简介：生理性急死是指某个人的死亡不能用明显的形态学异常来假设死因,而且死亡与正常的生活、活动仅有几秒钟之差(约5～10秒)。有这样一个典型的例子:一个看上去十分健康的17岁少女,在商店内偷了一本像册。门卫发觉后,抓

简介：旨在通过运动心理学和运动生理学的原理,在教学中结合实际,利用相互之间的联系,正确地掌握和提高教学质量,达到教学效果更佳,学生训练热情更高之目的。

简介：应该让孩子学会理财，学会花钱，学会合理地花钱。

简介：本文从情绪、认知、注意和定向反射４个方面探讨了测谎的心理生理机制。认为，ＣＱＴ技术地情绪反应，ＧＫＴ技术主要基于认知心理，但两种技术共同的心理基础都是注意。注意的生理基础是定向反射。因此，测谎的实质，就是测试被测人的心理定向反射。

简介：<正>体罚是一种对身体施加惩罚的惩戒方式,这种惩戒方式在教育活动中一度曾十分盛行,成为一种主导性的教育手段。随着人们教育理念的不断革新及对儿童权利的日益尊重,体罚逐渐被人们摒弃,许多国家纷纷立法禁止学校中对学生使用体罚。然而,立法并没有完全改变教育实践,事实上,不少国家和地区都存在着一定程度的体罚禁而不止的病理现象,这不能不引起我们的重视与思考。本文将沿着体罚在教育活动中的应用轨迹,从历史与现实、应然与实然等角度来考察体罚废止的病理问题。

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简介：人的认识的主体性不能靠遗传获得.在长期进化中形成的人的大脑、意识和思维、语言能力,为人的认识的主体性发展提供了基本的生物学前提.以此为基础,在内心发展需要的推动下,在有利于人的发展的各种活动中,人从没有认识的主体性发展为有认识的主体性,这是人的心理发展的必然过程.善于认识和创造的民族,其文化基础将对该民族的生存、发展和完善发挥重要作用.因此,对主体的生理、心理和文化基础在认识中的作用分别加以研究,很有必要.

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简介：我国刑法第15条第1款规定:'精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果的,不负刑事责任',该条第3款规定:'醉酒的人犯罪,应当负刑事责任'。在司法实践中,能否正确理解和执行这一法律规定,关

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简介：为了确定溺死者出现的有关颞骨组织病理学变化,美国纽约大学医学中心耳鼻喉科颞骨研究实验室罗宾斯塞克哈和西维尔斯对5名溺死受害者的颞骨进行了组织病理学观察。在所有案例中,骨膜上皮均增厚,尤其是在耳囊外科顶区的骨膜更为明显。5例中4例中耳腔内出血。1例观察到胆脂瘤和破裂的鼓膜。但无出血迹象。这

简介：理想信念之于大学生的成长是方向性、根本性的问题，本文结合近几年来大学生理想信念教育的实际情况，试从理论与实践的结合上，论述加强大学生理想信念教育的重大意义以及理想信念教育的内容和措施。

简介：为骗取巨额保险金,一个女老板在一个病理专家的“掩护”下,竟无病装癌,甚至假戏真做,忍痛化疗……公安机关果断出击,终揭真相。

简介：<正>病理性醉酒人实施刑法所禁止的危害行为应否负刑事责任?这个问题具有一定的复杂性并已逐渐引起我国刑法理论界的关注。本文拟对此加以探讨。病理性醉酒,又称病理性酒精中毒,病态性醉酒,是很少见的一种急性酒精中毒,指小量饮酒后因身体异常反应而急性发作的一种酒精中毒状态。病俚性醉酒完全不同于生理醉酒,它只会发生于极少数人身上,往往是某些平时不饮酒或很少饮酒的人,在饮

简介：我国经济改革的中心环节是国有企业，国企改革成功与完成的标志是企业运行机制的完全市场化。但运行机制的确立必须以国家对国有企业的管理体制、方式和行为的市场化为前提。从对国有企业病理之实证分析看，国有制的公有性质并不是国有企业发展的桂桔，国有企业改革的关键在于创新公有制的实现形式。

简介：新的明确了法医工作者可参与医疗事故鉴定,这对广大的法医特别是法医病理学工作者既是机遇也是挑战.本文从客观的死因鉴定、法医病理学参与尸检的优势和医疗纠纷的鉴定工作三方面详细阐述了法医病理学鉴定对处理医疗纠纷的重要作用,同时也对法医病理学工作者如何做好鉴定工作提出了自己的见解.

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简介：然而作为新宰相的王安石似乎在苏轼参加制科考试“进策”时．就认为与其“学术素异”的苏轼一旦大用就会防碍变法。所以从苏轼还京伊始就没有丝毫争取他重用他的意思。相反地将这位有着制科三等并当过一任地方官光荣履历的苏轼。安置于直使馆判官告院闲职，并在后来屡次打消神宗起用苏轼的动议。从现有的史料来看．王、苏后来交恶、敌意首先发自王安石一方。可以说．王安石基于苏轼的资格声望和学术见解．为了自己的变法顺利进行而有意抑制苏轼在政治上的发展，按宋人钱世昭的说法，是忌“子赡为宰相耳”。倒是司马光在努力地为苏轼争回这份公道．在神宗面前多次推荐苏轼未果。相形之下．其秉性的公正显得更值得信赖。从另一个角度看司马光举荐苏轼未必出于拉拢之目的．王安石为自己制造政敌确是事实。

简介：我和许多徐州人一样是一位苏轼的崇拜者．尽管在我心目中崇拜的人物很多，但苏轼在我心目中的地位是不能被另外的人取代的，我常扪心自问，是什么原因让我们徐州人这样痴迷于一位已离开我们九百多年的“老市长”呢？是他“大江东去”的千古绝唱与气冲霄汉的豪迈情怀吗？是他那儒释道三教思想并融和其“上可陪玉皇大帝、下可陪田院弃儿”的潇洒风流吗？是其医学、饮食、养生、天文、地理皆通，诗、词、歌、赋、琴、棋、书画全能的旷世奇才吗？