简介：南宋理宗赵昀于公元1234年改元端平，端平年号仅用三年(公元1234年～1236年)，端平年间铸有端平铜、铁钱。端平铁钱钱文有元宝、通宝，币值有小平、折二、当五、当十，钱背多有文字。

简介：张家山汉简《二年律令》中《贼律》所见“偏捕”，整理小组释文写作“偏（徧）捕”，似乎理解为全数逮捕，亦裨也”的解释。取“佐”、“裨”之义理解张家山汉简《贼律》所见“偏捕”，可能是适宜的。

简介：在中国历史银锭中，有一类铭文中带有喜庆吉祥祝福语的。称之为喜庆吉语银锭。吉语银锭是人们把自己内心的美好希望和真情祝愿通过文字的形式表现在银锭铭文中．是人们对自然社会的一种呼唤和寄托。具有浓郁的民俗文化特色。

简介：我们想在这两个术语之间做出区分,用"分类"(classification)作为一个宽泛的术语来指整理材料的过程以及将材料归组和归类(classes)的概念.至于"类型学"(typology),我们是指一种较为特殊的过程,以此从经验上得到可检验的单位——类型(type),作为未来研究的基础.

简介：在考古研究中,分类是材料分析的必要基础.推论大体是在原始材料——即出土器物——分类的基础上才能做出.分类的准确性,在真正意义上,决定了可以做哪些重要而有价值的推论.考古学中的推论,在很大程度上,是立足于材料在时空变化中的形态.但是形态则是难以捉摸的现象,既无法简单对其存在进行核实,也无法轻易肯定所见形态没有被分析方法所扭曲.分类框架根据其对形态的敏感度,既可以凸显这种形态,也能隐匿这种形态.

简介：北朝是中西交流的一个重要时期，在当时的墓葬中留下了大量的胡人形象。本文系统梳理了考古出土的北朝胡俑资料，将其分为仪仗、侍仆、伎乐杂技、行旅商人等几大类，并对各类型的特点与功能加以分析。

简介：《吉林出土古代官印》内一印印文为误释，该印的年代应属战国，而非书中所说为汉代．

简介：据史书记载，郢爰遗物最早发现于东晋时期。最先引用这则史料的是已故著名钱币学家朱活先生。他在《楚金杂谭》(载《江汉考古》1983年第3期)和《古钱新探》（齐鲁书社，1984年)中，引《初学记·宝器部》所录《晋永和起居注》的记载：“庐江太守路永表言于谷城北，见水岸边紫赤光。获金一枚，形如印齿”^①。

简介：《访古纪游图册》是清代金石考古家黄易重要的山水作品之一，具有较高历史、艺术价值。依据黄易题跋中屡屡提及的“辛卯”纪年，一般认为此册作于“乾隆辛卯腊月”即1771年12月。但其艺术风格与黄易同时期即早期山水作品差异很大，却几乎与得碑访碑图等晚期作品无异。笔者在徐邦达、刘九庵等故宫前辈鉴定意见基础之上，分析考证认为“辛卯”系“乙卯”之误改，是黄易为防范官场政敌作祟保全自身而刻意为之。因此，《访古纪游图册》应为写绘于乾隆六十年至嘉庆元年（1795—1796年）间的黄易晚年之作，从而在时间上弥补了黄氏《得碑十二图册》（1793—1794年）与《嵩洛访碑图册》（1796年）、《岱麓访碑图册》（1797年）之间缺失的关键一环，使四者连缀成为一个有机整体，对于黄易晚年金石访碑研究意义重大。

简介：

简介：本文对所见唐代金、银、铜钗进行类型学研究并对此分期。第一期钗形简单，多为“u”形。第二期“u”形钗开始变为环形或云头形，钗头装饰性加强。第三期各式花钗出现并极为流行。唐钗装饰形式由简而繁，期间受到外来文化影响。

简介：青州地区北朝佛衣类型分为三期。一期约北魏末至东魏初（约518—537），以上衣搭肘式和露胸通肩式佛衣为主；二期约东魏初至东魏末（约537—550），佛衣沿袭一期；三期约北齐时期（550—577），流行露胸通肩式、通肩式和袒右式佛衣。一、二期佛衣可能受到南朝文化中心建康的影响；三期佛衣既保持南朝传统，又有来自印度的影响，而来自印度的影响大约仍可能通过建康传至青州地区。

