简介:四爷姓丁,在丁村,他的辈份最大,从小大家就喊他四爷。四爷非常看重这称呼,就是因为这姓和称呼,文革期间,四爷硬是镇住了丁村一帮背祖弃宗的造反小子,把丁姓祖宗的灵牌保了下来。以前,一提起这事,四爷就捋着胡子笑。可自从四爷唯一的儿子跟陈村一姓陈女子好上了,四爷再没提过这事。陈村和丁村原是世仇,如今两村人早不再拔刀相见了,但四爷门楣上大写的是[丁]字,他不许[仇人]的后代跨入丁家的大门。[不许就是不许,要不,你也给我滚,丁家没你这样的孽种。]一涨满了怒气的胡子一翘一翘的,一阵阵响雷从两片干裂的唇间进发出来。儿子的脸色在怒吼中苍白苍白的。儿子虽姓丁,也遗传有四爷的犟脾气,就是没有四爷维护祖宗尊严的意识,转头就去了。
简介:近几年,有一些“著名经济学家”鼓吹大量出卖国有企业,搞私有化,并且鼓吹“靓女先嫁”,即先卖经济效益好的国有企业。他们还创造了一种理论:出卖国有企业,只是把实物形态的国有资产(指厂房、设备等固定资产),变成了货币形态的国有资产(钱),不叫私有化。有些地方的领导人在上述理论指导下,胆量大增,出售国有企业成风,还把卖得快、卖得多作为、“政绩”来夸耀。他们振振有词地说:我只是把“实物形态”的国有资产变成了“货币形态”的国有资产,没有违反宪法和中央的政策。有的市、县领导人(他们都是40岁上下的干部)当面对我说:“这个理论解放了我们的思想。”这使我想起彭德怀元帅和他早年的那句名言:“崽卖爷田心不痛”。事情
简介:亲属容隐并非中国传统法中的独立制度,它与告诉、缘坐、自首等形成了一套亲属法律体系。正是在这种相互勾连的家族法中,“亲秦相隐”体现出它在统合亲情与公义方面的独特智慧:“亲亲相隐”存在“父为子隐”和“子为父隐”两个向度。“父为子隐”是基于人情而给予尊长的特权,尊长放弃自己隐匿晚辈的特权就可以进一步表现为大义灭亲;“子为父隐”则由伦理规范演变成为义务规范,卑幼仅在尊长涉及谋反等罪行时方可控告。但这种告亲之举并非单纯“忠高于孝”的价值导向,其更多是缘坐制度下一种自我脱罪的手段。而自首制度的介入又消解了卑幼告亲的价值空间,通过将“大义灭亲”转化为“大义救亲”,实现了亲情与公义在伦理体系及法律体系中的共赢。这对化解当前伦理讨论中价值对立的僵局有一定的积极意义。