简介：<正>在研究任何一个法律制度时,需要回答的最重要的问题,也许不只是了解其中的法律条款是如何详细地规定的,而恰恰是弄清这一机制是如何运转的,以及由谁来操纵它的运转的问题。唐朝的“律”(《唐律疏议》)和“令”都详细规定了处理案件的程序,前者是以完整的

简介：礼教的目的，就是要让我们懂得做人的道理。而这个道理，不是靠外在的力量，而是靠我们每个入的自觉，“为仁由己”。“仁”就是一个人具有同情之心、恻隐之心。但是“仁”更重要的含义是对自己的约束。孔子主张通过“礼”的教化，培养一种“仁”的品德。

简介：在中国古典社会,由于整个社会乃是一个专制的自上而下的控制系统,因此,教化的主体、对象以及内容均有明确安排。但是,在今天这样一个以民主、自由与平等为价值取向的中国社会,凡此却均成了莫大的难题。解决此难题的出路,只能是借助民主的机制,即共同商讨,互为主体,互为对象。

简介：

简介：思想教化路径在生态文明的实现过程中扮演着重要的角色。本文从分析思想教化路径的价值入手，提出了实现生态文明的理论熏陶、历史教育、横向比较教育和实地教育四条路径，认为它们之间没有严格的界限，只有灵活采用多种方法，使其互相补充、借鉴，才能收到好的教育效果。

简介：我国刑事庭审的主要功能不在于查明案件事实,而在于以＂表态——展示——教育——忏悔＂四部曲的方式来教化被告人和其他公民。这种教化型庭审并非毫无意义的＂形式＂,它不仅有利于实现刑罚的特殊预防功能,而且有利于罪犯复归社会、被害人的精神康复及社会重新接纳罪犯。但是,目前我国这种国家权力主导下的教化型庭审由于缺乏认罪自愿性的保障,会使无辜者面临着极大的定罪甚至从重处罚的风险。未来中国刑事庭审的改革方向不在于彻底放弃庭审的教化功能,而是将真相、权利、效率和教化融为一体,实现多元价值的有机结合。

简介：人们在讨论道德教化问题时，一般都认为只要制定一套合理的道德原则和道德规范，教育人们遵守执行，就能提高人们的道德水平。而实际上，道德教化是人的内在心灵的整体生长，所以需要社会的伦理环境的支持、营养。因此使人们的生活共同成为伦理实体，对道德教化来说是绝对必需的。

简介：在中国古典剧论史上，“教化论”作为贯穿始终的一种戏剧批评理论，在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期，剧论里的“教化论”零星散见于文人笔记序跋等，对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制．“教化论”在剧坛上占据主导地位，由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈，明中晚期“教化论”受到“言情说”的反驳和修正，在剧论中地位明显淡化，逐渐让位于“本色”、“当行”等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪，“关乎风化”作为戏曲的审美标准之一．与“情”“文”等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期，戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向，剧论中的“教化论”被重新大肆鼓吹，出现复古和泛滥。

简介：近日，吉林省敦化市司法局与敦化市旅游局联合成立了全省首家“旅游行业纠纷人民调解委员会”，主要负责调解旅游活动过程中发生的游客与旅游经营者或旅游辅助服务者之间因旅游合同、旅游服务引发的各类矛盾纠纷。对涉及范围广、影响大、可能诱发群体洼事件的矛盾纠纷和民事案件，

简介：＂青少年犯罪＂的问题已成为世界三大公害之一,引起当今世界的广泛关注,如何预防及减少青少年犯罪更是引起了学术界众多学者的关注。诸多学者亦从儒家的伦理教化思想入手,将儒家积极主张的以＂仁＂、＂德＂教化人心,＂礼＂、＂法＂稳定社会秩序的内外兼施之法,作为解决该问题的可行法则。本文对青少年犯罪的现状及原因试做简要分析,在前人研究基础上着重探讨儒家德行教化之法对预防青少年犯罪的重大借鉴意义。

简介：继承传统家训教化与实施新型家训教化的关系也就成为一个必须认真探讨的课题,　　　　二　　传统家训在对子弟家人实施上述基本内容的道德教化时,传统家训都把家庭和睦

简介：苏轼是北宋时期著名的文学家和书画家，唐宋八大家之一。其文学艺术作品自成一家，对后世影响深远。苏轼一生受教于儒、释、道，因此他的文学艺术作品融汇三家思想，并且成就其独特的道德教化意蕴，其中既有明道言志的儒家教化思想，也有避俗离浊的释家教化思想和超然洒脱的道家教化思想。

简介：近些年来，那些“另类”、“美女”、“武侠”和“戏说”类的小说充斥书店书摊，离文学作品教育人娱乐人的宗旨差之十万八千里。最近有幸看到宗安、宗勇两位作者合作的长篇小说《良心的呼唤》，一下子把我吸引住了。看完之后，感到这是一本真正的严肃小说，是启迪人、教化人的好作品。

简介：政府力量和民间力量对历史发展进程中的社会经济产生了深远的影响。碑刻史料是历史的沉淀和记录,通过对碑刻的解读,可以更深刻地还原历史本真。广西平乐县粤东商业会馆碑反映了当时政府禁赌及社会环境,再现了政府力量和民间力量在历史发展中的作用和影响。

简介：教育的原初精神在于提升人的内心世界的境界,致力于让人们过上＂第一手的生活＂。工业时代理性精神的极度发展破坏了教育的最初指向,将工业化的操作范式引入到教育中,致使教育沦为＂第二手的教化＂,教育价值观在工业时代中失去了它的崇高。我们处于＂相对的时代＂,在时代的文化价值观发生变化的同时,教育的价值坐标也发生了相应的变化,理想性重返教育,创造与对话成为教育中新的理念。

简介：庄孔韶赋予"文化"以动态和过程的意义,资可作为中国人类学研究中的一个可操作性概念或工具。这个概念建立在中国历史事实、人民的实践经验和本土思想智慧基础上,同时也与师承、家学和他自身早年的教育人类学实践有关。本文还把他的思路与斯蒂芬.郝瑞的"儒学教化"模型以及"去儒学教化"理论模型进行了比较。最后,本文指出了庄氏的文化概念适应于什么样的社会之分析。

简介：发展传播学认为大众传媒可以普及教育、促进国家发展。媒体应当树立这种促进国家发展,实现民族伟大复兴的责任感,开发和经营全民喜爱而又能推进社会进步的媒介产品。湖南卫视热播的《爸爸去哪儿》契合了社会发展的需要,呼唤父母回归家庭教育,践行了媒体的正确价值观和社会责任感。

简介：党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”的理论体系。正确理解社会主义核心价值观的内涵,深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性。本文从关于公民个人层面的价值准则、关于社会层面的价值取向、关于国家层面的价值目标等三个方面将这一问题与传统文化的渊源加以阐释。

简介：文章从博物馆的性质、特点及其历史作用入手，分析其在当代构建和谐社会的几个方面的作用，包括为构建和谐社会打牢共同的思想基础和提供强大的精神动力等。

简介：在全国上下隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,9月2日下午,四川省委常委、成都市委书记黄新初,市委副书记、市长唐良智等市领导,看望慰问了部分副省级以上抗战老战士老同志,并向他们发放了中国人