主义从理论到现实的过程中需要有两种考量：一方面，马克思主义是时代性和时代化的统一，马克思主义只有随着时代条件的变化而不断发展才能更好地指导现实；另一方面，文化传统在马克思主义从理论走向现实的过程中起着至关重要的作用，正是文化传统的差异导致了马克思主义面向现实问题时所出现的“变异”与多样性。对这两种考量的深入解读将有助于增强中国特色社会主义的道路自信，面向中国实际问题并以更加开放、包容的心态积极推进马克思主义时代化的进程。

简介：摘要伊格尔顿对马克思主义的反对者的观点，即马克思由于过于相信人性，才将未来悬想为一个乌托邦之梦共产主义——进行了较为详尽的分析。马克思的一切思想深深扎根于“现实”，致力于解决现实问题，其称说的未来“共产主义”实际上是“现实”发生变化的可能之一。本文将以“现实”、“悲剧”和“未来”为辐辏之点，阐释伊格尔顿为马克思一辩的内在逻辑和价值旨归。

简介：“受众”是马克思主义新闻观中论及的重要内容。本文对马克思主义经典作家马克思、列宁、毛泽东、习近平的“受众”观作了较为翔实的分析,揭示了马克思主义新闻观中“受众”观的特点及演化规律。

简介：临沂大学马克思主义学院成立于2011年8月，现为山东省重点马克思主义学院（培育）。教育部全国高校思想政治理论课骨干教师社会实践研修基地（临沂大学）、山东省理论工程重点研究基地——山东省沂蒙精神研究基地、山东省马克思主义群众观研究中心都设在该学院。2014年以来，学院与山东师范大学马克思主义学院联合培养思想政治教育专业硕士研究生。

简介：在中国共产党的领导下，中华民族用智慧和汗水不断探索着与我国实际状况相符合的中国特色社会主义发展道路。中国传统文化具有强大的生命力和延续性，是中华文明在现实生活中的演化和汇集，因此，在马克思主义理论的指导下，我们可以从我国传统文化中汲取思想营养，实现马克思主义与我国传统文化的融合，这对于建设社会主义文化强国具有深远的意义。

简介：孙中山的马克思主义观是孙中山思想研究的公案。他高度赞扬马克思本人的伟大及其理论的科学性，同时又提出“师其意不用其法”的主张；他认为三民主义即为社会主义，但又始终坚持三民主义的称谓；他认同阶级压迫的存在，但又坚决反对阶级战争的革命路线。他的思想建立在国情基础之上，有合理因素，但由于没有动员底层力量，使其民主革命无法取得成功。

简介：历史虚无主义以其虚假的外表，否定和歪曲历史事实，对人们的社会实践、社会主流思想造成了混乱，影响极其恶劣。因此，深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化，将马克思主义基本原理寓于中国社会发展的实际，引领时代思想的潮流，使马克思主义理论被广大人民群众所学习、理解和运用。以此来抵制历史虚无主义思潮对社会实践、社会主流思想以及群众思想的危害。

简介：改革开放以来,我国大学生的人生价值观发生了一定的变化。虽然马克思主义信仰仍然在大学生的意识中占据主流位置,但是,也有部分大学生存在信仰不坚定的问题,要使其更加坚定马克思主义的立场,必须进一步进行培养、加强教育。本文采用文献研究与实地调研相结合的方法,先分析什么是马克思主义信仰,再探究学校教育体制下培育大学生信仰的过程中存在主体缺位、内容空泛、形式单一等问题,得出培育马克思主义信仰的可行性路径。

简介：马克思主义是李泽厚思想资源中重要的一维。文章分三个阶段评述李泽厚与马克思主义之关系：＂文革＂前,接受与运用;＂文革＂后,重释与发展;出国后,扬弃与创造。以此为基本线索,分析李泽厚思想的形成发展并指出其得失所在。

简介：由于中国马克思主义与西方马克思主义产生的社会基础不同,语境差异巨大,在概念的理解与转换中,必须高度重视其语境差异,如在＂物＂、＂物化＂思想的理解上就迥然不同。因此,对于西方抑或建国前来自日本的、俄国的马克思主义哲学理论,我们都不能直接挪移或拿来主义地直接使用,而必须批判性地予以检思,并根据中国具体的社会历史环境,对其进行本土化、中国化,确立起适合中国的马克思主义哲学理论概念和范畴体系。

简介：摘要邓小平理论是马克思主义中国化理论体系的一个重要组成部分，是经得起实践检验的科学理论成果，它在马克思主义中国化发展中占有十分重要的地位，是现代中国的马克思主义，是马克思主义中国化发展的里程碑，对当今全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大的指导意义。

简介：信仰对于一个国家和民族具有重要的意义。引导大学生把个人理想与实现中华民族伟大复兴的中国梦相结合，是当前大学生信仰教育的关键所在。针对当代大学生中普遍存在的马克思主义信仰困惑，文章从环境根源、主客体根源等多方面深入分析了导致大学生马克思主义信仰缺失的原因，对大学生马克思主义信仰养成机制进行了研究，具有较强的现实意义。

简介：

简介：马克思主义视阈中的＂文明＂概念超越了西方历史唯心主义的理性决定论、精英决定论、主观先验论、单线进步论的文明概念解释模式。它立足于历史唯物主义基础之上,对文明概念进行了历史的具体的考察,从而使文明概念具有了实践性、社会性、历史性、进步性、民族性、开放性的基本特征。

简介：作为马克思主义理论的有机组成部分,马克思主义法学具备极其鲜明的特征。它既是一套系统的法律学说,同时也是一种重要的法学方法论。这种集法学实体理论与法学方法论为一体的表述方式为马克思主义法学所特有。作为一种外来法律学说,马克思主义法学在中国的传播历史经历了初期与发展期两个阶段。在构建现代法治国家的语境下,马克思主义法学基于其特性仍然可以发挥巨大的指导性作用。若要实现马克思主义法学与中国法治建设实践相结合,则需紧握马克思主义法学的理论精髓,坚定不移地建构中国特色社会主义法治道路;领悟马克思主义法学的核心精神,实现法治国家、法治政府、法治社会的一体化建设;践行马克思主义法学的历史使命,推进依宪治国步伐,建构以人为本的社会主义法律体系。

简介：马克思主义理论学科既要做好理论建设,又要踏踏实实工作,做到＂顶天立地＂。马克思主义理论学科有内部与外部、理论与组织、上与下及客观建设与主观建设等两个方面,应当系统思维,同时用力,实现协同推进。马克思主义理论学科建设既有自信,又有忧虑,要推进建设和发展,发挥引领作用,办法是踏踏实实工作。