简介：作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,原生态民歌由于形式活泼、再现简洁、思想古朴、自然而受到越来越多观众的喜欢。随着社会的发展,呈现不同民族文化特点和精神风貌的原生态民歌在人们的追捧和普遍赞誉声中时有徘徊、彷徨,甚至有迷失方向的危险。我们应拓展思路,保持原生态民歌坚持自身发展特点,在生存大环境不变的情况下,创造条件营造更好、更优的生存发展环境,捍卫原生态民歌与生俱来弥足珍贵的艺术价值与文化价值。

简介：原生态旅游资源是人们欣赏、享用、未经开发、没有被污染和破坏的原始自然景观，它是开发原生态旅游的基础和前提，保护原生态旅游资源是实现原生态旅游可持续发展的关键，但人们的生态游览权、生存权、经济发展权以及资源的公共性、法治的供给不足等，都对原生态旅游资源的可持续利用提出了挑战，为此应当健全法治体系，坚持生态优先的原则，建立健全原住民的生态补偿制度、原生态旅游的利益分享机制，增加原生态旅游资源的使用成本。

简介：学者丁东先生最近发表文章，讲述了山西民歌《交城山》的变迁过程：这首歌原本是流传在山西交城、文水一带的情歌，是描述当地青年女子不幸婚姻的，但在1976年后，却成了歌唱英明领袖华主席的颂歌，原因很简单——华国锋是交城人。对于这首歌的改编，

简介：蒙古族民歌具有鲜明的地方特点。杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》和内蒙古地区传唱的《诺恩吉雅》在内容和曲调方面及典型人物形象的塑造上特点都非常明显。在内容上不仅表现了主人公个人的经历．而且还表现了当地的风土人情，同时也传承了杜尔伯特蒙古族人民的古老的说唱艺术形式。

简介：党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出：“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系”，要求用法律制度保护生态环境，实现永续发展。

简介：中外传统生态伦理思想在很多方面都有可取之处，但其理性缺陷也十分明显。正确理解党的十八大提出的大力推进生态文明建设，在全面建成小康社会新的历史进程中构建我国新型的生态伦理关系，必须基于中国特色社会主义生态文明建设的伦理诉求，从价值向度和实践向度两个方面深刻把握当代中国生态理性对传统生态伦理思想的超越。

简介：蒲江县位于成都、眉山、雅安三市交汇处，毗邻天府新区，属成都“半小时经济圈”，是“进藏入滇”的咽喉要道。交通十分便利。蒲江始建于公元554年，是宋代理学家魏了翁和抗日名将李家钰的故乡。全县幅员面积583平方公里，辖8镇4乡，总人口26.5万人。森林覆盖率50．08％，

简介：党的十八大报告提出“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”的生态文明目标，这是实现中华民族伟大复兴的中国梦重要内容。中国正在走向生态文明新时代。二分秀水，三分青山，三分沃壤。江夏作为武汉长江以南唯一的新城区，有着得天独厚的生态环境，梁子湖、斧头湖、鲁湖等主要湖泊面积600平方公里，水质常年保持较好。建设国家中心城市、复兴大武汉，在中国梦的武汉篇章中，江夏区理应添上绿色重笔，倾力构筑大武汉生态屏障，为大武汉生态文明建设作贡献.

简介：十八大报告要求加强生态文明建设，当前亟需在政府绩效考核中，推行生态GDP核算制度。一是明确生态GDP和生态效益的定义和范畴。生态GDP就是在原有绿色GDP核算体系的基础上加入生态效益，即十八大提到的生态产品，包括涵养水源、净化大气环境、保育土壤、固碳释氧和生物多样性保育等方面的生态系统服务功能。

简介：新宁县境内世界自然遗产良山享有“丹霞之魂，国之瑰宝”美誉。近年来，新宁县坚持生态理念统筹城乡发展，把建设美丽乡村与发展文化旅游紧密结合，让美丽乡村为生态丧山处处添景，给小康生活层层添彩。

