简介：以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为主要内涵的兵团精神是对兵团人在屯垦戍边伟大实践中的精神力量与价值追求的凝练与总结,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,在兵团的形成与发展中具有强大的生命力.这种生命力不仅来源于兵团人对兵团浓厚的个人情感,更来源于兵团精神所具有的深厚哲学底蕴.对兵团精神进行哲学性分析,有助于对兵团精神进行深入的理解,广泛唱响兵团精神,强化兵团人对兵团精神的认同.这不仅是深入学习社会主义核心价值观的需要,更是兵团屯垦事业不断发展的现实需要.

简介：悖论是指一种导致矛盾的命题，就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。本文从哲学的视角出发，较为系统的总结了悖论的定义，其产生和发展的原因及主要分类介绍，力图从宏观上对悖论法进行概括和表述。

简介：党的十八大系统阐述了中国特色社会主义的基本要求，指出：“在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握以下基本要求，并使之成为全党、全国各族人民的共同信念。”面对建设中国特色社会主义的繁重任务，面对“四大考验”和“四大危险”，党员干部要练就“金刚不坏之身”，进而促进全社会形成共同信念，必须学好马克思主义哲学，用好马克思主义哲学。

简介：受特定历史传统和社会环境的影响，警务哲学作为一种最基本的信仰、概念和态度，在不同的地理空间、不同的时代阶段都会有不同的界定。在中国，传统文化的积淀、制度环境的变更等因素都不断催促着警务哲学的变迁。

简介：文章解读了当代人权理念并考察了哲学家为这些人权理念提供系统的合法性证明所作出的努力。首先，文章从何谓人权出发，探讨人权是否需要一种特殊的合法性证明，同时追溯了解释人权基础的不同路径。接着，文章详细探讨了三位重要哲学家阿兰·葛维茨（AlanGewirth）、詹姆斯·格里芬（JamesGriffin）和约翰·罗尔斯（JohnRawls）提出的人权学说。

简介：从古至今,关于幸福的真谛一直都没有完全的定论.从马克思主义的视域来看,幸福既不是绝对的外在快乐,也不是完全的内心富足,幸福的真谛是人在现实生活中的物质和精神需要,通过创造性的社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感.

简介：艺术家的创作宛如一棵生命之树,由根系、主杆、分枝、树叶组成。主杆之下是自己的根系,它紧紧地拥抱着属于自己的那方土地,吸纳着大地的能量,主杆之上生长出几条主枝、主枝再生分枝,每一条分枝都有自己的方式和姿态挑起郁郁葱葱的绿叶,沐浴着阳光和雨露。

简介：

简介：毛泽东精神是20世纪中华民族精神的集中体现和主象征，是中国共产党领导中国人民争取民族独立和人民解放，推动中华民族进步与发展的强大精神支柱和精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，需进一步挖掘、诠释、提升中国精神的内涵。毛泽东精神不仅是当代中国精神的重源泉，亦是构成当代中国精神的主内容，是中华民族凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们在全面继承毛泽东精神的基础上，大力培育和弘扬当代中国精神，使之真正成为中华民族团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力。

简介：伴随着时尚哲学何以可能等问题的提出,时尚哲学的本体探究、认识建构、理论梳理和整合等相关问题的研究就显得尤为关键.对于这些的研究,不仅可以力证时尚哲学并非伪命题,于此同时,也将成为时尚哲学体系构建的基石.

简介：为平息在中国有没有“中国法哲学”的争辩,结束当今“西方法哲学在中国”占主流地位的尴尬局面,中国法哲学需要展开对中国法治理论与实践问题的研究.中国法哲学是中国人独特的法治观和方法论,是对欧美“法治和平演变论”和中国“法治捍卫江山论”的理论超越;我们不仅要借鉴西方分析性文化对形式逻辑的重视以及实证主义思维的缜密,也要继承中国整体性文化的优势及其对方法的整合功能;既要把传统中国的和谐道德继承下来,也要吸取西方法哲学关于公平正义的普世价值.中国法哲学的目标不在于有些学者所主张的西方化或中国化,因为这两种思想倾向都难以成就为中国法治建设服务的法治观和方法论.我们需要在历史时空中,立足全球视野,寻找确定中国民主、法治建设的路径,从而避免过度西方化或中国化的可能性误导.

