简介:动物伦理源于生态伦理学。以“生态伦理”或“生态道德”的视角研究人与动物的相互关系,是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系,强调人类要善待动物、尊重动物以及合理地利用动物。司各特·莫马迪(N.ScottMomaday)是美国印第安吉尔瓦人的后裔,是普利策小说奖获得者,他的主要作品如《通向阴雨山的道路》(TheWaytoRainyMountam)、《日诞之地》(HouseMadeofDawn)、《远古的孩子》(TheAndentChild)等主要关注印第安吉尔瓦等民族的历史、宗教信仰、种族认同、生态伦理等问题。其中动物伦理主题是其作品的显著特征之一,如“人与动物互惠共生”、将动物视作“非人类的人”等,这些理念主要通过宗教神学伦理体现在其作品中,表现在以下几方面:崇尚动物的图腾、神话与宗教;崇尚动物的狞猎习俗;众生一体的神圣关联等。莫马迪作品中所蕴含的动物伦理观具有较强的时代意义和现实价值,对现代生态文明构建有一定的启迪和反思,比如树立生态整体主义观,创造一个“自然——人——社会”的动态平衡、和谐共生、互荣互利的审美理想世界等。
简介:内蒙古鄂尔多斯市总土地面积86800平方公里,其中,强度沙化面积占总土地面积的32%;水土流失面积占总土地面积的54%。由于沙化和水土流失严重,生态日趋恶化,风灾、旱灾严重制约着农牧业生产和整体经济的发展,一些地方沙进人退,到了无法生存的地步。近年来,鄂尔多斯人民坚持不懈地大搞植树种草、防沙治沙活动,取得了很大成绩。但是,从目前情况看,治理的方法和措施还不符合鄂尔多斯的实际,尤其是近年来连续多次的沙尘暴,持续不断的干旱,充分说明生态恶化的形势还非常严峻。对此,应采取以下对策。一、禁牧或以草定畜、划区轮牧。生长缓慢的植物经不起牲畜的过度啃食,加之牧民认识上的差距,超载放牧,使本来就不大的草场,每天翻来复去放几遍,牧草没有休养生息的机会,吃的比长的快,而且吃了地上的还要刨地下的,连根拔掉,久而久之,恶性循环,植被就被破坏了,草场退化了、沙化了。要想真正恢复植被,有舍饲条件的地方,应该彻底禁牧;没有舍饲条件的地方,要以草定畜,划区轮牧,实现草畜平衡,甚至草的生长量要大于牲畜的啃食量;确实没有生存条件的地方,要坚决实行生态移民。国家要把生态建设的资金集中起来,解决农牧民的生活出路问题。鄂前旗的做法是在沙区建设小康经济...