简介：软梨,又名软儿梨、软儿、香水梨,是湟水谷地东部栽植比较普遍的一种土著果品,其中以乐都软梨为最有名。在《青海特产风味指南》一书中,将乐都软梨和川口冬果梨、贵德长把梨、化隆酥梅梨一起誉为"河湟美果四佳梨"。在乐都,栽植软梨最多的地方是碾伯镇上寨、下寨,高庙镇下沟等村。我的故乡乐都高庙镇东、西两村也栽

简介：本文对约瑟夫·奈软实力理论的基本要点进行了梳理，论证了软实力的四个来源。并借鉴软实力理论，从内政和外交两个方面分析了中国目前不断增长的软实力。同时，作者认为，目前中国的软实力还很薄弱，提升中国的软实力还有很长的路要走。

简介：本文从四通梁陈碑刻入手，利用《善慧大士录》及相关资料，探讨南朝时期佛教在东阳郡鸟伤县的区域传布及其影响。出身鸟伤大族楼氏的释慧约，刘宋後期游学於剡县、会稽寺院，後进入建康佛教界，成为梁武帝菩萨戒师。其佛教之路主要在乌伤之外进行，与乡里联系较少。梁代前期，头陀僧人嵩顼陀游方于鸟伤地区，以苦行、神异获得民众供养，在金衢盆地山脉边缘建立多所寺院。鸟伤稽停里人傅大士受其影响，以弥勒化身为号召，借助於乡里社会的血缘和地缘关系，建立起颇具规模的村邑宗教团体。为了获取官府支持，提升宗教地位，传大士致力於“影响人王”，被招引至建康，但未达到预期效果。此後教团活动以双林寺为重心，频繁举行法会，梁未有多次不食、毁伤身体、烧身等苦行，不少成员灭度。慧约、傅大士的活动，具体呈现了佛教影响江南区域社会的不同路径，同时也揭示出南朝身份制社会下，宗教领域对於社会流动的意义。

简介：时下,'核心素养'已成为教育高频热词。在这场由'知识核心'向'素养核心'的教育变革中,学生思维力的培养与提高至关重要。它既是落实中同学生发展核心素养的具体目标之一,更是提升人才培养质量,实规中周南'制造大国'向'智造大国'转变的关键。那么,如何提升学生的思维力?首先是落实对思维力的培养。有人说:'学习就像船和锚。倘若您不希望船漂走,那么您必须用锚将它同定在一个坚固的地基上。'这句话强调的

简介：随着社会经济的高速发展,室内设计的步伐也在不断跟进,软装设计是一种细节美,可以提高整个空间的品质,也是一种品位和精神世界的象征。本文结合东北地区的特点,对家庭软装设计进行了概述,深入探讨东北地区软装设计的特点,对室内设计的构成元素、颜色选择、材料的选择进行论述,提出了东北民居在设计中应遵循的原则,对东北民居的进一步发展提出了自己的意见。希望东北地区软装设计结合自己的地区特点不断完善,体现出更具民族化的室内设计效果。

简介：

简介：文化、国际制度与国际形象作为软实力的核心要素,是国家权力合法化的力量源泉。其中,文化是国家权力合法化之魂,国际制度是国家权力合法化之形,国际形象是国家权力合法化之基。中国架构通向国家权力合法化之路的软实力桥梁应注意协调好三对关系,即软实力与硬实力的关系、软实力与合法性资源的关系、中国与国际社会的关系。

简介：本文主体要探讨汉志方技略。无论刘略、班志，其辑校门类俱将方技略列于最后。历代学者多重视诸子略，至于现代尤其如此。新派文家学者于诸子略之外多不投畀一瞥，而其六略之中又特轻视数术略及方技略。章学诚校读诸子略多占篇幅，数倍于数术、方技二略之总量，现代学者鄙薄更甚。盖方技略在学术领域，从古至今一向冷寂。

简介：“软权力”的出现是“权力”从国家领域向社会领域流散的结果，侨民和移民作为软权力资源。形成了原籍国和现籍国在非国家领域的“非零和”权力博弈。华人华侨是中国国家软权力建构的基本资源，族群特征、民族习性、文化传统、文明特性是“软权力”建构的基本常量，意识形态、价值观念和政治制度是“软权力”建构的重要变量。中国国家软权力的建构是基于“中国价值观”的探索与实践，华人华侨的社会实践在孕育中国价值观、建构中国软权力中有重要的借鉴意义，要重新审视华人华侨与中国的关系，改变对华人华侨“血统主义”的传统认知，并在制度设计上赢得华人社团等社会性力量的支持。

