简介：文化部于10月16日公布了国家级代表性项目保护督查工作的调查督查报告，对105个国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位进行调整、撤销的建议。这标志着我国对国家级非物质文化遗产代表性项目的动态化管理有了实质性的开端。

简介：9月1日，“香云纱文化遗产保护基地”、“广东香云纱文化产业园区”在广东省佛山市顺德区伦教街道正式挂牌，这意味着广东省正在积极加大对传统的非物质文化遗产的保护力度。

简介：国家立场的媒体对春节习俗加以择取,使之成为国家名义下实现民族认同和文化认同的共享共有的材料。这种民俗国家化过程中的建构和转化：一是从祭祖到祭神完成了血缘、亲缘、地缘等多重关系的融合和想象;二是从团圆到团结主题的转化,完成了家国同构;三是基于画面效果和收视率的考虑,民俗作为生活细节的审美内涵得以突出。正是这些新的表现,使春节成为了民众在民族与国家的名义下进行的文化实践。

简介：中国存世最早的家具是漆器。汉代以前，古人是席地而坐的，与其生活方式相适应的家具，主要有几案，床榻和屏风。当时的几案都很矮小，目前所见的最早的床，是河南信阳出土的战国彩漆木床，床面活铺屉板，四面装配围栏，前后各留一缺口，以便上下。有些像幼儿园的童床，床足仅有19厘米高。

简介：“文化义工”作为一支推动群众文化发展的生力军，正在初步形成、完善并发挥积极作用，本文意在阐明文化馆引入丈化义工组织，促进文化惠民的意义和作用并提出相关对策建议。

简介：任何一门学科都喜欢把自己这门学科的历史追溯到很久远的时代，西方的人类学当然也不例外。甚至有人乐于将其根源追溯到古希腊的时代，以为那个时代就有了人类学思想的萌芽。不过人类学作为一个专门的学科，并有了它自己专门的名字，却是在十九世纪后半个世纪才逐渐发展起来的。这个时期人类学所研究的问题既广且杂，诸如头骨形状、发型、民间故事、简单部落民的生活器具、婚礼习俗、巫术实践、非文字的语言等等都曾经是人类学家关注的焦点。

简介：新时期文化馆要积极探索公共文化服务模式，开展形式多样、内容丰富的公益文化活动，以满足人们日益增长的文化需求。文化馆在实施公益文化服务过程中要注重“普及”，同时要善于“提高”；要改变以往单一“送文化”的模式，要善于“种文化”。

简介：专业人才是文化馆开展群众公共文化服务的生命，这已经为多年来群众文化工作的实践所证明。一个文化馆，专业人才越多，创作辅导，策划组织的能力就越强，它对活跃和繁荣当地人民群众文化生活所起的作用就越大。文化馆是群众文化事业发展的基地，也是培养群文活动人才的学校。随着时代的发展和创新文化服务方式的拓展，社会对文化馆的服务职能提出了更高更新的需求。文化馆储备了文化专业人才，就能拓展文化服务功能，创新文化服务方式，全面繁荣文化事业，推进基层农村文化建设。

简介：汪玢玲著，中华书局2001年1月出版。本书以文化考古篇、宗教民俗篇、文史艺术篇和传播养护篇来结构全书，分为：虎崇拜的深远渊源，青铜器中的虎文化结晶，虎图腾崇拜与虎神话，东北崇虎与中原文化的渊源，宗教与虎文化，古今民间崇虎习俗，干支、虎与十二生肖，伏虎史话，老虎传奇故事，虎典与虎谚，虎画与虎工艺等十四章，从文化人类学、民俗学、文献学、历史学等方面关注虎文化的诸多领域，许多见解新人耳目。

简介：深圳市群众文化建设取得长足进展，文化馆等基础设施不断完善，群众文化活动丰富多样，群众文艺创作活跃，极大丰富了全市人民的精神文化生活。但文化馆的社会地位仍有待提高，内部管理和服务受益面也亟待进一步提高。

简介：卡舒巴认为，把文化视作全部生活样式的宽泛定义可以作为研究城市文化动相与变相的概念基础。他指出，文化几乎只存在于迁变之中，是迁移的、变形的、混合的、杂交的、过程的……。依据“迁变生起”的标准，可以划分为自然发起的常规文化迁变与基于政治、经济、文化、宗教等利益而人为有意推动的新式文化迁变，后者可以称为“文化的转基因”，并促成了新的共同体结成形式。借鉴西方经验，探析文化传承中的动相与变相，实现城市的移风易俗与社会和谐，是中国民俗学者的新使命。

