简介：辛壬鼎革之际，赵秉钧作为北洋集团的一位重要人物，发挥了重要作用。具体而言：第一，武昌起义后，奉袁世凯之命秘密潜赴北京，联手亲北洋的王公贵族，积极筹划维护京师治安，破除京师谣言，避免了京城满汉尖锐对立局面，保证了京师安全。第二，在袁世凯开始转变政治态度，对革命党由剿转抚之时，赵秉钧又立即支持南北议和，并赞画袁世凯左右，有效地避免了皇族年轻贵胄们制造的多起反袁举动，解决了袁世凯诸多后顾之忧；外交上，亦能随势而动，虚与委蛇，策应袁世凯的外交方略。第三，赵秉钧在清帝退位一事上出力颇多，当清廷御前会议犹豫不决、踯躅不前时，为袁世凯独当一面，充当马前卒，适时游说隆裕、诸亲贵，接受全国共和之大势，最终促成了辛亥和局的实现。

简介：1924年4月．瑞典人安特生及其助手从兰州出发。沿洮河逆流而上，在位于洮河东岸的临洮县辛店村首次发现并命名。辛店文化分为：山家头、姬家川、张家嘴和唐汪四种类型。其中。在临夏地区的辛店文化陶器有姬家川、张家嘴和唐汪类型。

简介：为配合津蓟高速公路工程建设,天津市文化遗产保护中心于2001年5月对宝坻区口东乡西辛庄遗址进行了考古勘探,并于2001年6月-9月进行了抢救性考古发掘.

简介：本文根据典型遗址的分析，对镇江营文化和北辛文化，两支分布于黄河下游的考古学文化的内涵分别进行了阐释，然后对两支文化进行了比较，初步认定镇江营文化和北辛文化属于两支不同的考古学文化系统，并回答了后岗一期文化与北辛文化的关系，以及它们之间发生交流的时问和方式。

简介：石器生产是一个动态的生产系统，包含一系列的生产程序，从选料到制作以及后期的使用修整。通过对大辛庄商代石刀标本显微观察分析，石刀的原料采办主要是当地获取，充分考虑工具特性和使用方式，石刀制作过程完善，主要包括打制、琢制、磨制、刃部加工和钻孔等工序，而这些工序根据石料特点和工具用途采用多样的加工方式，工具形态的设计也充分考虑工具使用方式。出于节约原料和工具的有效性与使用效率的考虑，大辛庄商代石刀的制作存在二次加工和一器多用现象。通过大辛庄石刀的分类和生产工艺程序与思想的分析，能很好的反映商代大辛庄人的生产技术水平以及改造自然的能力。

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简介：2003年9月份，国家文物局批准了作为“文物保护和研究课题”基础项目的社科类课题——《陕甘宁边区文化建设的理论和实践研究》，我们开始搜集阅读兰州各图书馆所藏和网络上有关陕甘宁边区以及抗日战争时期文化教育方面的材料、专著、论文。对辛安亭编写教材的思考就是这时开始的。

简介：2004年6月14日，位于武威市城东约15公里处的辛家河滩采石厂施工现场发现一座墓葬，武威市文物考古研究所接到报告后，立即派人对墓葬进行了抢救性的清理发掘，现将发掘清理情况简报如下：

简介：一、我国的竹刻艺术历史悠久竹刻艺术是我国传统工艺美术宝库中一朵璀璨的奇葩.我国的竹刻艺术历史悠久,据文献记载:"惟殷先人,有册有典",这说明削竹为简册,文字书于竹,至少在商代已经流行.:"笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本,象可也."可见,竹笏是周朝仅次于玉、象牙笏的礼器.

简介：1985年,包头市文物管理处工作人员在美岱召村一户村民家里,发现在"文革"中散失的部分美岱召旧存契约,村民不知道契约的文物价值,当作售卖挂面的包装纸使用.文物工作者立即将剩余部分契约征集,收藏于美岱召文物保管所.经初步整理,这批契约保存较完整者共1612张.契约中签约时间最早的为清乾隆三十二年(1767),最晚的到建国后的1950年.其中乾隆时期26张、嘉庆时期94张、道光时期312张、咸丰时期90张、同治时期230张、光绪时期393张、宣统时期36张、民国时期331张、民国后期至1950年时期100张.文契用当地所产麻纸毛笔书写.这些契约为研究美岱召历史提供了重要资料.

