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简介：纳日碧力戈,蒙古族,1957年出生于内蒙古呼和浩特,1978年考入内蒙古师范学院外语系英语专业;纳1982年考入中央民族学院民族研究所,攻读民族学专业的硕士学位,师从吴文藻、林耀华和金天明等先生;经林耀华先生举荐,1986~1989年师从马学良先生攻读语言民族学专业博士学位,

简介：摘要本文在对电力信息采集和电能计量管理进行概述的基础上，分析基于电力信息采集的计量管理的现状，并提出针对性的实施方案，以期对实践有所启发。

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简介：为贯彻落实全国普查中心系统主任暨基本单位年报培训会议精神，11月16日下午，青海省经济普查办公室组织相关工作组召开协调会，具体安排部署全省第二次经济普查主要数据公报的草拟工作。会上，省经普办主任、省统计局副局长陈伟听取了大家的有关意见，对工作中存在的问题及时进行了协调解决，并要求各工作组做好以下几点：一是精心组织，加强协调。二是科学分工，责任到人。

简介：古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。中华民族历来重诺，一诺千斤，传诵千古。诚实守信，成为中国安身立命的基本准则，成为中国人引以为豪的传统美德。结合学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观，诚实守信，应当成为全社会的重要课题。

简介：1月10日，东山县公安局铜陵派出所的几位民警来到铜陵镇下田社区后铺山43号计生困难户刘赛银的家里，给她及其女儿送上慰问金，让她一家人尽感寒冬里的新年更暖和。民警们还决定与黄莹莹结对子，以后每学期都资助其上学。

简介：2月6日，冒着潆潆的小雨，龙泉驿区副区长赵艳艳与区计生局干部一行，带着油、米、肉和春联等慰问品来到茶店镇民主村，看望和慰问了计划生育贫困户代表。

简介：又是一年春草绿。迎着春风春意，想到春种。一颗颗饱含希望的种子。扑向大地，开始自己收获的旅程。

简介：摘要旭日阳刚的《春天里》有着我们的中国式梦想，改革的春风应该吹到每个中国公民的身上，不管他是本地户口还是外来人口，不管他是农民工还是北漂一族。在改革开放中成长起来的第二代的青春应该绽放出更璀璨的光芒。和谐、富裕、有尊严的活着是我们的梦想。

简介：7月31日，宁夏回族自治区人民政府下发了《自治区人民政府关于做好第三次全国农业普查的通知》（宁政发[2015]61号）文件，标志着全区第三次全国农业普查工作正式启动。《通知》要求各级人民政府要设立相应的普查领导小组及其办公室，认真做好本地区农业普查的组织和实施工作。

简介：四川历来是富庶悠闲、别有洞天的旅游佳境，被古人誉为“优游天府”。“初唐四杰”之一的王勃于公元669年5月“自长安观景物于蜀”。写下了“入蜀纪游诗三十首”，这是目前我们所知的巴蜀旅游史上以旅游为目的地、个人旅游的最早记录。在他之后，诗圣杜甫入蜀，带着中原人的文化眼光，忽然感到蜀中是山川习俗迥异的“别一世界”。直至19世纪末，法国人古德尔盂入蜀，还写下了这样的观感：“入四川更惊其人工生产：入其野，桑麻遍野，井井有条，其农之勤可知。入其市，人工制造的物品，陈列满场，且发运他省者相望于道。此等绝妙未经开辟的舞台，如加点缀，即可成为一东方的巴黎。”

简介：摘要荒诞派戏剧《等待戈多》中不仅有大量的荒诞对白和荒诞插曲，还有丰富的动作语言，与阿尔托的残酷戏剧理论不谋而合。《等待戈多》中姿态和动作的语言与荒诞剧形式所带来的激情中的诗意，可从阿尔托戏剧理论视域进行关联性解读。

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简介：2016年12月15日-21日，自治区第三次全国农业普查领导小组办公室主任金国华一行，对银川市各县区的农业普查清查摸底工作进行现场检查指导，并参加农普宣传和清查摸底工作，慰问一线普查人员。

简介：<正>上面论述了兀求的战局概况,现在论及他的政局情况.术兀在政治上,可以说,是一位治理内政,长于吏道的杰出政治家.在女真贵族攻占了中原地区之后,金朝的最高统治集团,自然要研究如何对这一地区的人民进行压榨和奴役,如何使金政权在这个地区的统治巩固下来,金政府这一时期的基本路线,是以和议佐攻战,以僭逆诱判党.这项国策,自灭掉北宋政权,建立张邦昌做楚皇帝之日就开始了.1128年腊月,当时做济南府的知府刘豫投降了金朝.1130年重阳节,女真统治者们建立了刘豫"大齐"的傀儡政权,作为中原地区的统治中心.当时,金王朝占领的山东、河南之地人民,因久遭兵革,日益穷困.名为古法的什一税民,早已名存实亡.刘豫执行的什一税民,"其实

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简介：《庄子》里的“遊”和“藏”冯宽平传统哲学把表达思想或叙述事实视为语言的职能。５０年代后期这种看法开始受到洁难。由奥斯汀首先提出，到６０至８０年代又经塞尔等人发展完善成为的言语行为理论，认为语言的主要功能是实现各种言语行为，表达思想或叙述事实囊括其中。...

简介：摘要“二战”的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧，对现实世界充满怀疑，对社会现实感到绝望，自我如何选择成为是否酿成人生悲剧的关键。不同于传统悲剧，现代悲剧意蕴的表达由外部冲突转向主体对生存异化的悲剧性体悟，因而悲剧艺术由对行为与情节的倚重转变为对内心与精神层面的渲染，而且表现的更为荒诞。但这荒诞背后则存在着哲理性，让人深思，从而寻求希望。本文从两个大方面人与社会的悲剧冲突、人与自我的悲剧冲突，通过贝克特的《等待戈多》与高行健的《车站》这两部戏剧，来揭示现代人的人生悲剧。

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