简介：<正>1914年7月的最后一个周末,马克斯·韦伯的客厅里群贤毕至,名流如云。大家激动地谈论着刚刚发生的震惊世界的邪恶事件——萨拉热窝的谋杀。战争的乌云滚滚而来,但却似乎没有令这群意气书生丝毫感到恐惧,言谈中反而流露出一种“久违的激情”。而且,因为这种激情已多日在胸中荡漾,他们个个感到焦躁不安,急切地等待着战争的来临。[1]他们觉得,风起云涌过后的世界秩序崩溃有可能是伟大而激动人心的事情。人们聚集在韦伯周围,他们的七嘴八舌让韦伯思绪万千。这位曾经历过

简介：在与自然互塑共生的关系中,人的生命担负着维护共生关系、熵减系统的使命;在生命自身的发展过程中,人在对象化中束缚着自己,实现生动性与规范性的统一;在他律向自律的过渡过程中,人实现着自我生命的价值超越。塑造论哲学中的生命思想给当代生命哲学及生命教育的研究提供了重要的理论依据,为社会主义生态文明体制和教育体制的建设提供了哲学支持。在塑造论哲学的视野中,生命教育需要帮助受教育者认识到生命的责任、生命的约束性特征以及生命的超越价值。

简介：中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之对话是当前思想界和学术界的热点和难题。破解当下中国现实问题与推进当代中国哲学的发展和创新,成为哲学对话的现实目的和要求;对中国哲学“合法性”的质疑、学者自身理论素养的限制、“对话”衡量标准的不确定性、意识形态的预设及发生学机理解析的困难,构成三者对话的主要障碍;自觉和有效的哲学对话,应基于平等交流、着眼中国化马克思主义哲学的建构、强化问题意识与世界意识、树立大哲学观念等原则。

简介：法治精神和公共精神是促进美国社会自我治理和变革发展的民情要素。诚然,美国社会的法治精神和公共精神的产生有其自身的国情背景,并且其法治、公共精神处在资本主义以个人主义为核心的意识形态主导之下,这与马克思主义所倡导、社会主义核心价值体系所追求的法治、公共精神有着本质区别。然而,在现代社会治理中,法治、公共精神的作用与意义已得到验证,法治、公共精神的培育有其自身规律,其中的先进经验是可资借鉴的。

简介：南梁精神与延安精神都是中国共产党在新民主主义革命进程中培育出的革命精神。二者既有区别，又有联系。通过对比研究，能够更好地揭示二者的历史价值与现实意义。新时期，中国共产党应该继承发扬这两种革命精神，为早日实现“中国梦”提供精神动力。

简介：法哲学是法治时代政治文明精华的体现,法治时代是一个迈向权利的时代,更是一个迈向自由的时代,自由当是我们时代精神最为集中的体现。哈耶克批判地继承了前述理论家们对法律与自由关系的论述,总结前人的思想,艰苦钻研得出了自由就是法律的目的的精辟结论,哈耶克坚信法就是作为理念的自由。他的所有的对于法治理论的论述都是为了＂自由＂这个目的而准备的。虽然哈耶克是以一个资本主义制度顽固的捍卫者身份登上历史的舞台,但是他对待学术所表现出来的鞠躬尽瘁的态度和为现代法治研究探索做出的努力还是值得所有学者肯定和赞赏的,并且为我国正处于改革时期的法治建设提供了理论依据,深入研究哈耶克的自由主义法哲学思想,无论在理论上还是实践上、无论是对全世界的公民们还是对法哲学思想家们,这都是意义重大的。

简介：现代享乐主义有着深厚的历史和文化内涵。享乐被看作是基于生命本性的情感体验,并升华、赋予特定的人文意义。由现代性发展所导致的＂心＂＂物＂世界的二元分立,物性文化对心性文化的僭越,诱使人们崇尚奢侈消费,倾心物性刺激,追逐欲望满足,导致个体生命感觉发生严重错位——以物的占有替代心灵的享受,亦引发了大众社会之生命无常、及时行乐的伤感情绪。现实中形形色色的享乐主义大行其道,预示着人类精神的某种危机。回归本真的生命状态,寻求真实的人生意义和价值寄托,也许能为摆脱当代文化困境提供某种借鉴。

简介：形而上学与政治哲学有何干系？霍布斯的形而上学即他所说的第一哲学，它的研究对象是“存在一般”，它相当于“普遍的定义”，而对“最一般和最普遍的概念的定义”就是形而上学命题。形而上学命题与政治哲学有着紧密的联系，其中最著名者包括“没有推动就没有变化”与善恶标准的联系；“没有推动就没有变化”和自由的联系；生命运动与自然平等的联系。由此可以看出，霍布斯的思想是一个严密的体系，因此他的形而上学观念蕴含了其政治哲学的观念。

简介：“如果说1949年10月1日中华人民共和国的成立是中华民族向世界挺起了胸膛，那么，在60年代初，当战争的阴霾向我们逼近，重新构建我国的经济布局，把军事工业向西部转移而形成的声势浩大的三线建设，则是共和国向列强们扬起的不屈的头颅!”这是一位三线建设亲历者发自肺腑的豪言，也是对那个时代特殊背景下三线决策历史选择的真实写照。