简介：摘要：在河流和海洋的相互作用下，受地形、水动力条件控制，近岸海域的沉积特征往往是比较复杂的。根据北海西部海域表层沉积物的粒度分析结果，使用萨哈-兰判别式进行沉积环境分析。结果表明，研究区表层沉积物类型有：砾砂、砂、粉砂质砂、粘土质砂、砂—粉砂—粘土、粉砂质粘土共6种类型；沉积环境有风海滩环境、动荡海滩、浅海冲积环境、河口冲积环境、冲积环境、浊积环境和其它沉积环境。关键词：粒度参数沉积作用沉积环境萨哈-兰判别中图分类号：TV148文献标识码：A研究区位于北部湾的顶部，北边与大风江口与廉江湾相连接，南面与涠洲岛隔海相望。注入区内的主要河流有南流江、那彭江等9条，其中南流江是广西沿海最大的入海河流，年平均入海水量达51.5亿m3。周边海岸类型较为复杂：南流江口为三角洲型海岸，洲岛密布，并有水下沙洲发育；大风江口为典型的溺谷海岸，海水可深入离海滨数十公里的谷地中；北海市冠头岭一带的海岸属台地型海岸，台地逼近海岸，海岸线比较平直，因台地受海水侵蚀成为海崖，崖前有沙堤和海滩。水下地貌类型主要为水下三角洲及潮成深槽，其中南流江口为水下三角洲，三角洲向外堆积旺盛，形成广西最大的三角洲；北海市地角嘴至冠头岭一带为弧形分布的潮成深槽。

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简介：沉积相研究对于我国的油气开发存在直接的影响作用，本文主要从油气开发的主要特点入手，深入介绍萨北开发区的油田中的油藏开发具体实际情况，深入的介绍了沉积相对于萨北开发区的油气开发所表现出的具体优势。

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简介：摘要物源分析是盆地和造山带研究中的重要内容，对分析盆地与造山带的关系及相互作用等具有重要意义。本文对地球化学在物源及沉积背景分析中的应用进行了详细分析。

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简介：摘要本文根据地震沉积学的基本原理和陆相沉积盆地的研究实践，在高频（四级）层序地层格架中，通过90度相位转换、分频处理、优选地震属性，开展了wheeler转换、地层切片、岩心刻度地层属性切片，识别了薄层砂，确定了沉积体系类型和演化，预测了薄砂体等工作。同时，以东营凹陷牛庄西地区沙三中三角洲沉积沉积体系和砂体预测为研究实例，开展地震沉积学研究，明确薄层砂体的空间分布特征，为油气精细勘探开发提供地质依据。

简介：摘要近年来，人为因素已经超过硬件设备因素成为我国航空安全事故的主要原因，而其中的陆空通话是人为因素中的重要环节，作为一项重要的空管影响因素受到航空部门的重视。本文首先简要介绍了陆空通话的特点，重点分析了如何提高空管员英语水平，减少陆空通话的错误，提高我国空管系统的安全性，希望为我国空管事业做出贡献。

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简介：摘要陆空通话是空中管制工作的重要环节，直接影响到空中安全事故问题。本文首先简要叙述了陆空通话的标准问题和经常出现的陆空通话缺陷，进而针对问题提出建议。希望能够为我国航空事业做出贡献。

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简介：临空产业是指以机场为核心，以航空货流和商务人流为支撑的产业集群。经济全球化不但促进了航空运输的繁荣，也有力地带动了临空产业的发展。美国、德国、荷兰等西方发达国家，都有发展临空产业的成功案例。近些年来，北京顺义以总部经济、现代制造业及高端服务业为主体的临空产业，上海虹桥以信息服务业、现代物流业和高技术产业为主体的临空产业，天津滨海以航空工业为主体的临空产业，也取得了令人瞩目的发展成就。进入互联网时代，随着信息搜寻成本的大幅降低和产品附加值的迅速提高，临空产业将迎来更加广阔的发展前景。

