简介：近年来,国内许多学者连续调查发现,我国高校当代大学生非常需要性知识、性道德评价和性道德选择等方面的教育和引导;学术界在性道德领域也有了一系列研究成果。在这样的背景和基础上,对现实生活中人们关于道德和性道德的言说进行再度考量,得出道德尤其是性道德本质新命题,并对其做了进一步解析。

简介：＂炎黄＂在江阴已经不仅仅是一个简单的名字,而是＂做好事不留名,行善不求利＂的＂活雷锋＂样的先进典型。

简介：对于道德现象的划分，一般是内在于道德，分析道德现象的构成并将其划分为道德活动现象、道德规范现象和道德思维（道德意识）现象。这种划分方法对于了解人们的道德活动是很有意义的，但对伦理学学科的自身理解来说，这种划分却应该让位于一种新的、纵向的层次划分方法。

简介：道德层次是道德的一种普遍表现形式,道德这一表现形式的根源在于道德主体的差异性,而道德分层要依据道德主体差异来进行。基于主体差异的道德分层对道德理论体系的建构与道德实践具有重要意义。

简介：1943年3月18日晚,周恩来在办公室写下了著名的《我的修养要则》,对自己提出了严格要求：加紧学习,努力工作,坚持原则,向群众学习。周恩来反复强调世界观改造的艰巨性和反复性。他不仅把道德修养看成是每个党员的必修课,而且把道德修养看成是党员终生的必修课。＂活到老,学到老,改造到老＂是他的名言,也是他一生自觉地进行道德修养的真实写照。他常说：＂思想改造就是要求我们的思想不落伍,跟得上时代,时时前进。

简介：邓小平理论包涵着一系列有关中国改革开放的道德代价思想。在邓小平看来,改革开放中道德代价的付出是不可避免的。然而,我们对此却不能听之任之,应当尽可能地减少改革开放的道德代价：必须加强精神文明建设,要做到物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬;必须坚持四项基本原则;必须要用法律和教育这两个手段;应当不断总结经验教训,及时改正错误,以减少改革开放的道德代价。

简介：泛道德化是中国传统文化的一大特色。数千年来，一代又一代，无不张扬道德大旗，防范和谴责不道德行为；开口闭口不离道德二字，且又总是喟叹人心不古、世风日下；待到今日更是痛心道德滑坡，失去道德底线，甚至有人惊呼“什么时候就变成这样了”？听到这些说法，不禁令人心生疑惑。以前世风就那么好，道德水平就那么高？

简介：推动社会主义核心价值观内化于心、外化于形，需要凝聚社会共识，找准思想道德和人们情感的“契合点”。一个道德典型，就是一本生动鲜活的教科书，给人精神激励，给人信心动力。开展道德实践活动、评选道德模范具体应做到以下三点：一是精心发掘典型。我们身边并不缺少典型而是需要一双善于发现的“眼睛”。因此，各地的典型需要“慧眼敏思”去发现、培养、放大。可以通过群众推举、媒体挖掘、社会评议等多种方式，在熟人中推荐好人，在生活中发现好事，建立身边榜样典型宣传库，选树一批群众看得见、摸得着、学得到的身边榜样。二是大力宣传典型。

简介：灌云县偏居苏北一隅,曾是国家级贫困县,经济水平相对薄弱。但就在这么一块经济＂洼地＂里,却崛起了一座道德高地。

简介：很多国际政治学者认为现实主义的道德主张是＂非道德＂或＂不道德＂的,这两种观点都未能准确把握现实主义的道德学说。只有从人性论假定出发才能揭示现实主义道德学说的深刻内涵,现实主义者对人的理性认识能力持怀疑态度,他们是道德相对论者,他们发现政治家们经常深陷道德困境中,审慎是应对道德困境的唯一选择。

简介：法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德，一个写在法典上，一个写在人心里，两者相辅相成、相互促进，共同发挥着规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。可以说，法治与德治犹如车之两轮、鸟之两翼，并行不悖、缺一不可。很难想象，一个缺乏道德责任感、缺乏向上向善精神的社会，能够培育出遵守规矩、遵守法治的社会环境。各级领导干部要深刻认识法治和德治的辩证关系，强化一手抓法治、一手抓德治的意识，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，更好地以道德滋养法治精神，为依法治国创造良好人文环境。要坚持身教重于言教，切实加强个人品德修养，按照共产党人的道德标准从政、为官、做人，以自己的人格魅力引领社会风尚、培育法治文化。

