简介：林书雨（浙江读者）：贵刊2018年4月（下）《飞虎队老兵的另一个战场》一文中，有关于飞虎队老兵路易·毕晓普被日军击落俘虏又逃出的简要介绍，对于这其中的内幕详情，我很感兴趣，能否再给予更多介绍？

简介：在泰国一国之内,由于民族文化成分和地域环境的不同,形成了许多不同的民俗文化圈。泰国北部地区因受到特殊地域环境和众多民族的影响,在国内形成了一个有别于其他地区的民俗文化圈。本文将运用人类学的文化圈理论,提出泰北民俗文化圈的概念,并对其进行浅析和初探。

简介：今天是我的生日,我该说点什么好?首先,我想感谢我的父母。谢天谢地,他们死里逃生,全都活到了90多岁,如果他们走得早,也就没有我。我的三个小哥哥都死在战争的年代中。其次,今年是我从事学术研究40年,我应该感谢很多人,我的老师、我的同学、我的学生和我经常请教的朋友,特别是远道前来的各位,没有你们的鼓励和帮助,同样没有我。我还记得,我60岁那天,罗泰送我一首诗:让我今天鼓励你随时像小孩希望在你的眼睛里将来也能看到童心我一直说,我是上个世纪的人,我把心留在了那里。今天,我还能在这里讲话,只不过因为我多活了17年。所以我有一种算法,罗泰写诗那一年

简介：药帮巷泛指硚口长堤街东段南侧药帮大巷、药帮一巷、药帮二巷、药帮三巷、怀安一里一带,属于大汉正街范围,是清初形成的街巷.清康熙年间,河南怀庆府药商在此兴建了一座药王庙,称覃怀药王庙,故这一带河南药商居住的里巷,其命名与怀庆、药帮相关者多（目前这一带的原居民仍以河南祖籍的居多）.在原药王庙、药帮巷的西边,原有也是康熙年间兴建的汉口山陕西会馆（俗称山陕会馆、西会馆或西关帝庙）,会馆花园的原址上后来建成花园巷以及花园南巷、花园北巷.

简介：杨度（1875—1932年）,湖南湘潭人。他一生跌宕起伏,先是主张君主立宪,拥戴袁世凯称帝,继而赞助孙中山共和革命,最后加入了中国共产党。有人称其传奇人生为“最难解的谜”。

简介：口服避孕药是最常见的药物类避孕方法，是由人工合成的雌激素和孕激素配制成，避孕成功率极高。口服避孕药的发明距今已有50多年的历史，给育龄妇女带来了极大的好处。然而很多人并不知道，在口服避孕药的三位发明者中，有一位是中国人，

简介：阿来的中篇小说《蘑菇圈》讲述了机村女人斯烱在半个多世纪的政治、经济风云变化中,如何保护自己的蘑菇圈与得到蘑菇圈的生命滋养,从而一路延续生命的故事,其中蕴含着作者对生命问题的哲理与诗性思考。这里讨论的生命哲学,在于生命的源头是什么,生存的状态如何,生命如何延续,人们如何在物质丰饶与价值观崩坏的状态下追求生命的圆满,我们如何建立与自然以及其他生命之间的关系。

简介：宾兴作为一种礼仪古已有之。然而,随着隋唐科举考试的推行,宾兴的性质随之发生变化,最终发展成为一种社会公益组织。桂东地区的宾兴发端于嘉道年间的郁林州,其后临近各府县纷纷效仿,成为广西最为发达和集中的地区。本文侧重从宾兴组织（管理）者的背景来分析宾兴文化圈形成的原因,并进一步探讨士绅在宾兴文化圈中所起的作用。

简介：多族士人圈是近年来蒙元史研究热点之一，地处东南的福建是元代多族群社会的重要一环，本文以福建多族士人圈中的使臣、方外和书画题跋三个问题为中心展开论述。使臣是连结国家与地方的纽带，来往于福建的代祀天妃、海岳使臣和分巡御史，与当地士人互动频繁，扮演着把福建多族士人圈与全国的多族士人圈连为一体的重要角色；方外是多族士人圈中的常客，沙罗巴、楔玉立和王翰的例子表明在宗教气氛浓厚的福建，士人与方外的交游既是双向的，也是跨族际的；书画题跋则是多族士人之间文化互动的形式之一，书画题跋活动不仅在福建多族士人圈中广泛流行，还超越了身份和等级的障碍。

简介：梯田文化的分布范围相当广泛，广及整个环太平洋地区，已经形成了一个特点鲜明、共性突出的环太平洋梯田文化圈。该文化圈具有梯田稻作、饭稻羹鱼、干栏建筑、棉质服饰、连名制度、祖先崇拜、多神信仰、祭献用牺牲等八个方面的文化特征。龙脊梯田文化典型地具备上述八大方面的特征，是环太平洋梯田文化圈的典型代表。

简介：可持续发展是我国科学发展观的重要组成部分,在总结武汉城市圈内高等职业院校发展成就的基础上,分析了制约武汉城市圈高等职业院校可持续发展的原因,提出了促进武汉城市圈高等职业院校可持续发展的措施。