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简介：摘要探讨护士从入院到出院连续性的健康指导对重型颅脑损伤病人康复的影响关键词重型颅脑损伤；护理；健康指导前言随着社会人口的日益增长以及交通工具的多样化，交通事故发生的逐年增加，重型颅脑损伤的发生率呈逐年增长的趋势。

简介：水陆庵是中国寺庙彩塑的惊世之作，也是目前我国保存最多、最完整的明代佛教彩塑群之一，具有极高的宗教、历史、艺术研究价值。水陆庵彩塑，不仅是简单意义上的供奉类彩塑佛像，而是以佛教故事为主，以彩塑“连环画”的形式，还原众多的佛教经典故事。既然是故事性的彩塑，那必少不了场景的还原和衬托，因此水陆庵彩塑中穿插着的大大小小不同形制的非实用的建筑类雕塑。本文从分析水陆庵彩塑的建筑类雕塑为主，分析其在水陆庵彩塑群的作用以及文化内涵，进而对明代建筑风格有一定的认识和了解。关键词水陆庵；彩塑；建筑风格；文化内涵一、水陆庵彩塑总览诸圣水陆殿位于水陆庵院落最西头，东西朝向，中央置佛坛，佛坛背后有中隔正壁，南墙和北墙也增设有中隔南隔壁和中隔北隔壁，将大殿分为前后两个部分。这三个隔壁的正面和背面的部分加上南北山墙的两部分、南北檐墙的两部分和大殿的西壁，总计有十三面墙，3700多尊泥塑分布于此1。中央佛坛供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛及药师佛。主尊释迦牟尼佛座的束腰处有一处题记“佛像士，山西匠人，作像人乔仲节”。为水陆庵彩塑的创作者留下了证据。南北山墙层层列塑着释迦牟尼佛的本生故事，下层安排有“五百罗汉过海”“二十四诸天”。佛、菩萨、供养人、飞天等均采取连环塑的形式，瑞兽与山峦叠嶂穿插其间，层次分明，布局严谨巧妙。中隔间正壁为三大士，西后檐墙有“佛升仞利天为母说法”壁塑等。二、建筑类雕塑在水陆庵彩塑中的作用2.1分隔空间壁塑因为要凸出墙体之外，冗杂的画面容易在视觉上造成拥挤、杂乱和纷扰，加之佛教殿堂一般都比较幽暗，更易引起观者的不适之感。古代工匠处理这种情况的做法之一是将整个画面分开，并使用不同的建筑形式来表示不同的部分和构图目的。一是栏杆式建筑的广泛使用。这些栏杆用直线分隔图片，使整个画面清晰有序。然而，由于栏杆的分离，观者便可随着栏杆逐层观赏，由视觉到心理就有了暂停和归类，满胀和琐碎之感随之消失。第二个是不同佛教故事之间的建筑分离。虽然整个画面被栏杆隔开，但它仍然在一组图片中表现出单调和沉闷。他们根据场景的不同内容设置不同的建筑场景。这些建筑一方面丰富了画面的现实感，另一方面也起到了很好的分隔作用。这样观者在欣赏画面时就能够围绕主体建筑展开联想，从而消除满壁画面无从看起的盲目感。三是大体量建筑。大体量建筑冲破了栏杆建筑的分隔，使得画面摆脱了单一性和僵化感，增加了跳跃性，这不仅活跃了佛事氛围，而且增加了观者目光向上拓展的空间感2。2.2凸显主题建筑类雕塑在画面中除了分隔空间之外，还有一个重要作用就是凸显想要表达的主题，这种功能在北山墙和南山墙中表现得尤为突出。北山墙中心为一组十字脊歇山顶建筑，建筑内部上面是狮子吼，下面是净饭王拜见佛陀图，周围则是白象投胎、佛祖诞生、九龙沐浴等佛传故事。佛祖是作为王子身份降生的，因此工匠在营造喜庆氛围时，选择的是仅次于庑殿式的重檐十字脊歇山式，此类建筑样态也是古代高等级建筑及大型寺观建筑的主要形式，如紫禁城角楼、山西解州关帝庙的中心建筑。