简介：在金沙遗址的大型祭祀活动区内，现已出土玉器2000余件。数量宏大，器形丰富。这批玉器制作精美，器上少见使用的痕迹，因此大都不是实用的物品，而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器，既是当时的统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、

简介：古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主，其内容有以长命百岁为主题，往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等，有以高官厚禄为贺辞，

简介：<正>自1959年以来,为了探索夏文化,中国社会科学院考古研究所山西队和山西省文物工作委员会等单位曾在传为“夏墟”的晋南地区进行了大量的调查工作,发现在年代和文化面貌上与河南偃师二里头遗址相似的文化遗址近40处。从1974年秋季开始重点对夏县东下冯遗址进行了发掘,获得了一批重要资料。在1977年11月于河南登封召开的夏文化座谈会上,东下冯考古队介绍了遗址发掘情况与收获,在与二里头遗址对比分析的基础

简介：<正>山东龙山文化与河南龙山文化的关系问题,是一个重要的考古课题。近年来关于茌平尚庄遗址龙山遗存性质问题的分歧意见,就涉及到这一重要课题。尚庄遗址是鲁西北与豫北、冀南接壤地带的一处重要遗址。这一带地方,由于历史上黄河的多次泛滥,给田野考古工作带来了极大的困难,以致在一个很长的时间内,人们对这里的史前文化状况,几乎毫无所知。一九七五年尚庄遗址的发掘,第一次在茫茫鲁西北平原取得了重大突破,为我们了解这一地区新石器时代晚期的文化面貌及其同邻近地区原始文化的关系,提供了十分重要的资料。

简介：<正>城市的出现,是人类社会文明的重要标志之一。我国的古代城市,迄今始见于原始社会末期的龙山时代,商周时期的城市也有一些发现。东周时期的楚城,不仅是当时楚国的政治、经济、军事和文化中心,而且这些楚城的兴起和发展,还与楚国的崛起、兴盛与衰亡有着密切的关系。因此,对东周时期楚国城市故址的考古调查、发掘和研究,

简介：木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于四个区域,以甘肃为代表的河西地区,以四川、两湖和江苏为代表的南方地区。其中江苏地区出土木俑以扬州、淮安、宿迁、连云港市域为主,类型多样,有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑。其所代表的文化传承、内涵以及文化属性显示出楚文化的重要影响。江苏汉代木俑制作延续了楚国木俑制作方法,分别是整木雕刻和拼接。木俑线条刻画上,江苏木俑整体偏圆润,楚俑线条方硬。在发饰、服饰等方面,江苏木俑也与楚俑表现出明显差异。在木俑组合与墓主身份上,西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主,侍俑为辅,有一定数量的乐舞俑;中晚期以生活类俑为主,舞俑、乐俑基本消失不见,部分汉墓仅出现动物俑。楚俑＂镇墓兽＂职能在汉代木俑中已经淡化,但不同地区的随葬木俑在随葬位置上具有一定共性。

简介：崇祯通宝，本系明代末位皇帝朱由检崇祯元年(公元1628年)以后所铸钱币。其版别异常繁杂，仅就背文而言，除光背外，有各类日月文。以及纪局、纪地、纪值和干支纪年等。然而．背以后朝大清帝国的满文纪局，从情理上说．应属难以想象之事!

简介：马王堆帛书《春秋事语》燕大夫章“起民之暨也”之“暨”,当读为“塈”,训为息;晋献公欲伐虢章“且少长于君前”之“前”,当读为“贱”;鲁桓公少章“卒必[作心]之”“果以其言[作心]之”之“[作心]”,皆当读为“谮”,诬陷之义;宋荆战泓水之上章“非德伐回”之“非”,当读为“配”;吴伐越章“使守布舟”之“布”,当读为“甫”,训为大;鲁庄公有疾章“[母心]德[作心]怨”之“[作心]”,当读为“措”,训为弃置。