简介：非物质文化遗产具有丰富的价值意蕴,高校传承是非物质文化遗产传承的重要途径.高校传承非物质文化遗产对大学生品德的塑造、阅历的丰富、情操的陶冶等都具有积极作用.高校可通过营造氛围、凝聚共识,亲身体验、提升能力等途径来实现非物质文化遗产的传承.

简介：中国刺绣起源于服饰,装置装饰、画绣艺术是在实用品刺绣上的创新与发展,苏绣的实用品加工应该基于民间传承。装置装饰刺绣与画绣艺术需具备工艺性、艺术性、文化性,这些与制作者设计者的修养有一定的关系。装置装饰、画绣艺术在当今的传承方式之一是职业学院的传承,师生的审美、艺术、文化造诣是苏绣所必须具备的技艺基础。

简介：俗话说：“创业难，守业更难”，难在“逆水行舟，不进则退”。世间万物，都有新老交替，企业传承也是一样。继任者作为企业的新生力量，求新求变是他们的本能，一旦从前辈手中接过权杖，就会有一种开拓进取的欲望，也唯有这样，企业才能不断进步。

简介：高职数学课程应发挥培育学生发展核心素养的作用。从学生发展核心素养的高度来进行高职数学课程体系改革可从两方面入手：一是通过深度挖掘教学内容,革新教学方法,在数学必修课程中嵌入学生发展核心素养培养的理念内容;二是开设知识底蕴类、创新实践类、德育培养类的数学选修课程,给学生提供多样化的选择。

简介：台州刺绣是浙江省级非物质文化遗产,也是我国极具地方特色的传统绣种之一.文章简略介绍了台州刺绣的起源与发展,并从传承与创新的角度研究了台州刺绣的针法、工艺、色彩、图案、品种、装裱等,探寻这种传统手工技艺在现代化进程中保持勃勃生机的原因,以期为其他传统手工艺在新时代的传承与发展提供些许借鉴.

简介：追溯民办高校大学精神的源流脉络,研究民办高校大学精神的传承载体,探索民办高校大学精神的创新法则,知其然也知其所以然,推动校园文化内涵建设,务实选定大学精神的主体、客体及载体,沉积与传承大学精神,促进民办高校大学精神的创新和发展。

简介：花卉是标志中常见的设计符号。在标志的设计中可从纹样提炼、色彩及所代表的寓意等方面进一步探索花卉符号的传承与应用。增强对传统花卉符号的敏感与关注，将其独有的特征更好地融入标志的设计与创作中，这对传承传统文化，丰富标志设计，更好地赋予标志以时代特征，具有很强的实践指导作用。

简介：对南通本土非物质文化遗产融入高职院校的教育途径进行研究与探讨,将非遗传承与教育教学改革、科研项目开发、校园文化建设、多元化新媒体开发以及创新人才培养模式相结合,力求形成具有本土文化特色、能够焕发出独特传统艺术魅力的高职院校。

简介：数字信息技术的发展,极大地促进了新媒体的应用与传播,影响和改变着人们的思想观念和行为习惯,给青少年在道德传承方面带来了积极和消极两方面的影响。以教师为代表的传统教育主体在青少年的道德传承中扮演着重要的角色,应帮助青少年掌握新媒体知识,提升青少年的媒体素养,引导青少年正确使用新媒体。

简介：音乐对人的道德教化作用有史以来就得到人们的高度重视。以音乐为载体建构欣赏型德育模式,能够增加德育教学的生动性、趣味性,激发学生的积极性、能动性和创造性。在以音乐为载体实施道德教育时,我们首先要对德育内容进行审美化改造,其次要坚持审美情感与道德情感相融合、审美价值与道德价值相统一、道德实践与审美实践相同步的原则。

简介：2008年纺织服装行业遭遇寒冬，无锡纺织出口遭遇了前所未有的困境，在此背景下，无锡纺织产业集团有限公司清理非核心资产，在上海联合产权交易所一次性挂牌转让7个产权项目。这一动作，耐人寻味。

简介：处在社会转型中的张謇,在江海文化涵养下形成了优秀品质,经过实践的锤炼,为江海文化现代化建设奠定了基础.张謇通过制度文化、文化机构和国民素质的现代化,将江海文化全面实行现代化.不仅是对传统江海文化的延续、发展和超越,还铸就了中国早期现代化的一个典范,为当今社会主义现代化奠定坚实的基础.

简介：大学英语教学模式已经转变为现代信息技术和传统课堂相融合的新型教学模式,这势必要求教师提高信息素养以适应时代的需求。从信息素养的核心能力,即确认信息、寻找信息、评价信息和有效使用信息4个方面论述新教学模式对教师提出的新要求,探讨提高大学英语教师信息素养的方法。

简介：《敦煌服饰文化研究》，由浙江纺织服装职业技术学院学报编辑部竺小恩副编审撰写，浙江大学出版社2011年6月出版。

简介：随着教育市场竞争的不断加剧,品牌意识越来越受到人们的重视.本文对打造教育品牌的核心战略提出了自己的一些看法:明确市场定位,确定办学特色;强化品质意识,提高品牌声誉;推行名师工程,追求精品效应.

简介：畲族凤凰装是畲族服饰的精华，蕴涵着丰富的畲族丈化内涵。本文较具体地阐述了凤凰装的形制特征，并从凤凰装的渊源、图腾崇拜、汉文化元素等方面对其文化内涵进行了探讨，以期弘扬畲家文化，丰富现代服装设计艺术。

简介：我在《萨都刺生平及著作实证研究·后记》中提到，四年大学期间：“最大的幸运是认识季学原先生，是先生开启我对学问的最初追求。在拥挤的‘红学’世界里，懵懂的我开始探索研究文学的道路。”（高等教育出版社2005年版）去年下半年，季师寄来《宁波：（红楼梦）文化重镇》书稿，并来电命辉作序，说他请人作序的原则有：“不熟悉的人不请，不了解自己研究的人不请”。

简介：龙被是黎族在纺、织、染、绣四大工艺中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺美术品，是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。龙被早期的图案为人形纹与鬼纹（人的灵魂），人形纹与鬼纹图案实际都是一样的，后期的龙被则完全不同，明显地受到汉文化的影响，并把汉文化中标志性因素，融铸在龙被图案的形象构成中。龙被艺术中出现道、儒、佛3种宗教图纹，则反映出黎族民间不同的宗教信仰，折射出中国传统多元文化在黎族民间中的融合。

简介：分析了高校校园文化的基本内涵、特点及发展现状，并在此基础上就加强高校校园文化建设，促进思想政治工作的开展提出几点建议。

简介：提升城市文化品质,是提升城市文化软实力的客观需要,也是城市现代化发展的必然要求,对泰州建设文化名城具有重大意义。目前泰州城市建设文脉传承成绩显著,品牌宣传影响扩大,文化服务日益完善,文化产业初具规模,但泰州城市文化品质的提升仍存在如下问题：文物保护利用不够,有规而不严;特色文化彰显不力,有名而不显;资源整合效果不佳,有形而不合;区域融合发展不紧,有神而不聚;有些市民文化素养不高,有规而不雅。为此,提升泰州城市文化品质不可能＂单兵作战＂,也不可能一蹴而就,需要坚持不懈、全面推进,要实施＂1234＂工程,即围绕＂一个目标＂,科学布局＂两个规划＂,积极完善＂三个机制＂,持续打造＂四个文化工程＂。