简介：大元帝国（元朝）与大蒙古帝国是既有区别又密切相关的荫个概念。搞清蒙元历史，有必要先理清两者的关系和脉络。现围绕这一问题作一些探讨，仅供参考。

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简介：红色文化是以马克思主义为指导的、革命的、先进的文化，是中国共产党领导广大人民群众在革命、建设和改革时期形成的主流思想意识及其物化资源。在当代中国，红色文化可以强化人们的爱国之识、涵养人们的爱国之情、培育人们的爱国之志、引导人们的爱国之行。

简介：随着我国离婚数量的快速上升，离婚的标准受到了人们的广泛关注，特别是在一些特殊情形的离婚案件中，各方都关注法律是否能公正适用。总的说来，法院在裁判是否离婚时会慎重抉择，因为处理不当的话将会引发一系列的社会矛盾。不可否认，目前我国《婚姻法》中，关于离婚标准的规定存在立法缺陷。因此，探讨“相对破裂主义”作为《婚姻法》的离婚标准之一在我国也就具有了积极意义。相对破裂主义在我国具有一定的理论基础，其在我国立法和司法实践中具有必要性和可行性，我国应该借鉴他国立法经验，在《婚姻法》上作出明确规定。

简介：社会主义市场经济文化是社会主义先进文化的重要组成部分,立体式地看社会主义市场经济文化,它应该包括三个层面：外围层、核心层和内趋层。社会主义市场经济文化具有稳定整体性,开放包容性,地域特色性,开拓创新性等特点。如果说计划经济是传统文化的产物,那么社会主义市场经济的不完善则是经济发展与先进文化之间还有诸多方面的断裂即：经济活动与核心价值观的分裂;科技文化与人文文化的分裂;现代文化与传统文化的分裂;人自身的心灵与身体的分裂。深化社会主义市场经济体制改革,离不开社会主义市场经济文化建设与文化体制改革。具体表现在：将社会主义核心价值观的建设与现实的市场经济活动紧密联系起来,把马克思主义中国化、时代化、大众化建设推进到社会主义市场经济文化建设的新高度;加强人文关怀,实现科技文化与人文文化的良性对接;传承优秀的传统文化,在市场经济中创新发展现代文化;深化文化体制改革,让文化在产业转型升级中发挥应有的作用。

简介：“分析马克思主义”以伍德为代表的一派认为，马克思批判平等、自由和人权等观念，反对使用正义观念；以柯亨、胡萨米为代表的另一派针锋相对地提出，马克思严厉谴责资本主义对工人的残酷剥削、压迫．表达了一种强烈的正义感。在塞耶斯看来，马克思主义既是一种社会理论，也是一种社会主义的形式，这两者相辅相成，相互印证，构成了马克思主义科学性的重要维度。科学评析马克思对待资本主义剥削的态度，必须坚持历史尺度和价值尺度相统一的原则。任何两极对立、随意拆分马克思主义科学性与阶级性的做法都违背了马克思正义观的基本精神。

简介：在我国社会转型的过程中,市场经济的实行和法治国家的建设均呼唤财政立宪主义理念的落实,其中对国家税收权的制约是核心。为此,不仅需要从宪法的意义上对＂税收＂的内涵进行解读,展现其中蕴涵的宪政主义精神;而且需要从征税权的行使、税收收入的使用、纳税人的权利保护、征税权的合理划分等制度上进行建设和完善,方能在通过财政立宪推进中国宪政进程方面见到实效。

简介：把节目卖给电视台的人李静“北漂”时的梦想是“一条狗、一个孩子、一间有落地大窗的屋子、一个爱她的人”，她天生就会萌发这种天真浪漫的想法，她的本科专业同样“不太靠谱”，河北师范大学手风琴专业，这种气质注定．她所涉足的领域会一再转换。

简介：思想整合是党理论创新的必然过程和科学工具。社会主义核心价值体系整合多元价值,是党思想整合的必然产物,是建党以来党的又一重要理论创新,其本身具有强大的思想整合力,是构建社会主义和谐社会的灵魂工程和引领社会思潮的强大动力,具有重要的理论意义和实践价值。

简介：社会主义文化管理人才是复合型人才,必须具备政治素质、道德素质、文化素质、市场素质、教育素质、心理素质和创新素质等,并能将这些素质有机结合起来形成实际管理能力。其中,社会主义文化高级管理人才还应具备正确处理文化价值观的一元性与多元性、文化表现形式的高雅性与通俗性、文化产品的社会效益与经济效益等矛盾关系的高水平素质。

