简介：<正>林场主要品种包括华北落叶松、日本落叶松、云杉、桦树、油松、樟子松、沙棘、核桃秋。该林场以苗圃为核心,结合绿化苗木基地建设,积极发展种苗花卉产业,每年向京、津、晋、内蒙及我省北半部周边地区输送绿化大苗6000余株,输送各类造林绿化小苗500余万株。

简介：<正>新密市油坊庄村大力发展城郊型林果业,经过几年的努力,发展杏树1500亩。春暖花开之际,杏花飘香,成了远近闻名的杏花村。该村生产的密香杏,单果均重54.2克,最大果重150克,仁甜,外观美,有香气。6月上旬成熟,恰逢水果供应淡季,畅销北京、广东、郑州等地。油坊庄村1996年被国

简介：本文简要介绍了乌酥杨梅、凹蒂乌酥杨梅、青蒂杨梅及三捻橄榄、呐种橄榄、丰玉1号榄、玻璃油甘等7个良种的品种特性、栽培技术要点与适生范围等。

简介：山东省淄博市淄川区峨庄乡现有31个行政村,1.8万人,其中农业人口1.76万,总面积93km2,耕地面积1200hm2,人均耕地0.067hm2.

简介：余甘子高接换种能迅速更新品种，迅速恢复产量，当年嫁接当年结果，是果农较易于接受的一项技术。

简介：黑龙江省林区是全国最大的木村生产基地。省森工总局所属经营面积1,099万公顷,有林地面积629万公顷,森林资源蓄积6.9亿立方米。下设县级以上企事业单位112个,拥有职3149万人,知青47万人。固定资产45亿元。建国以来,为国家生产木材4亿立方米,约占同期全国统配材总量的30%,上缴税利72亿多元,相当于国家同期投资的2.2倍。营造人工林保存面积达到2,500万亩,占有林地面积的23%,为社会主义建设做出了积极的贡献。

简介：油松属于常绿乔木树种,垂直分布在海拔1200m～1700m的高山地区,是黑茶山林区的主要造林树种。介绍了城庄沟林场油松育苗经验,即抓好圃地选择、整地、施肥、播种及苗期管理五个环节。

简介：2017年10月28—29日，大桂山林场190余名职工在“抢摘油茶果喜迎丰收年”义务劳动中，摘收油茶果近1．9万公斤。

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简介：<正>桐柏县朱庄乡位于桐柏山北麓,属深山区,全乡自然特点:八山一水一分田。偏远闭塞,落后贫穷,每年拖欠教师工资情况严重,历年分配的大中专教师,都不愿到这里任教。九五年春,乡政府决定把学校周围已进入盛果期的经济林山坡划归各学校,乡里派一名技术员负责技术指导和管理,山坡上所有收入归学校支配。今秋时节,果子飘香,经济林木收入达88万元,除补发全乡220名教师工资外,还剩余20多万

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简介：日本：据全日本木材市场联盟网站2016年7月29日报道,日本国土交通省日前发布了＂建筑开工统计调查报告＂。报告显示,6月新建住宅开工户数为8.5953万户,其中木造住宅开工户数为4.7502万户,环比和同比分别增加11.0%和2.9%。

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简介：调查、收集、保存了潮汕地区橄榄、杨梅、余甘子三种果树种质资源103份,其中橄榄种质54份,杨梅种质33份,余甘子种质16份,并根据各果树的分类特点,重新进行了归类。同时,根据各种源生产上的表现,筛选出优良品种17个,其中,有7个品种通过省级良种审定。

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简介：4月8日，在北京市第三十六届“爱鸟周”宣传活动启动仪式上，据了解自2005年以来，北京市野生动物救护中心．共救护各类野生动物300余种、4万余只。

简介：孔子曰：＂非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。＂两千多年前,孔夫子诠释玉石的可贵之处,在于玉有德。翡翠是中国长盛不衰的收藏品,当股市和楼市乃至黄金都陷入低迷,玉石投资却风生水起,并有逐渐走强之势。在国内经济发达的今天,各种藏宝、鉴宝和收藏的栏目层出不穷,翡翠赌石文化也随即传播开来,这个古老神秘的行业慢慢地迈入了寻常百姓家。

简介：日本《绿色地球》2008年12月5日报道，日本国际绿化推进中心为在热带地区绿化荒废地，于1991年成立了“热带林造林基金”，并与境外有关组织合作在东南亚国家开展造林活动。该基金主要来源于自愿参与改善地球环境、防止气候变暖、防止沙漠化，

简介：阿诺德·柏林特发展了席勒的审美王国构想，引入生态视野与环境维度建构环境美学共同体理论，追求政治正义与环境正义，希望建立一个人与人平等友爱、人与环境和谐相处的美好社会。柏林特首先将杜威审美与生活的连续性发展为沟通人与人之间关系的桥梁，希望通过审美的连续性体验人与人之间的密切关系，促进合作、杜绝冲突、消除阶级，建立兼顾个人和整体的美学共同体。其次，将环境审美纳入美学共同体，以环境审美经验所表现的感知及其意义超越人与世界事物之间的障碍，帮助人们体会其中显现的价值。再次，指出人的共同感性需求是财产、地位、权利的平等的最集中和最直接的体现，运用人与环境的依存关系来处理整体利益与私利的关系，以环境体验、生态意识为政治变革提供了新的发展思路和标准。最后，前瞻性地设想满足居民共同感知需求的未来城市，以艺术家、学者和科学家等精英占主导地位，主要的生产方式是艺术创作、文化教育、科学研究，建立公民参与、互相交流、平等互助的制度，为环境美学共同体提供理想蓝图。在环境问题日益严峻的当代世界，环境美学共同体的环境审美连续性和共同感知需求为建设平等、文明、绿色的社会提供了新的视域，对我国推动建构的人类命运共同体具有重要的理论参考价值。

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