简介：江泽民在全国宗教工作会议上的重要讲话,从提高认识是做好新世纪初我国宗教工作的基础、把握原则是做好新世纪初我国宗教工作的保证、落实任务是做好新世纪初我国宗教工作的关键三个层面,系统地总结了1990年全国宗教工作会议以来我国宗教工作的丰富经验,深刻论证了党中央第三代领导集体对马克思主义宗教观的新发展,全面阐述了我国宗教工作的一系列方针、政策和面临的新形势及基本任务."讲话"是指导我们做好新世纪初我国宗教工作的纲领性文献.

简介：　　为正确引导广大信教群众参加正常的合法宗教活动,中央和国务院制定了不少相关政策,出台了法律、法规,2005年3月1日起又颁布实施了《宗教事务条例》,为使宗教工作纳入法制化、规范化管理创造了条件.……

简介：<正>广东是祖国的南大门,在我国与国外的经济文化交往中一直起着门户和枢纽的作用。在改革开放的今天,广东省的宗教工作也成为内引外联的窗口之一,出现了许多新情况和新特点。

简介：关于宗教的定义河南省人民政府宗教事务局樊化江宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象。它不但隐藏在远古人类蒙昧时代的图腾中，也出现在当代国际风云的漩涡里；它不但洋溢于历代文人学士的著作里，也规范着无数普通百姓的行动。它历尽人事沧桑，曾高踞于上层...

简介：<正>(2004年7月7日国务院第57次常务会议通过2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布自2005年3月1日起施行)第一章总则第一条为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,根据宪法和有关法律,制定本条例。第二条公民有宗教信仰自由。任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民(以下称信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下称不信教公民)。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和

简介：

简介：宗教,原意为有限者(指人)与无限者(即神)的"再结合".恩格斯指出:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式."[1](P667)宗教是由一些基本要素组成的系统.

简介：新加坡是一个多元种族、多元语言、多元文化的移民社会,因此,它既是人种的博览岛,也是世界宗教的总汇,它汇集了世界上各种形形色色的宗教,从三大宗教到一些几乎绝迹的小宗教都可以在这里找到踪迹。新加坡虽然是个世俗国家,然而,各种宗教与各族新加坡人在这里的定居、开拓和发展密切相关。对新加坡的社会、经济和文化生活产生重大而深刻的影响。多元宗教构成了具有新加坡特色精神文明的一个重要组成部分,为新加坡精神文明的形成与发展提供丰富的营养。多元宗教这块肥沃的土壤促使新加坡精神文明茁壮成长、树大根深和叶茂花繁,并且赋予其多元性、包容性、开放性等特点.德国哲学家恩斯特·卡西尔曾经说过,在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹的逻辑分析了。拙文不打算分析宗教的对或错,可或否,取或舍,而只是把它当作一种精神和文化现象,分析其在新加坡工业化、现代化过程中的发展变迁及其趋势。一、多元宗教概况新加坡虽然是一个只有280多万人口的岛国,然而却是一个名符其实的世界宗教的大观园,多元种族和世界各地的移民给新加坡带来了各种信仰的宗教。除了拥有佛教、道教、回教、基督教、兴都教、耆那教、锡克教等各大教派外,新加坡还拥有最古老的犹太教、拜火教,也拥有最年轻的天理?

简介：

简介：老人，总是以自己独特的心理体验对待宗教。那么，老人依赖宗教的心理原因是什么呢?

简介：

简介：封建迷信不是宗教张志庚近年来，在许多农村乡镇兴起一股乱建寺庙歪风。据调查，仅郑州市１２个县区农村就乱建各种寺庙４８６处，建筑面积５万平方米，塑像１９９１尊，耗资约２３３５８４万元。这些寺庙大致可分为三种类型：一是部分基层或有关部门为搞所谓“宗教搭台...

简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...

简介：

简介：(一)马克思主义的哲学研究和宗教研究,以及这方面的教学工作和宣传工作,都必须科学地说明宗教与上层建筑的关系.在我国,宗教在社会主义制度下依然是上层建筑的组成部分吗?这个问题似乎早有定论,其实尚未进一步研究。以我国的实际情况而言,我们的理论研究却未能给予及时说明。近四十年来,在我国宗教研究的论著或教材中,当涉及到宗教与上层建筑的关系时,少见专门的论述和深入的分析,只是在行文中经常出现"宗教是上层建筑"、"宗教是上层建筑的一部份"、"宗教作为意识形态属于上层建筑"等等提法。这些含义相同的观点似乎毫

简介：要把我国建设成为一个伟大的社会主义现代化强国,必须有一个稳定的社会环境。国家不太平,社会不稳定,人民不可能一心一意搞建设,改革开放也无法顺利进行,社会主义现代化建设势必成为一句空话。维护社会稳定的机制是综合的多方面的,其中科学地分析宗教在我国现阶段的社会

简介：从世界上的各种邪教的特征和危害看，邪教绝不是宗教。那么，邪教与宗教的不同表现在哪些地方呢？第一，在宗教中神、人是有别的，再有权威、再德高望重的神职人员（僧侣、主教、神父、牧师、阿訇、道士等）也不得自称为神。邪教主却自称为神。如李洪志自称为神。无独有偶，日本“奥姆真理教”的头头麻原彰见也自称是佛的转世，也有一张伪造的上有光环、双腿盘生、飘浮空中的“飘浮神功图”照片。第二，宗教的传教活动是公开的，僧侣在寺庙中公开讲经，主教、神父在天主教堂中公开布道，这是人们所常见的。而“法轮大法”（“法轮功”）等等邪教则有不可告人之处。第三，宗教并不反社会、反人类，而邪教则反社会反人类。如“法轮大法”则反社会、反人类。前述的“人民圣殿教”也是反社会、反人类的。再如日本的“奥姆真理教”，在１９９５年３月２０日制造了东京地铁的沙林毒气案，导致１２人死亡，五千人受伤、伤亡的人完全是普通百姓，其反社会、反人类的性质十分明显。第四，宗教不允许神职人员个人骗财敛财，而李洪志则大肆掠夺别人的财产据为己有。吉姆·琼斯和我国前几年南方破获的邪教组织，其头头自称“灭绝王”的也是这样。第五，宗教有自己的典籍，有自己的教义，而邪教的所谓教义...

简介：黄心川撰文总结了当前各种宗教的剧烈变化：

简介：

简介：宗教不仅是一种复杂的社会历史现象,而且是一种普通而持久的文化现象.人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透.在不同的社会历史条件下,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来.在原始社会和大多数宗教神权制社会中,宗教与文化是统一的;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢,阻碍了文化的独立发展;近代以来,宗教与文化相分离,文化成为完全独立的领域.但文化是宗教产生的源泉,宗教的本质依赖于人类文化的本质.