简介：目前国学经典教育存在两个突出问题：一是无选择性、无整合性，要求学生整本诵读而没有根据学生的年龄特点、认知规律和学习兴趣加以去芜存菁地选择和整合；二是无实践性，表现为一些“国学人士”主张以“四书五经”为主体内容的读经运动，要求学生死记硬背，而没有引导学生身体力行地去践行。本课题针对这两个问题，践行“主题式”课程开发与实施理念，打破原先以知识逻辑体系框限人，以及知识单元“见学不见人”的弊端，建设新型的课程文化。

简介：媒体转型背景下，以“用户生成内容”为核心特征的参与式新闻，因其传播主体的多元化，弥补了传统新闻生产的不足，赋予新闻内容产品新的活力，解构了“内容为王”、新闻价值判断标准等被视为理所当然的传统的新闻生产理念，可以架设起一座通往未来新闻的桥梁。

简介：本习题课设计是在新课程理念的指导下,摒弃题海战术,引导学生从基本题入手,经过变式设计,循序渐进,由浅入深,通过知识迁移帮助学生形成知识网络与知识链。让学生经历"解决问题—分析问题—发现问题—提出问题—再分析问题—再解决问题"的过程,使其对数学知识和思想方法加深理解而得以积累升华,进而使学生思维得到发散,能力得以提升。

简介：河湟地区传统建筑木雕艺术是青海民间雕刻造型中一个重要的组成部分。河湟地区的汉、藏、土、回、蒙古、撒拉族民间艺人很好地处理了木雕题材、形式、艺术结构及各民族宗教文化表达的关系。在建筑木雕的契合结构和形状上采用既为主体物所需，又服从于艺术创造审美规律，使其具有一种源于自然又高于自然，满足河湟各民族群众审美愿望完美统一的艺术结构．

简介：人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前，教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”（《论语？阳货》）来划分社会中的人群，他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子；“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的，是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注，如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年，美国人类学家罗伯特？雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力，由知识阶层所掌控的书写文化的传统；小传统则指代乡村，由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受，在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。

简介：如果说战争是对传统文化的外力侵略，那么自身对于传统文化的不坚守就是一种内力侵略。传统文化扎根于农耕文明，而当下，农耕文明正逐渐被现代文明所取代，这种变化在客观上导致了人们坚守传统文化的意识日益谈化。

简介：过年是个传统色彩浓重的庆典，—方有一方的风俗，有一方的水土标记。我家既缺乏在一地久居的传统，家中的“年俗”就免不了人乡随俗。祖父母工作后期和离休后—直在广州居住，但除夕必要吃上饺子才算过年。一大家子吃惯山东菜蔬的人又都嫌广州的韭菜质粗味浊，于是仍然住在山东的我的父母春节去广州时，临行前要先在菜市买上一大捆嫩韭菜和两棵好白菜，包扎妥当，作为随身行李空运。

简介：建筑学专业具有其特殊的教学规律与侧重点,其实践性、创新性较强。生成式教学是一种新的教学理念与教学模式。将生成式教学理念与模式导入建筑学专业的核心课程建筑设计中,探索生成式教学在建筑设计课程中运作的方式。

简介：当前大学生存在着思想道德素质和修养弱化的现象,迫切需要优秀传统文化的熏陶和滋润,然而当代大学生普遍存在对传统文化知之不多、传统美德观念淡薄和传统文化价值缺失等现象.主要原因是媒介环境传统文化德育功能弱化,德育中传统文化教育的缺失,当今大学生特有的时代心理影响.需要多方营造大学生传统美德的教育环境,加强高校传统文化教育,引导大学生对传统文化与美德的汲取,帮助大学生通过人文素养,养成健全的人格.

简介：我的家乡在赣中的吉水县，离著名诗人杨万里的家乡不到十公里。农历正月十二日，是我“通叔”结婚的日子，也让我好好地体验了一番家乡的传统婚礼习俗。前一天晚上，我既兴奋又紧张。兴奋的是我明天早晨要去撑红旗接新娘。撑红旗要走在队伍的最前面，是迎亲队伍的“领头雁”。

简介：习作要求在综合性学习过程中，我们搜集了不少资料，有文字，有图片，也有实物，我们还看到、听到了许多许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的，把它们理一理，写成一篇习作。

简介：摘要随着现代社会信息化的发展，形形色色的网络文学作品不断冲击着传统的经典文学。如何引导学生正确地对待网络文学，接受传统经典文学作品的洗礼，培养他们优秀的道德观和价值观，便成为我们当代语文教育工作者当前尤为重要和必要的任务。

简介：中华民族有着悠久的历史，智慧的中国人民创造了灿烂的中华文化，它们如同历史长河里的星星，在经济文化日益繁荣的今天，仍然散发着夺目的光彩。今天，涂图兔先生准备带领小小兔和帅帅猴一起走进中华文明，去感受传统文化的魅力。

简介：情景式教学能激发学生的学习兴趣,提高学生的学习热情,使学生更直接地去理解和运用知识.学生在学习过程中的主动探索、思考和建构离不开教师事先精心准备的教学设计,也离不开教师在学生协作过程中画龙点睛地引导.

简介：在查阅文献资料的基础上，从传统体育养生与现代社会不相适应的矛盾视角．全面剖析了传统体育养生发展所面临的冲突。进而提出传统体育养生的发展策略，最后指出．在传统体育养生发展出现危机的当代，我们有责任承担起这样的义务，唤起我们保护和发展传统体育养生的意识．培育大众对传统体育养生的文化认同。

简介：摘要中国梦的实现是一个多层面共同发展的过程,不仅是经济、政治的发展,而且包括文化以及价值观念的发展。对于今日的中国来说,如果没有文化软实力的提升,要实现中国梦是看不到希望的，而文化软实力的提升离不开我们的传统文化底蕴。

简介：“盛世修史”是我国的优良传统。所谓“盛世”．即是指整个国家政治昌明、国内安定、经济繁荣、百姓安宁、负担减轻等等。既然“盛世”具有如此优越的社会条件，那么。人们就有可能投入人力、物力和财力，开展深入的调研．弄清事物发展的脉络，去伪存真、去粗存精．还原事物的真相，达到“以铜为镜，可以整衣冠：以史为镜，可以知兴替；以人为镜．可以知得失”的目的。

简介：素食产业化是中国餐饮业和食品工业为适应饮食的国内外发展趋势而提出的发展战略,是素食的传统手工制作向现代工业化生产方式的转变。中国发展素食产业有着深厚的基础和良好的机遇,在产业化过程中要处理好传统与现代、文化与市场等矛盾关系,促进中国素食产业的健康发展。

简介：通过文献资料法、专家访谈法、分析法、归纳法、演绎法等科研方法,探讨了传统武术桩功产生的文化根源,分析了传统武术桩功形成和发展的过程,对传统武术技术发展和民族特性的影响。

简介：以传统体育养生文化的新媒体传播为研究对象,采用文献资料法与数据分析手段,分析了传统体育养生文化的社会需求、传播现状以及微信这一互联网平台的传播机制,并指出当前传统体育养生文化的新媒体传播存在的问题：网站编辑并未与时俱进;＂微＂媒体平台呈现传播空白;传播内容与主要受众的对接错位.在以微博、微信作为传播媒介代表的＂微＂时代背景下,旨在探索传统体育养生文化在新媒体上的传播方式转型,并在此基础上,对传统体育养生文化的微信传播提出相应策略：用户至上,精心构建微信服务号入口平台;携手企业,走垂直服务的新路.