简介:2002年11月22日,参加中国消防协会科普年会的代表,在黄山脚下的屯溪,出席了安徽省黄山市消防支队政委李俊的新作《徽州古民居探险幽》的首发式。人们争相翻阅这本从消防历史文化看古民居,从古民居解读消防历史文化,集历史、文化、学术、艺术与旅游于一体的著作,大量精美的照片和清新的文字,将读者领进古徽州地区峰峦环绕、清溪回流、凄凄芳草、柔柔白云,令世人扑朔迷离的徽派建筑中的古代消防……1974年入伍的李俊,28年来生活在这如诗如画的黄山、齐云山、新安江的青山绿水之间,沐浴着徽州文化,沉醉于古徽州粉墙黛瓦、老宅深院和字画楹联……徽州古民居最显著的特点是分布广泛,在古徽州府统辖的歙县、休宁、婺源、绩溪、
简介:今年春节我是在故乡江西婺源虹关度过的。有一天村委会詹成元主任,拿了一本《上海消防》给我看,并说:这是在上海服装厂打工的女儿寄给他的。他女儿无意中看到《上海消防》今年第一期上有一张照片是自己老家门口的街巷,她奇怪极了,我老家门口的照片,怎么登在上海的刊物上?仔细一看,其他一组照片都是我们虹关的,顿时高兴得叫了起来,这是我的家乡!这是我的家乡!专程寄了一本回家,却让我这个不速之客见到了。仔细一看《上海消防》“架雨轩丛谈”栏目中,李俊先生写的《徽州古民居消防探源》一文,讲的就是我们老家那一带的乡村建筑。我一连读了三遍,倍感亲切。作者对我们虹关,怎么了解得这样详细,并且把我们
简介:民居,人与自然结合的最高建筑类型。从城市,到乡村,再至苏州洞庭东山,杭州九溪十八涧,那样清纯的水乡山村,幽溢着乡土温馨的,也变了简陋洋楼。我们应邀设计武进县某乡镇企业附设的小宾馆与别墅,厂长却要西班牙式,指定的“典范”。又曾应邀设计无锡某风景区高级公寓,乡镇企业家也只要洋式。似乎,洋即现代化,土便陈旧低劣,这含糊的涵义掩藏着堂皇的荒谬。洋而未必现代化,仿西班牙、法式、英式乃至文艺复兴式,并不在乎现代否。洋而现代的又有多种内涵,首先是生活质量,相近的是生活方式,及为此而采取的技术,还有样式,深处是经济现代化。其中,只有生活质量与技术的现代化,及以此适应与促进经济的现代化,才是方向。其它却未必。类此,土也有丰富内涵。那末,怎能只以生活质量的某一方面,而全盘肯定洋,全面否定土呢?等而次之,仅以样式而全肯定或否定洋与土,岂非包装至上么?理之不清,论何不谬。
简介:中国民居第五届学术会议5月24日—6月5日,在重庆召开。这次大会是由重庆建筑大学组织和承办,四川省建委、西南建筑设计研究院、南充市建委、阆中市建委筹单位协办的。这次大会继承了历届学术会议的传统,一边进行实地考察,一边进行学术交流活动,时间安排紧凑,条理性强,受到了与会的104多名专家、学者的好评。这次会议,代表们主要考察了国家历史文化名城——阆中市,对阆中的城市建设、园林及市政建设都进行了实地考察并予以了充分肯定;对中阆名胜古迹的保护、传统民居保护、城市环境及地理形态的保护等方面所作的工作倍加赞赏。尤其是对在市财力绵薄的情况下,能保护下来大量的、成片成街区的明、清时期的民居建筑及聚落环境,更觉难能可贵。大家认为这是对国家所作的巨大贡献,是对中华民族所作的巨大贡献。大会应阆中市政府邀请,组织了部分专家、学者进行座谈,为当地政府出谋划策,并在名胜古迹鉴定,传统民居建筑保护,新区建设与开发等方面提出了很多很好的意见和建议。
简介:在彰化县东侧的八卦山麓,道路两旁,从大村乡南,经员林镇、社头乡,一直到田中镇南,延续到二水乡的北边,绵延十六公里,其民居与聚落型态为多护龙多院落的组群建筑布局,为全台湾少有的聚居型态,为几个大姓的凝聚地,有特殊的信仰、生活习惯、农事耕作、建筑居住型态等.本研究即是透过实地普察、记录,就此一线性庄落的地形、人群、信仰、生活、经济产业所汇聚的特定环境下的“地域性”人文省思,提出一个经验性的说明一、民居空间形式与生活从这些民宅在整个八卦山的地理景观特性展现,经资料的汇整,再透过比较,并辅以采掘到的契字文书,以及口述访谈资料,进一步讨论其常民生活的特质,为家宅里里外外的生活点滴整理.