简介：中国特色社会主义制度是一个层次很高的重要概念。胡锦涛对中国特色社会主义制度的全面阐述是改革开放以来不断探索的总结概括和提炼升华。中国特色社会主义制度是一整套相互衔接、相互联系的制度体系，涵盖经济、政治、文化等各个方面，涉及制度、体制等各个层次。中国特色社会主义制度具有一系列独特的优势。中国特色社会主义制度既是过去改革开放条件下制度创新的成果，又是新的改革开放的制度基础，要通过继续改革来不断完善。

简介：自由主义并非中国土生土长。在西方殖民主义一步一步使中国沦为半殖民地半封建社会过程中,自由主义在中国传播并成为中国自由主义思想体系。中国传统文化天性豁达的包容性没能挽住自由主义失败的历史命运。近代以来,中国自由主义没有化解传统文化、传统文化也没有吞噬自由主义的结局为我们重新理解、阐释自由主义的原则和内容,重估它在中国传统文化现代化过程中的影响留下充足的研究空间。

简介：在马克思主义理论一级学科底下的几个二级学科当中，最能体现马克思主义研究整体性的就是马克思主义发展史这门学科。研究马克思主义发展史必须做到逻辑还原、文本还原、历史还原三者有机统一、互相印证，才能避免独断论；必须做到逻辑和历史、事理和史实紧密结合高度一致，它才能是科学的、有预见力的，从根本上消除苏联范式带来的不利影响。

简介：资本主义没能从根本上解决生态环境问题，真正的生态文明只能通过社会主义来实现。对资本主义破坏生态环境的生产和消费模式的继承是造成当前我国生态环境问题的主要原因。科学发展观指导下的生态文明理论是社会主义生态文明理论的最新成果。形成节约资源和保护环境的产业结构、增长方式和消费模式，建设资源节约型社会和环境友好型社会是促进生态文明建设的重点。

简介：在信仰危机的现实困境下,深刻认识马克思主义信仰的人本意蕴,领会其在真理追求、价值实现、个人发展方面的丰富内涵意义重大。马克思主义以促进人的自由全面发展为最高命题,揭示了其以人为本的终极关怀;马克思主义信仰危机下人的物化倾向及社会伦理乱象,映射出人的精神需求的实际勃发及信仰的自觉。根植于人本前提培育马克思主义信仰,须遵循人的心理发展的客观规律,促进信仰主体需要体认、伦理内化、心理整合机制的有机统一。

简介：大学生信仰的主流是积极、健康、向上，但也出现个人崇拜比例明显增加，宗教信仰人数增多．有无信仰无所谓或不需要信仰的趋势。信仰教育回归现实关怀才能实现大学生的全面发展。

简介：马克思主义从诞生起就出现了民族化的问题。马克思主义民族化不仅是马克思主义自身发展的内在要求，也是各国马克思主义者践行马克思主义的实现方式。当代中国马克思主义理论民族特色的形成的历史进程，就是马克思主义中国化的过程。当代中国马克思主义的民族特色主要体现在马克思主义民族特色的现实内涵、马克思主义民族特色的本质内涵以及马克思主义民族特色的表达形式三个方面。

简介：客观性是马克思主义中国化的基本特征之一。从马克思主义传入中国到马克思主义在中国得到广泛传播,不断与中国革命、建设、改革和发展的实际相结合,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,马克思主义中国化为中国共产党和中国人民提供了指导思想。马克思主义中国化的历史、理论成果、作用发挥都具有客观性。承认马克思主义中国化进程的客观性,有利于我们从理论与实践互动的客观进程中探索和把握马克思主义中国化的客观规律,进一步推进马克思主义中国化进程,进一步增强坚持和发展马克思主义的理论自觉。

简介：后现代主义与马克思主义哲学是现代社会主要的哲学流派，两者在本体论上的主张既有区别也有联系，特征显而易见，主要表现在：对本质基础主义、对理性的价值、对整体性同一性、对主体性等方面的看法和主张不尽相同。对比研究可以发现，后现代主义要彻底消解本体论，否定“在场”和“逻各斯”，走向“出场”的视域；而马克思主义哲学超越了传统哲学的本体论，是一种“以人为本”，注重实践过程、强调理性功能的本体论。