简介：由唐入宋，重建成圣工夫成为儒家主要问题，旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应，但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想，将佛教本体论思维模式纳入《中庸》，形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题，即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据；中庸之用是重建成圣工夫的经验依据；中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

简介：我羞于说我认识她,她喊我,我装聋作哑,视而不见。久而久之,他看出端倪。一次,他摸着我的头,很严肃地说：＂你可以什么都不懂得,但必须要懂得爱。＂每次他用独轮车推她出门,都会引来行人注目,男人脸上堆满不屑和不耻,女人眼里闪着嫉妒和羡慕,小孩子好奇地围着观看,老人们摇头叹息。他推着她,穿街过巷,神情自若。当他倾着身子和她说话时,目光柔和似水。

简介：魅字在汉语里有两解：一是“鬼之为祟者”，转意为魅惑；二是指吸引人、使人陶醉的特质，谓之魅力。前者为贬义，后者为褒义，这是钱钟书所说的语言“背出分训”的典型例子，如“乱”兼训“治”之类。在古人眼里，大自然恰恰具有这种双重的“魅性”。克雷特（A．C．Kruijt）指出，原始人觉得自然物拥有神秘的灵性，似乎有一个能够到处渗透的弥漫本原，一种遍及宇宙的力量赋予万物生命，

简介：郭嵩焘作为中国历史上第一位驻外使臣，通过对西方全新的法制观念和制度的考察与传播，以及对中国封建法制的批判，形成了具有近代元素的法制思想，在中国传统法律走向近代化过程中起了启蒙和先驱作用。在宪政思想方面，认识到中国的出路在于学习西方的君主立宪制，开始突破洋务运动“中体西用”的藩篱，体现出时代精神和进步性。在司法制度上，主张在学习西方的基础上，进行司法制度改革。他在日记中大量记述和介绍了西方的审判制度、律师制度、陪审制度、舆论监督制度、监狱制度以及法治意识等，充分体现出他司法价值观的变化。在国际法思想方面，通过对国际公法的了解，对设立驻外使节领事的认识，积极地将国际公法运用于具体实践，体现出远见卓识。

简介：

简介：陋室读书，偶读孟子句：“达则兼济天下＇穷则独善其身。”此句曾一度成为古代穷困潦倒或仕途失意的寒儒奉为平衡自我的信条，而且演绎出许多“不仕即隐”的感人故事。我想，究其原因，也许是文人的豁达潇洒、狂放不羁、浪漫诗情与社会现实相去甚远，

简介：自中国共产党第十五次代表大会提出“把按劳分配和按生产要素分配结合起来”之后，剥削问题引起人们的重新关注。如果剥削的传统定义是正确的话，允许按生产要素分配就等于允许剥削存在，这就同社会主义的本质特征——消灭剥削相矛盾。因此，有必要对这个传统定义作出新的认识。

简介：<正>白居易诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火垆。晚来天欲雪,能饮一杯无”?“无”与“垆”,入“虞”部。《玉篇》“无,武于切”,是六朝音已如此。按《说文》“无”下云:“或说规模

简介：国内学界长期以资本信用及资产信用为范畴,对公司信用进行探讨。这种仅仅从狭义角度界定公司信用的分析框架存在很大局限,限制了研究者的视野。实际上,公司信用是一种综合性的现象,与多种因素相关。当代企业理论表明,公司本身是制约机会主义的制度性工具,公司信用在某种程度上是公司法规范效应的体现,主要依赖于公司治理中法律管制与自治之间的平衡。

简介：指导性案例人大监督是指全国人大及其常委会对最高人民法院或最高人民检察院发布的指导性案例以及各级人大及其常委会对其产生的人民法院、人民检察院适用指导性案例进行监督的理念、制度与行为的总称。指导性案例人大监督建立于一切权力属于人民、权力制约、司法独立的必要补充等理论基础之上，是落实《宪法》和法律精神以及案例指导制度健康发展的需要。指导性案例人大监督机制的求解主要从审查机关、启动模式、审查基准、审查程序等方面进行。

简介：《大公报》2007年4月4日报道，中国改革开放论坛理事长郑必坚在“中国科学与人文论坛”上。以“中国的兴盛是不是要以美国的衰败为前提卿”提请在座的中关两国人士思索这一问题。

简介：以刑释罪,是在坚持罪刑法定原则的基本框架下,运用罪刑均衡原则解释罪刑规范的思维方法。结合我国刑法的法定刑配置不合理的现实,其具有相对合理性。在这一思维指导下,学者们提出了＂为了量刑公正可变换罪名＂,＂重法条优先＂,＂刑法实质解释论＂,＂正犯理论的实质客观化＂等各种主张。不过,承认以刑释罪思维的合理性,不等于无视以刑释罪思维泛化后的隐患,也不等于全面肯定学者们依据该思维提出的具体主张。

简介：西安事变是中国近代史上的一个转折点，有着重要的意义和深远的影响，一直是众多研究者的关注对象。但是，由于各方资料披露的程度不一、内容各异等等，研究中存在许多谜团和差误，如西安事变中张学良释放蒋介石问题就是其中之一。

简介：工余与工友聊天，自然少不了改制话题。推心置腹间往往发现，在张张开朗的脸谱上，却时而有阴云浮现。可见在深层次的改革面前，尚有入仍隐隐背着一些不愿言表的思想包袱。

简介：对七处《荀子》旧注提出质疑，试着从新的角度来补苴前人的说解：“柬理”即“简选于礼”；“言辩而不辞’’即“言语明晰而不乱”；“恭敬蹲绌”即“（行）恭敬趋法度及退让之事”；“胜于沙”即“止于沙”；“约者”即“俭约者”；“先祖当贤”即“先主称为贤才”；“学者非必为仕，而仕者必如学”即“学者非必仕，而仕者必学”。

简介：信托制度渊源于英国14世纪衡平法，逐渐为其他国家法律所认同和借鉴。各国一般以法律移植的方式，由国家制定相关法律规则来实现信托的规定。但是近代中国却是一个特例，信托法律制度的立法晚于信托制度的实践。这一特例成为研究法律移植的一个绝佳材料。

简介：冯契哲学范畴的中国人,既是马克思主义化的中国人,同时也是中国化的马克思主义人。他既浸濡了中国的优秀文化传统,又立足于马克思主义的实践方式和人的自由全面发展,他是转识成智的人,是自由和真善美齐具的人,是平民化理想人格的人。

简介：“国家自主性”是20世纪70年代以来兴起的概念，它表明国家重新进入政治研究的核心视野中。西达·斯考契波（ThedaSkocpol）的国家自主性理论是在对非马克思主义国家观、马克思主义国家观以及新马克思主义国家观批判的基础上来进行构建的。其以现实主义、结构主义和历史主义的视角，在宏观层面剖析出国家的强制性特征、国家利益以及国家能力等要素，从而证明国家具有“潜在自主性”。斯考契波打破了传统国家研究的社会中心主义视角，将国家作为自主实体的研究推向了新的高度。

简介：<正>在1982年11月到1984年2月的一年又三个月内,苏联两位领导人先后去世,克里姆林宫两易其首,引起国际上对苏联内政外交发展方向的极大关注。本文仅就安德罗波夫和契尔年科其人及其施政方针作一浅探,仅供参考。

简介：今年8月27日．福建省光泽县上屯村村级换届选举揭晓．一直关注着该村选举结果的鸾凤乡司法所立即存第一时间把结果告诉同样密切关注着本次选举的光泽县司法局：张茂荣冉次当选!连任上屯村村主任!张茂荣何许人也？他的当选为何会牵动着县、乡司法行政系统工作人员的心？