简介：去年，在夏威夷街头，我看到一些行为艺术家在创作，作品极精彩。其中有一件，是一个人在一张大网中挣扎，看他的样子，是想从那张网中挣脱，其实那张网的网眼十分稀疏，网中人完全可以一步跨出，但他却在不断挣扎，形象生动至极。我一看，标题是“心囚”。我恍然大悟，那张网只是在形式上将人困在其中，其实根本起不到禁锢的作用。

简介：摘要看清自己——人生永恒的话题。对于儿童来说,认识自我需要一个过程。正确认识自我,对孩子的行为有着很重要的调节作用。为孩子树立学习的楷模，通过对榜样的评价，使孩子逐步认识自己，看清自己的弱点与优点严格要求自己；通过“镜子”游戏（朋友眼中的我）引导学生从别人对自己的态度中了解自己；培养孩子的鉴赏能力，有了正确的是非观，才能自觉地以此为评价自己的标准；引导学生通过和自己比较认识自己。每个人都是世界上独一无二的，作为一名教师我要努力让孩子们在人生的旅途中找到自己，完善自己，成为最出色、最独特的自己。

简介：世间的物有各种方面，备人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见备人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者部有目的，部想起村的因果关系，画家只是欣赏目前的村的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面。

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简介：一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位其父相当富有的学生，趾高气扬地面向昕有的同学炫耀：“我家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。”

简介：有一个人欠我的钱。他清华毕业，学理工的，是我碰到的债务人里最真诚、最好的人。十几年前他刚从清华毕业，出来学做生意，结果被人骗了。我借给他的钱因此没了。于是我就追债，他每次都随叫随到。这个态度很好，让我想到当年，我的债务人叫我，我也是随叫随到。

简介：国庆节放假一周,在这个期盼已久的长假里,人们或者出门游览世界各地的名川奇峰,或者呼朋引伴聚会痛饮,或者逛街疯狂＂血拼＂……不管是吃喝,还是玩乐,会产生巨量的消费。因此,在商家眼里,国庆节就是＂黄金周＂!既然是＂黄金周＂,商家们就开始忙着＂掘金＂。然而,在＂黄金周＂里,诸如＂食品安全＂、假货、旅行社强制消费等问题事件多次被曝光。

简介：十九大报告精彩绝伦。这部经典式报告，三万二千多字，抒写了不忘初心的历史长卷。五千年中华文明，都在追求天下为公愿景。未来无论科学多么先进，世界变迁多么激烈，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心矢志不渝。这既是中国共产党的初心和使命，也是中华民族的初心和使命，中国共产党代表着中华民族的根本利益。

简介：近年来,作为茶油产业链农业企业,大三湘的商业模式＂心联网模式＂引起了业界的广泛关注。大三湘董事长周新平认为,大三湘的心联网模式,是稻盛经营哲学在大三湘茶油项目中的生动实践。前不久,周新平先生在＂致良知北京雁栖湖论坛＂现场对大三湘的商业模式创新进行了精彩分享。油茶产业九年的反思与出路大三湘是一家茶油产业链农业企业,我们的商业模式叫心联网,

简介：为践行“妈妈式”全新政务服务理念,玉环市行政服务中心农林窗口始终怀揣“五心”(情感上暖心、行动上贴心、措施上用心、机制上顺心、关系上无私心),聚焦审批节点难点,创新服务方式,从理念、策略、措施等方面着手,用换位思考,“全方位、全天候”为群众服务。以设置引导员咨询、证照联办综合窗、“互联网+政务服务”为着力点,围绕行政审批和监管服务,形成全方位、多层面、高水平的证照联办工作格局。

简介：摘要学生社团是高校重要的思想文化阵地，承载着培养德才兼备，全面发展的新时代中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重任。高职院校学生参与社团的积极性更高，学生社团作为第二课堂发挥着重要作用，本文主要分析“一心双环”这样的背景下，高职院校学生社团的现状和存在的主要问题，并进行归因分析，有针对性并借鉴管理学中“和拢式”管理模式来提出了相应对策。

简介：摘要中学阶段学生处于身心发展的关键时期，这一阶段的思想品德教育对学生的成长发展具有十分重要的作用。互联网环境具有一定的复杂性，在带给学生积极的咨询与文化信息同时，也对学生产生了一定的消极影响。本文根据笔者工作实践，对品德与社会教学中学生公德心的培养的问题进行了分析和探讨。

简介：牟宗三先生是研究宋明理学的大家,先生之《心体与性体》三大册在大陆、港台学术界影响深远。故深入分析其研究进路、方法及得失,对推进宋明理学研究有重要意义。牟先生对宋明理学的论述,主要基于对儒学本质的看法,但他将儒学定性为＂内圣成德之教＂是含混而不恰当的。儒学本质上是内圣与外王一体两面的,心性修养与政治实践内在贯通、不可分割,这不仅是儒学区别于宗教之根本所在,而且也是儒学自始一贯的理论品质。正因为这种对儒学性质的错误解读,导致牟先生对宋明儒学的根本误判,如＂朱子歧出＂、二程对立,等等。而对二程特别是程颢思想的解读尤其存在严重的理论失误。从牟先生关于程颢《定性书》与《识仁篇》两篇重要文献的解读可以看到,牟先生对于程颢心性关系思想、天人关系思想及其工夫论思想等均并未能够找到合理的理解进路,不仅存在套用西方哲学的＂共相＂思维的问题,而且存在违背哲学研究学术规范的任意裁剪或强加的问题。