与北山墙画面相对应，南山墙中轴线上同样有一组建筑，表现了佛祖涅槃的场面。虽然主体建筑依然选择十字脊歇山式样态，但建筑体量明显小于北山墙的，而且檐角上挂满了璎珞。这样既表达了佛祖居住地的崇高，又符合教义要求，同时营造了佛祖涅槃时人们的悲伤心情。南北山墙中心建筑的体量远大于其他雕塑体，构成了南北壁塑的核心，这样既凸显了佛传故事的主题，也吸引着观者的目光，使他们专注于主体建筑内外发生的故事，从而增强观者的在场感3。2.3再现场景大殿南山墙主要表现的是佛教流传和佛祖涅槃，其中针对佛教传播中不分男女、不分贵贱，只要一心向佛，都能得道成佛的故事，则是围绕庵婆罗园展开的。庵婆罗园主体建筑位于中轴线上半部，为十字脊歇山顶单层建筑，屋脊装饰瑞兽、四角垂挂璎珞，内坐佛祖，外为庵婆罗丽和众僧低语交流。佛祖涅槃后，高深浩瀚的佛教义理的整理和传播成为佛教弟子的首要任务，这一画面以主体殿堂建筑为中心左右展开。据传说，典籍整理工作是在山洞中进行的，因此，画面右侧塑有椭圆山洞，一小沙弥正躬身而来，洞外则是弟子群策群力，展卷奋笔，集结经典。水陆庵彩塑虽描述的是佛国故事，但是在搭建故事发生场景时，还是以当时社会上流行的建筑样态为蓝本的，如佛祖降生和涅槃的殿堂就模拟了王侯贵族的歇山式，山洞门则塑造为椭圆形双扇红色板门。最典型的要算南北山墙上的钟鼓楼造型，为明代城市中的常规建筑，钟楼多为攒尖顶，鼓楼则多为歇山顶。现实建筑样态在水陆庵彩塑中的完整表现，为信众营造了常态化的生活空间，使他们在心理上获得亲近感，从而拉近天国和现实的距离4。2.4视觉延伸水陆殿内大约40平方米，在有限的空间里从中心到四壁塑满了雕像，两侧山墙则从地面到屋顶被分隔为不同层次，这样人们在逼仄的空间中仰视上层画面时，就必然会产生坠落感。为消除这种不适，工匠们在设计画面时采取了很多方法，从视觉和心理上减少密集式构图带来的繁冗感，建筑的合理布局和多种样态就是其中之一。一是利用大屋顶形成向上腾空的动感。在水陆庵彩塑中，建筑类屋面多被塑为下弧形。如果是单层建筑，这种造型可能会造成视觉上的下坠，但是在重檐建筑或上下相连的建筑构图中，则会形成随弧面向上延展的效果，这样就在无形之中延伸了视线，形成向上腾飞之感5。二是利用建筑空间营造气氛。满壁悬塑容易形成封闭感和压迫感，为消除这种不适，工匠们利用半开、似开似闭、紧闭等不同形式的门扉，使人们在潜意识里联想到门后面广阔的空间，从而达到从有限到无限的艺术效果。三是利用佛塔延伸画面。作为佛教类雕塑，佛塔是必不可少的元素，水陆庵彩塑主要为覆钵白塔和仿木楼阁佛塔，通过修长的佛塔不仅可以分隔画面，而且可以起到了延伸空间的作用，从而使信徒对佛国世界产生憧憬。三、结语总之，水陆庵彩塑中建筑的应用明显多于其他同类寺庙，这些建筑在构成故事情境、营造画面内容、烘托人物身份、展示社会场景等方面具有不可替代的重要作用。而对这些建筑的分析，在某种意义上比彩塑本身更有意义。参考文献1崔苗苗.陕西蓝田水陆庵明代彩绘泥塑群研究综述J.大众文艺,2015,(第21期).2李懿.水陆庵彩塑研究初探J.文艺生活(文艺理论),2013,(第12期).3周俊玲.水陆庵彩塑中的建筑造型及审美特色J.西北工业大学学报(社会科学版),2014,(第4期).4同35同3李晓东（1993.01.24），男，汉族，籍贯山东省烟台市，单位山东工艺美术学院，研究方向艺术学原理