简介：“这种活动太受欢迎了，第一次要动员，第二次起只愁来的人坐不下!”前不久，在云南省沾益县召开的道德讲堂建设推进会上，各乡镇街道、村组代表普遍反映基层群众对此热情高涨。近年来，沾益县把举办道德讲堂作为加强公民道德建设、培育和践行社会主义核心价值观的有效举措，扎实推动道德讲堂进机关、进社区、进学校、进农村、进企业、进家庭，覆盖城乡各类人群，受到广大受众一致好评。

简介：为全面推进"善行河北"主题道德实践活动,吴桥县积极探索实践公民道德建设的新思路、新机制,以"面对面,话最美"公民道德大讲堂这一新型载体为重要阵地,通过正确引导、精心设计、倾情打造、全面推进等环节,打造出全县公民道德建设工作的一大亮点。正确引导,增强讲堂"生命力"。吴桥县"面对面,话最美"公民道德大讲堂以社会主义核心价值体系为主要内容,使其入脑入心,引导人们自觉践行道德规范,并结合当前道德

简介：在社会历史领域，如果历史真相被掩盖、篡改、抹杀，以主观恶意杜撰臆想历史真实，必然导致历史虚无主义粉墨登场。任由历史虚无主义频现，它殃及的范围就不可能只留在历史的圈子里了，政治、经济、意识形态均无法幸免。道德意识形态也在其中。

简介：路上车挤，于是限行；地铁人挤，于是涨价。诸如此类的政策，人们并不陌生。但合在一起考量，有人认为似有“悖论”之虞：这是期待上班族隔一天步行上班一次吗？在法治思维下，治理大城市病需要厘清职责，随意限制公众需求或将治理责任全推给政府，都有失偏颇。拥堵和雾霾不是一天形成的，“我们每个人都在里头是有份的，我们是施害者，我们也是受害者。”战略史、改革史学者雪珥认为。可能，发展的速度快得有些出乎意料，以致政府和百姓都来不及做出周全的安排。我们今天遇到的难题和怀有的抱怨，很像肯尼迪当年对GDP的追问：“在太长时间里，我们太注重物质的积累，而放弃了个人的美德和社会的价值。我们的国民生产总值现在已经超过8000亿美元，但包括了空气污染和香烟广告，以及为交通事故而奔忙的救护车……”

简介：现代社会强调运用法治的思维和方式处理矛盾、纠纷，在纠纷解决中，法律的严格、准确适用是公正司法裁判的重要因素。然而，纠纷的公正裁决不仅需要在裁判过程中准确适用法律规范通过程序正义来实现实体正义得以惩恶扬善、弘扬法治，这是法治的要求，

简介：当前,大学生生态道德教育水平不高,是社会、学校、家庭等综合原因造成的。加强大学生生态道德教育是当今时代发展的需要,也是大学生自身发展的客观要求,更是高校提高德育水平的发展要求。加强大学生生态道德教育要将生态道德教育加入到大学课堂的思想政治教育体系中,充分发挥思想政治理论课的主体作用,同时要让大学生努力成为生态文明建设的实践者、传播者和推广者,让他们成为生态道德教育和生态文明建设的主力军。

简介：近年来，贵州黔东南州以农村党员干部远程教育网络为依托，横连部门，纵连乡村，把“道德讲堂”建在基层党员群众家门口，着力构建起覆盖全州茁乡侗寨的“道德讲堂”网络平台。

简介：中国素有“礼仪之邦”之称,儒家文化长盛不衰、源远流长。道德濡化作为一种“软治理”,在国家治理中具有重要的地位和作用。道德濡化的突出特点就是把道德规范内化为人的内在精神力量,进而提升为道德修养。目前,道德濡化在国家治理中面临着多重困境与挑战,主要表现在多元文化和利益多元化对传统道德观的冲击、人文精神的失落和现代德性的遮蔽,以及社会精英道德承化的中断等。因此,从科学灌输、舆论引导、制度保障和道德内化及强化国家认同等各方面构架道德濡化机制是非常必要的。

简介：集体记忆与道德生活有着十分紧密的联系,集体记忆体现着人们的价值观和道德观。通过挖掘集体记忆与道德观之间的内在联系,来探寻当前道德失衡的原因,并从文化变迁的层面来思考集体记忆变化给道德观转变带来的影响,从建构集体记忆的角度来思考培育主流价值观和道德观的方法。