简介：非洲文化艺术在19世纪以来的100多年中，对于西方影响之深广，不言而喻。许多两方艺术家如马蒂斯、毕加索、高更等，更是汲取了非洲艺术的智慧和精神，他们都对非洲文化元素与艺术样式进行了不同程度的汲取与模仿，创造出了许多现代艺术的代表作品。

简介：古代文献中有很多关于女子染指甲的记载，但不曾见有关男子染指甲的记载；相反。在敦煌壁画中发现有不少男子染指甲的图像，既有少数民族人物，也有中原人士，但却未曾见有女子染指甲的图像，颇为奇异。

简介：普列汉诺夫指出:“从历史上说,以有意识的功利观点来看待事物,往往是先于以审美观点来看待事物的”(《没有地址的信》)。通行中国二千多年的方孔圆钱,它的造形往往被解释为“天圆地方”,这显然是从理念出发的,因而也未必准确。圆形作为一种造形,早已被古人所发现,所利用。人们在长期的实践中认识到,以圆形为造形手段,是最易产生和谐效果的,也是在批量生产过程中最易于

简介：巴黎，是一座具有悠久历史的现代化城市。两千多年以来，勤劳智慧的人民，创造出了令人瞩目的辉煌成就。特别是在文化艺术方面的贡献，整个世界都为之骄傲。当我兴致勃勃地走出戴高乐国际机场的大门时，就深深地被这种多姿多彩而又源远流长的浪漫气息所吸引。在几天马不停蹄地奔走参观后，对被人称作“花都”的这块地方，有了更深、更全面的了解。卢浮宫、凯旋门、巴黎圣母院、

简介：禹王城遗址位于夏县县城西北7.5公里处,因传说夏禹曾经在这里居住过,故俗称禹王城。据考证,禹王城即古安邑,亦即春秋战国时的魏国都城,秦汉及晋的河东郡治。在禹王城遗址内、庙后辛庄村之北,保留有一处古代冶炼铸造作坊遗址。此遗址是1985年村里办砖瓦窑时发现的,后因土质不纯,窑场迁移。在近年来的平整土地中,这里时有各类陶范出土,为此,我们对该地点进行了多次的调查,现将情况简报如下:壹遗址概况遗址地点位于村北约400米处的缓坡地带,地势西高东低,西距禹王城大城西墙百余米,南距禹王城中城北墙二百余米,已暴露的面积有600平方米左右(图一)。该地点遗存丰富,地层中夹杂有许多铁渣和含铁质的琉璃烧结物等,发现的遗物有锛、锄等农具范、构件范、货币范以及陶罐、陶豆、陶盆、瓦、铁锛等。现分别叙述如下:

简介：容美土司是明清时期西南地区较强大的土司之一,留下了极为丰富的文化遗存,爵府遗址即为其重要的组成部分。遗址为容美土司的第二行政中心,是一处集行政、生活、文化娱乐和军事等设施于一体的明清建筑遗址群。遗址的发掘和保护,是全面揭示容美土司文化的重要前提,也有助于理解和认识明清时期的土司制度。

简介：<正>如果象大多数研究者认为的那样,殷墟五号墓墓主是商王武丁的妻子妇好的话,那么它丰富的遗物(包括青铜器、玉器和陶器)就可以作为殷墟考古学中武丁及其前后几个商王时期的断代器物。有了这些器物,我们就可以根据类型学、地层学和绝对年代来研究商文明在殷墟273年中的演变史。我认为这就是殷墟五号墓发掘和研究的主要意义。根据五号墓和十七、十八号墓的发掘材料,以及这几座墓的出土遗物与战前发掘

简介：墓葬被古人视为灵魂在彼岸世界的居所，逝者会把他们对去世之后世界的种种设想与希望描绘成壁画、砖雕等图像，从而构成墓室中图像表现的多层世界，而这种希望的“多层世界”恰恰是通过艺术手段来实现的。从这一角度来看，清水宋金墓对虚实相生、中和之美等艺术手段的运用，恰好为墓主人的种种希望提供了可能性，同时也形成墓室构造中的艺术之美。

简介：《麃孝禹碑》，又称《麃孝禹刻石》、《河平刻石》，刻于西汉河平三年（前26年），清同治九年（1870年）发现于山东费县平邑集南，即今平邑县。其现藏于山东省博物馆。为国家一级文物。