简介：同时还认为文化的历史发展与多种文化的交互作用都存在于人的新闻传播活动中,跨文化新闻传播就基于此文化理念,跨文化新闻传播理念强调的是在文化间的协商、沟通、理解的基础上的全球新闻传播

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简介：摘要中国古代政权大都偏向北方的中原（今河南至黄河中下游地区）地区，而较为偏远的西南地区（云贵高原一带）和广东省附近则显得人烟稀少，其自然环境还未经过较为明显的人为改造，因此当地的文化、语言、风俗等都落后于中原地区许多。由于这些特征，所以古代帝王常常将犯错的朝臣贬谪到这些地方，因此这些地区也留下了许多不得志的文人们的著作，通过品读这些文学作品我们可以更加了解该地区的古代风俗。本文就以刘禹锡的贬谪经历为引，简要介绍一下古时候广东、广西一带的地域文化特征。

简介：毛泽东既超越了中国古代大同思想,[5](P348)毛泽东建党思想正是,探究毛泽东建党思想对中国传统文化的继承性

简介：文章根据跨文化心理研究的理论，通过对青海多民族地区的文化、教育、地理环境、经济条件、语言等多种因素的分析，探讨了青海少数民族青少年心理发展的特点及差异

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简介：语言和文化有着天然的密不可分的关系.文化学习对语言运用有着深刻影响.本文从跨文化交际的角度,论述了文化在语言学习中的重要性,力图使人们能根据具体的语言环境讲出合适而得体的话语,将语言能力更有效地转变为交际能力.

简介：本文从跨文化交际学的角度论述在21世纪文化多元化的国际社会中领导干部掌握外语交际能力的现实意义,认为导干部除了具有领导能力、执政能力和管理能力外,还应具有外语交际能力,还必须拥有跨文化交际能力,树立文化差异意识,跨文化交际能力应是领导干部能力素质的重要组成部分.文章最后还提出领导干部获得外语交际能力的途径.

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简介：庄子是一位语言大师,他的语言汪洋恣肆、风彩飞扬。他提出的许多重要观点,如“贵真”、“素朴”、“得意忘言”“不可言传”等,对后世产生了巨大影响,为哲学界、美学界所重视。同时,也是语言学研究的课题。庄子主张“贵真”。《庄子·渔夫》中说“真者,精诚之至也。不精不诚不能动人,故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。”文学作品要有真实情感,要自然,毫不做

简介：在教学中构建真实的语言环境,不断增强学生对英美文化的了解,可激发学生进行语言表达的欲望,同时文化和习俗的学习也能保证语言输出的正确性.因此,本文将从培养跨文化思维习惯的新视觉来探究提高高职英语口语教学效果的教学策略.

简介：摘要作为一种新的传播媒介，自媒体通过展示独有的“自”传播特质正在影响甚至改变媒体生态。本文从自媒体产生的国内外背景下，通过将其与大众媒体进行差异化比较，来剖析自媒体时代极富个性化的“自”传播特质，对于我们在当下社会思考并探索传媒转型，社会生态文明的复杂变革具有深远意义。

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简介：在中国古代文献的哲学认知体系和文献样式的最初形态及发展演进过程中，充分体现着中华各民族历史文化特征。该文从探讨中国古代各种类型的文献入手，探讨了我国古代文献的民族特质。

简介：摘要表现主义最早起源于德国绘画领域,主要受当时社会思潮影响，其追求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。表现主义更侧重于理性的表现感性思维，追求精神化特质的表现形式。在欣赏者的美学角度看,侧重于对作品的主观“直觉”；而艺术家的创作则基于其本身对外物产生的“知觉”，然后超形象而知意义，集自身思想之大成，最后提炼为表现主义的精神“概念”。即闭上眼睛，打开心灵的窗户，才能把心灵暗箱中的东西暴露在阳光之下。

简介：推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统

简介：统计可以是一种行为，一个职业，一类技能，一样方法，一门科学……统计在社会视野和思维里占据着如此宽泛的地位，当然统计可以归纳成为一种文化，统计文化。什么是文化?学者余秋雨先生提到《中国文化史》中关于文化的概念有182种，提到荣格(瑞士人，著名心理学家，早期研究中国文化的两方著名学者)的一句话：“一切文化，最后都沉淀为人格。”