简介：人生所求，无非幸福。因此，建设幸福梅州，契合于人们心灵深处最为真切的期待，最能反映梅州人民的心声。然而，如何建设幸福梅州？人们也许可以提出非常不一样的方案。但可以肯定的是，大家都会同意这样一些观点：幸福梅州建设乃是一项系统工程，其中既包括硬件建设如发展经济、完善交通基础设施、加强治安管理、保护生态平衡等，也包括软件建设如提高人们的环保意识、法治意识与科学人文素养、发展教育、提升人们道德境界等等；同时，幸福梅州建设需要梅州人民的广泛参与，以及有关方面如海内外、市内外乡贤等的大力支持；幸福梅州建设不能无视客家文化背景，不能忽视优秀传统文化的基础性作用。

简介：论文分析了广西独特的民族文化优势，在调查研究基础上，阐述了近年来广西民族文化保护和发展的成效及不足，进而提出了提升广西文化软实力的对策建议。

简介：从本世纪初开始，郑和文化成为郑和研究的重要内容。中共十七大把提高国家文化软实力作为一项战略任务提出来。因此，从文化软实力的视角来研究郑和文化，具有重要的学术价值和时代意义。郑和文化是在郑和七下西洋的伟大壮举中凝聚而成的精神成果和价值理念，是国家文化软实力建设中的重要资源。但是，文化成为软实力需要构建，要充分发挥郑和文化的软实力价值，就必须深入挖掘郑和文化的时代价值、有效整合郑和文化的国内外资源和全面提高郑和文化的传播能力。

简介：民族地区在新时代迎来了良好的全面发展契机,文化软实力的提升是民族地区全面发展的灵魂和根基,提升民族地区文化软实力是社会主义强国建设的重要内容、实现全面发展的应有之义、是增强国家认同的必由之路。基于文化价值吸引力、文化知识生产力、文化体制引导力以及文化产业竞争力的＂四力＂分析结构,研究分析民族地区文化软实力的形状。在社会主义文化强国建设背景下,民族地区文化软实力的提升应当突出问题导向,以社会主义先进文化为指导增强文化价值吸引力,以科教兴区战略为依托增进文化知识生产力,以全面深化文化体制改革为契机优化文化体制引导力,以协同发展为指引夯实文化产业竞争力。

简介：《四时纂要》是我国古代著名的农书，不仅收录了大量的农业生产技术，亦包含了丰富的医药卫生知识，是我们研究唐代乡村社会的重要史科。书中记载的疾病防治条目可分为占卜择日与疾病预测、岁时节日与辟习俗、药角植物与治病方剂三大部分，虽然混杂了不少迷信和巫术的色彩，但亦有民间生活经验的合理成分，较为完整地反映了唐代农人内心世界的疾病恐慌，以及对疾病知何产生的认知和为了应对疾病带来的伤亡所采取的防治措施。对《四时纂要》中的疾病防治研究有利于拓展唐代疾病史的文献来源。进一步弥补了正史和医籍的不足。

简介：在白人到来前相当长的时期内，印第安人社会疾病较少，印第安人身体相对健康。但是随着农业的发展和居住模式从游牧到定居的转变，土著社会中各种疾病开始增多，印第安人健康状况逐渐恶化。至哥伦布到来前夕，印第安人社会已经充斥着各种疾病，并非是很多学者所说的毫无疾病的“伊甸园”。白人到来前北美印第安人社会的疾病生态对白人到来之后的外来传染病入侵美洲具有重要的意义。印第安人已有的疾病削弱了土著民族的健康状况，导致外来传染病会产生更高的发病率和死亡率，大大加剧了该群体的疾病负荷。这一时期土著民族的疾病生态成为白人到来后外来传染病入侵、印第安人人口大量死亡、土著社会遭受严重打击的重要因素之一。

简介：<正>藏医学《四部医典》这部论著,是作者精通了人体、疾病与治疗的本质后完成的。故在任何一个年代,都具有千古不朽的实用价值。是一部符合科学的最佳医典。这部医典的内容包括八支,故具广泛性,它还以气、胆、液三者作为主体,因此又具有层次性和完整性。在此,对八支集要中关于人体四元素,和气、胆、液等的本性、功能以及它们相互间的联系作一略述。

简介：叶秀珠无名校的背景，也无显赫的职位，印在名片上的职业为“心脏修理工”，但各地心血管病患者偏偏认定了她，每天都有一二百名患者慕名而来。她在哪里门诊，人涌如潮的景象便会出现在哪里。她医名远播海外，法国巴黎和俄罗斯的一些同行多年来一直与她保持着联系，遇到重要人物心脏疾病难以控制时，不得已就会隔洋隔山向她求医求药。

简介：从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终.面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别.当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力.