简介:近年来,女德班在各地以不同方式兴起,把古代儒家女教的文本奉为经典,并重新带入课堂;在性别平等早已成为共识的现代社会,儒家女教的重现带来了时光错乱的荒谬感。为解释这一现象,本文追溯儒家女教的产生及经典化过程,并指出,儒家女教以男尊女卑为价值内核,其知识论基于对封建父权制及其文化权威的认可,其施行手法主要借助对身体的空间区隔与言行训诫,其结果是禁锢了女性的发展并维护男尊女卑的等级制度。儒家女教的知识论立场决定其难以启动自身的现代化转型,在当今传统文化的复兴过程中,如果不加批判地直接引用,不但对妇女发展和男女平等会产生极其负面的影响,而且将阻碍国家的现代化进程。
简介:改革开放的大时代凸显了精神生产的价值,马克思精神生产理论逐渐被人重视和探究,学术界也掀起了研究的“小高潮”。面对30多年来的众多研究成果,有必要对它们进行总结和梳理,为理论研究的进一步拓展和深化寻找新的生长点。综观过去大部分的研究成果,总体上可以划分为三种类型:一是对马克思精神生产理论形成脉络的疏理;二是对马克思精神生产理论具体内容的诠释;三是对马克思精神生产理论价值地位的探讨。从这三大方面来看,当前的研究既形成了较多、较高水平的理论成果,又存在着理论研究的深度和广度不足等问题。对马克思精神生产理论的研究具备了良好的理论基础,同时也存在着较大的研究空间。
简介:英国新马克思主义秉承马克思关于精神生产的方法论原则,用文化生产来指称当代社会物质生产和精神生产复杂交织的新状况.他们通过赋予传统文化观以物质的社会关系内容将文化与人们的社会生活关联起来,并进一步将文化生产理解为人们生活方式转变的价值选择.同时,他们突破法兰克福学派将大众文化与人民主体意识对立起来的做法,强调文化生产是人民主体意识的表征.在理论论证的基础上,他们还致力于在现实的文化生产过程中揭示主体意识的存在状态及其实现.借助于文化领导权理论等诸多理论资源,他们揭示并展现了现实文化生产的动态建构特质,并实现了主体重塑.我们需要从学理和现实两个层面对英国新马克思主义的文化生产思想给予批判性的审视.