简介：不容否认，杭州都市圈的文化产业，近几年获得了长足的发展，但是，发展空间仍然很大。为此，须明辨优劣所在。

简介：“社会”一词最早出现在《旧唐书．玄宗本记》中，含义是人们为了祭神而集合到一起。祭祀的历史和神灵信仰一样长，两者是一种表里关系，人们对神灵的信仰是通过祭祀的形式来表达的，古代就有“礼莫大于祭”的说法。因此祭祀是一种具体表现人和神交涉的仪式，祭祀的目的多在祈愿，答谢，慰灵

简介：地理环境是历史的舞台,人类历史的进程在不同地区特定的自然地理条件下必然有所不同。作为东北亚的一部分,中国东北地区仿佛是架设在沟通中国内地与朝鲜半岛、日本列岛等国家或地区之间的一座桥梁。它西与蒙古草原、北与西伯利亚冻土高原接壤,东临大海,与千岛群岛和北美大陆隔海相望。历史上的中国东北地区地理环境呈现明显的圈层结构,在整个东北亚地域中看似封闭,实际上却在整个东亚文化圈中处于地缘媒介的核心位置,在文化的传播上具有相当大的优势。

简介：藏品是博物馆赖以生存的基础,博物馆各种活动开展都要依托藏品而进行。在博物馆工作中,对藏品的管理一直占据主导地位。当前文物博物馆事业不断发展,越来越深入地挖掘文物藏品的内涵,不断拓宽文物藏品的利用价值,快捷、科学、高效的管理方法越来越重要。本文从文物藏品的定义出发,探讨了博物馆文物藏品意义以及管理现状与完善方法。

简介：(一)1992年《广州文博》第2期“药洲风采”专栏里，载李先生《苏六朋药洲品石图小考》一文。作者将画面内容及后跋加以解说和考证，使读者在苏六朋的笔下，得见古药洲的昔日神采，园林人物、水石花光，令人心驰神游，陶然无限，明清以来，在文人学士中形成了一种颇为风雅的时尚，就是每当亲朋好友间游乐、晏饮、送别、贺寿时，往往以诗、书、画相赠?

简介：自明初开始,随着朝贡贸易和民间海洋贸易的相继兴盛,东南亚香药源源不断地输入中国。长期以来被社会上层独享的香药自明中叶开始逐渐在社会上普及开来,饮膳类书籍及日用类书中香药出现的频次创历史新高,添加香药的食谱纷纷涌现,以胡椒为代表的香药成为社会各阶层烹调食物、腌制果干、酿造美酒、制作香茶的重要调配物料,曾贵为奢侈品的香药俨然变成了大众生活必需品。作为海洋贸易标志性产品的香药在饮食领域的广泛应用,带动了明人饮食观念和饮食习惯的全新变革,也促发了奢靡消费观念的进一步深化及走向日常。

简介：御药院是宋代最重要的内廷机构之一。本文将其长官勾当御药院与御药院机构分别讨论。勾当御药院虽是职位，实已部分阶宫化。作为高层宦官序列之一级，其与皇帝最为亲近，可随时受其差遣。御药院作为机构是官僚系统的一部分，是有核心职能与权责边界的。本文从医药、礼物和殿试三个方面进行分析。御药院本身不设医官，只组织医方的搜集、按验和保存；采购药材、和剂药品并侍奉禁中；君主有疾则挟医官入视。御药院为君主排办赐予臣僚或者外交礼物，展现皇帝“个人”的恩礼与眷渥。御药院又组织在崇政殿举行的殿试。总的来说，御药院的职能是局限、零碎且互不关联的，但共同点则是帮助君主在日常的行政流程中扮演好“皇帝个人”的角色。反过来看，宋代日常政治中对“皇帝个人”角色有了更多制度性要求，是皇权发展的表现。

简介：《敦煌马圈湾汉简集释》在文字的释读上,较以前的研究精进许多;但依然存在一些释读难度大、难以隶定的未释字,整理者往往以＂□＂代之。综合草书、碑刻、敦煌等各种材料,有些未释字可以正确释读。此仅选取字形清晰完整的未释字5例进行讨论：简122的＂单□食＂、简166＂□食马＂、简102的＂送食□常＂、简493的＂扜迫□达＂、简495的＂□阳亭＂,分别当释为＂单糧食＂、＂給食马＂、＂送食違常＂、＂扜迫倉达＂、＂害阳亭＂。

简介：黄药眼与文学创作终生相伴，但20世纪中国文学史上却未能留下他的名字。作为20世纪中国重要的文艺理论家、美学家，他的文艺观一直在追求文学的独立品格和服务于现实两者之间左冲右突，难以取舍。文学的审美追求与政治功利的现实需要互相制肘，理论主体强烈的政治幻想与艺术直觉、逻辑思辨相互排斥。两者处在紧张树立之中，损害了其理论体系的独立性和完整性，使他