简介：＂记忆＂是近20年来在人文社会科学领域备受瞩目的概念。根据记忆理论,记忆可以＂圣化、选择、复旧、抹消＂,它的本质是可塑性。记忆是有层次的,如集体记忆和公共记忆,并可以互相转化。台儿庄古城的重建,就是对台儿庄原有的历史和文化传统进行记忆重构形成集体记忆的过程,这一过程让台儿庄形成了新的历史和文化传统。台儿庄古城既是新的集体记忆形成的标识,也对其建构起到了重要作用。这段集体记忆借助国家话语经过了向国家公共记忆的转化和升华,台儿庄古城也由此获得了崭新的历史地位和意义。关于这种现象,应该超越对其本真性的探讨,洞察其在当下社会环境中的生成逻辑和建构过程,以揭示文化传统的传承实质。

简介：深圳作为中国改革开放的南大门，城市文化馆所担负的任务与其他城市相比有共性，也有着不可替代的特殊性。深圳市福田区现在又是深圳市的中心区，全市的大型文化活动主要集中在此，作为位于市区文化“中心腹地”的福田区文化馆，在充分占有天时地利的优势基础上，如何提高自己的“文化软实力”，是我们正背负着的时代职责。随着“文化立市”建设的逐步深入，深圳群众文化的整体品位也获得了相应提高。但总体来说，还存在着待纠正的倾向：一是对外的辐射力相对较弱，定时、定点、定项目的全国性、国际性文化活动载体数量不多；二是深圳群众文化存在着俗与雅、高与低的比例失调问题。当下谈论深圳文化的核心价值体系，如同一个天平的两端，一端是公益，一端是市场。深圳市福田区文化馆和其他的文化事业单位一样，在这种“文化立市”大背景下如何调整自己所处的位置？如何探索深圳文化发展所面对的挑战和生机？如何寻找深圳文化发展的出路？最终如何获得面对文化大繁荣中的一种立场和态度？是眼前最具讨论价值和实际挑战性的话题之一。

简介：构建高新技术开发区公共文化服务体系,是现代公共文化服务体系建设的重要内容.由于缺乏相应的制度设计,园区公共文化服务水平较低,成为现代公共文化服务体系的短板.佛山高新区以建设产业园区公共文化服务创新示范点,着力破解园区公共文化服务难题,探索出了一条具有科学、创新、可借鉴的园区公共文化服务路径.

简介：1.（陆寿麟李化元姜怀英周保中王时伟杜晓帆杨军昌万俐毛颖）

简介：饮茶可生津止渴，醒脑提神，强身健体。对于广州闷热的气候来说，饮茶是很适宜的。广州人不仅在家品茶，还喜欢走出家门上茶楼饮茶，这已经成为广州一般市民的生活方式。

简介：据史料记载，钓鱼作为一种以获得食物为目的的劳动方式，远在尧舜时代就已经产生。随着人类生产力水平的提高，钓鱼逐渐淡化了最初的目的，从生产活动中分离出来，而成为一种休闲娱乐活动。在中国古代的文化系统中，钓鱼还具有丰富多彩的文化意义。钓者们要钓的不仅仅是鱼，甚至根本不是鱼，而是其他重要性远超过鱼的东西。

简介：

简介：为了不断满足人民群众日益增长的物质和文化生活需要，公共文化服务体系下的文化馆实行免费开放，充分发挥文化馆社会服务职能作用，让广大人民群众享受到改革开放的成果。

简介：崧泽文化时期的太湖流域可分为四个亚区，即太湖西部地区、余杭地区、太湖东南部地区和太湖东北部地区。在这一地区，崧泽文化向良渚文化过渡阶段的聚落变迁可分为三种类型：原有聚落基础上布局结构的调整、同一遗址上聚落的更替以及新出现的遗址与聚落。以罗墩和赵陵山的早期墓葬、张陵山上层墓葬、福泉山黄土层的墓葬为代表的这一阶段遗存可以作为良渚文化开始的标识，也即崧泽文化与良渚文化的分野。