简介:铜镜是中国古代人照面饰容的器具,与人们的日常生活有着密切的关系。在中国铜镜发展史上,各时段铜镜的时代特征相当明显,其镜背所装饰的各种花纹和铭文实际与当时的政治、经济、思想文化、社会风尚等有密切的关系。在众多类型的中国古代铜镜中,出现于隋、盛行于唐、延续至宋辽,直至明代的生肖铜镜就是一个非常典型的例子。此类铜镜出现的背景,以及持续时间久远的原因与人们赋予此类铜镜的特殊功能有很大关系。目前有关生肖铜镜的讨论不多,除孔祥星等作了初步论述外,几乎没有专门的讨论。本文将在收集整理历年各地考古出土的十二生肖铜镜的基础上,结合文献记载,展开相关讨论。
简介:河南洛阳保存一通金代全真道石碑。碑阳为大定二十四年(1184年)镌刻的谭处端书《唐杜天师忽惊之图》及歌诀,碑阴是刊于正大八年(1231年)的丘处机书五言诗两句。碑之阴阳刊刻时间相差近半个世纪,文字均为个人隐居潜修内容,反映全真道提倡的三教合一宗旨。两人书法特点明显,谭处端弱冠涉诸经史诗书,尤工草隶,书风承袭柳公权,重视法度,崇尚意趣,是当时金源文化纂辽宋的典型特征。丘处机幼稚孤贫,成年师从王重阳时日短促,之后诗书皆自修。丘氏书法与其诗文一样,恬淡闲逸,无所拘碍,以豪放气度与质朴冲和书风见长。这种风格说明金代晚期已经脱离了对唐宋文化的依附而形成了自身成熟的文化。谭处瑞、丘处机作为全真道掌门,存世书迹罕见,该石碑对于了解全真道和金代书法历史具有重要价值。