简介：<正>定南地处江西省南部边陲,与广东山水相连,自古就是赣粤两省间的咽喉要地、商贾要道,素有"江西南大门"之称。近几年,定南立足"赣粤门户·生态定南"的比较优势,大力实施差异化发展战略,以建设全省首家"文化生态旅游产业园"为载体,以打造赣粤边际休闲旅游目的地为目标,大力开发具有地方独特色彩的文化旅游、生态旅游和休闲旅游,2013年实现旅游收入4.8亿元。

简介：据《新世纪》报道，2000年．学者高吉喜及其团队帮助浙江省安吉县作规划图时，提出生态红线概念，并划出生态红线区域。这一举动的结果是，当地政府花费5000万元让区域内企业搬出.

简介：发展生态文明是改善经济发展结构、更新经济发展模式、走“资源节约、环境友好”型科学发展道路的必然选择，同时也是改善民生、提高公众幸福指数的必要条件，是中国实现科学发展的必经之路。美丽中国建设的要义就是发展社会主义生态文明，把大力推进生态文明建设作为核心任务来抓。实现中华民族的永续发展，实现人与自然的和谐，是和谐社会建设的题中应有之意。

简介：在社会转型时期,我国出现了生态善恶观局部失陷、生态正义存在死角、生态义务意识薄弱、生态良知有待激发和生态德育未受重视等生态道德建设瓶颈。马克思主义生态哲学作为社会主义生态文明建设的重要理论依据,划清了生态道德底线,明确了生态道德建设的终极目标,强调了制度变革和法制建设对生态道德建设的重要性,为我国探索生态道德建设实践途径指明了方向。

简介：“心灵生态”是不同的个体对各种社会现象的认知、情绪、价值观和社会行为倾向的总和,它与特定的个体、特定的经济社会环境紧密相连.涉及个体认知的各种因素所形成的情绪和价值观,个体在生产、生活及其工作中所涉及的经济发展及社会运行状况的不协调,是“心灵生态”失衡的根本原因.构建良好的“心灵生态”,需要自我提高修养,培育和谐;民众积极参与,促进和谐;社会自觉作为,共促和谐;媒体正确引导,维护和谐;政府有效作为,推进和谐.

简介：刚刚过去的2013年，雾霾几乎席卷大半个中国。100多个城市重度“沦陷”，平均雾霾天创52年之最；多地橙色、红色预警不断，PM2．5增至700、1000，爆表的“霾”纪录，令人震惊。

简介：陈晓东现任沈阳环境科学研究院副院长，教授级高级工程师，自1984年以来一直致力于生态环境基础研究与应用实践工作，是一名治学严谨、求真务实、创新进取，有着强烈事业心和奉献精神的专业技术干部，先后承担了30余项国家省市科研与工程建设项目，获得国家发明专利2项、国家先进治理技术奖及省、

简介：党的十八届三中全会强调加快生态文明制度建设,把生态文明建设理论提高到一个新的水平。建设生态文明制度需要落实到法律层面,从立法、执法、司法、提高生态法律意识和加强社会监督等几个方面发挥法律对于生态文明建设的保障作用。

简介：在生态学研究中，判断一个生态系统是否健康，有两个标准：一是“最大的自我实现”，二是“最普遍的互利共生”。放在政治生态上，这样的标准同样适用。一则，干事要有激励、有保障，让每个人都能找到自己的位置、实现自己的价值。

简介：现实中国的环境生态状况面临较大挑战，而美丽中国的建设给中国人民以极大的动力和希望。美丽中国梦是建设中国特色社会主义的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果的主要内容；生态马克思主义是一种以马克思主义自然观为基础探索生态危机形成的社会制度根源，探求既能解决生态危机又能走向社会主义道路的社会思潮。要实现“美丽中国”目标，首先须建设社会主义生态文明。马克思主义中国化应当关注马克思恩格斯生态文明思想的中国化问题，他们的生态文明思想博大精深，对中国的生态文明建设很有指导意义，另外中国传统文化中的自然生态意识对现代社会的生态文明建设也有启迪作用。