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  • 简介:1939年民国二十八年十月十九日星四九月初七日晴如昨郭振墉《湘军志平议》,盖录其祖郭筠仙、意诚昆弟所批于眉间者,加以佐证,为书仅一卷.筠仙多论文,意诚则备极丑诋.以湘绮专为贬损湘人而作,可谓谬妄,其实何损于此书毫末.湘绮信笔为文,抵牾处自不能免,若为校正未为不可,乃以湘绮善骂,又从而骂之,所谓酸子角口也.书名平议,而不持平,可发一(口剧).晚往齐思和处开本系会议,即在其处饭.归巳十时半矣.月落衔山,一规如火,光景奇丽.

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  • 简介:《古籍研究》学人嘱我撰稿,余不愿以滥竽充数之篇敷衍,然独具匠心之作岂能得之旬日。为不负编辑部学人之厚爱,遂整理余读史笔记几则以塞其命。斯'史'者,章学诚'六经皆史'之谓也。'三四'者,余栖身兼读书之所也。寒舍有小室三间,内藏四架书籍,余曾有感于斯,赋曰'三间旧室归新主,四架古籍迎故人'。遂以'三四'名居。(一)《东西均开章》有云:'仅有鲁而唯者,有多识而知其不可闻者,斯则东老呼‘天知我’霹历

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  • 简介:企古夥计送钞本现行则例十六册来,题曰:《新定六部考成》,版心有从政堂字样。意当时报房所为,皆康熙初年迄二十年事例,极有用,索价五十金,可云奇昂。

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  • 简介:古时候的文人墨客,家中多有书斋,以收藏字画书籍及金石器皿。书斋各有名号,大都有些深意。下面列举吾粤文人一些名谈谈,以供赏览。

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  • 简介:1946年民国三十五年一月二日星三冬月二十九日阴雪止下午风起甚寒阅严元照批本.昔知宗人孝先于清季以二百金得此本.其时章式之、傅沅叔皆有传录.前十年陈援奄、余季豫、李棪又就傅本传录.今始得李棪本观之.严于谢山指摘甚苦,谢山纠集众事,自相()牾,严不能正,徒于行文疏拙处,以古文法致诘.严非能文者也.谢山一代通儒,有功史乘,岂严仅阅短书琐记者所能效蜉蝣之撼?世人不学,徒见其一二枝节处,亦足是正谢山之失,遂奉为秘册,群相炫诱,如余季豫辈亦遂不满谢山,诚所谓谬种流传,愈衍愈谬者已.

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  • 简介:北京市文史研究馆第一任副馆长王冷,福建福州人,1892年生。八岁人福建陆军学校,毕业后人保定军官学校第二期,与李宗仁、白崇禧等同班。在参加国民革命军讨伐张勋时来到北京,后弃武从文,自办远东通讯社及《京津晚报》。因抨击曹锟贿选,报社被封,被迫移居上海。1935年应二十九军副军长、北平市长秦德纯之邀来北平任市政府参事兼宣传室主任,1937年1月又兼任第三行政区督察专员、宛平县长。1937年7月7日晚,日本驻北平的特务机关和驻丰台日军精心策划了卢沟桥事变。当夜秦德纯就让王冷等与日方谈判、调查事件真相。从7月7日夜到7月10日,

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  • 简介:邓之诚先生《五石文史札记》已到、未到稿,整理者邓瑞先生已与凤凰出版社达成协议,不日即以《邓之诚文史札记》之名,结集出版,本刊自2011年第一期起停止连载,敬希见谅。

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  • 简介:我曾在《容随笔纠误一则》文中,订正《续笔》卷十四《卢知猷》篇的错误,刊载于《史学史研究》2001年第1期。近来发现《随笔》卷七《檀弓误字》篇,又不免有误,兹录其文如下:

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  • 简介:八月十三日星三十月一日晴有风镇日缙阅李楼各书,《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰,及科道官奏事声音不洪亮,而不能止。升调面君三次,明季改为一次,题名至崇祯八年止,当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。

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  • 简介:明末清初的方孝标《钝文选》,为理清康熙时代最大文字微《南山集》案的重要文献。清廷以《钝文选》中的《滇黔纪闻》为方孝标所定三项罪行,按之《钝文选》皆不能成立。康熙皇帝却将错就错铸成《南山集》案。雍正明知此案“中有隐情”,在矫枉时故意留条尾巴。既维护了康熙的权威,又显示了自己的恩泽。人们从中也能窥测到某些历史的奥秘。

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  • 简介:清代词学中兴,其关捩在於重“意格”。所谓意格,如龙榆生所说:“恒视作者之性情襟抱,与其身世之感,以为转移。”词之为物,本适於言情,尤其是适於言幽怨芳菲之情。嘉道以降,国势之衰、民生之困,每下而愈况,灵心善感的士子,

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  • 简介:北京图书馆藏有宋刻本《四家四六》。所谓四家,即壶山、腥轩、後村、巽。在宋代,别号巽者至少有危稹和欧阳守道二人。《中国丛书综录》将其中的《巽先生四六》的作者确定为欧阳守道。这是存在问题的。

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  • 简介:方苞传记名篇《石黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有,石就义的描绘也未必真实,方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象,两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。

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  • 简介:六月十一日星二五月十二日晴热阅《荷锸丛谈》,于牧、梅村俱极丑诋,谓钱对客,服红紫。吴与人言,若梦呓,多不可解。余记明季事多翔确。惟言马、阮降而复叛为失实。

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  • 简介:南宋诗人杨万里的诗歌创作甚丰而风格别树一帜,他受到同代人赏识,却不见重於元明两代,到清代更是屡受恶评。在当时诗学的唐宋诗之争中,诚诗往往不容於双方。直至清末,才受到同光诗人的推尊。本文通过梳理清代诚诗在唐宋诗之争中的各期发展,最後聚焦到同光诗人的诚诗观,指出夏敬观是清代第一个全面肯定诚诗的学者,杨万里的诗史地位最终因同光派而得以确立。

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