简介：本文通过对新中国颁布的刑事法律、法规的分析，得出行为的社会危害性的评价主要应从统治关系和经济关系方面理解的结论，并着重分析了在建立社会主义市场经济体制的社会转型时期对非传统型犯罪行为之评价标准。

简介：我国目前宗教信仰自由政策得到了认真全面的贯彻落实，依法加强对宗教事务管理初见成效，独立自主自办教务原则能够被绝大多数宗教组织和信徒所认同并自觉坚持，积极引导宗教与社会主义社会相适应已经成为宗教工作的主旋律，尤其是在社会转型期，宗教更大程度地探索与社会的和谐己经成为各主要宗教的自觉行动和发展方向。甘肃是一个多宗教多教派的省份。

简介：转型期英国人口迁移以17世纪中叶为界先后形成了生计型迁移和改善型迁移两种模式.17世纪中叶以前,随着人口快速增长而出现乡村人口过剩,许多人为生计所迫,在原住地推力和城市拉力的双重作用下形成了生计型迁移模式.这一时期人口迁移具有相当的盲目性和不确定性.17世纪中叶以后,人口增长减速,经济地理布局日趋均衡,城市拉力作用减弱,人口迁移走向地方化和有序化,从而形成了改善型迁移模式.转型期英国人口迁移模式的变化深刻影响到向近代社会转型的历史进程.

简介：家庭体现着以两性和血缘为特征的社会关系.作为土族这样一个极其重视家庭功能的社会群体,家庭婚姻价值观既是其民族文明中最具特色、极具稳定传承性的文化元素之一,也是对社会生活变化反映最为敏锐、接受文化影响最为丰富的内容之一.我们知道,土族文化不像汉藏等民族文化以一种文字的形式为纽带而表现其民族文化的鲜明特征,从土族文化系统的形成过程看,是以其明显的复合性和开放性而显现个性.

简介：中国共产党一直高度重视对少数民族干部的教育培养。社会转型阶段的深刻变化,不仅促使社会整体面貌发生很大改变,而且对民族干部教育也带来多方面的冲击和影响。因此,直面转型期出现的复杂矛盾和问题,加强和改进社会转型期的少数民族干部教育,是需要认真思考和着力做好的现实问题。要加强民族干部教育的立法,保证民族干部培养教育体制的制度化;创新教育培训模式,突出对于民族干部的针对性和实效性;调整培训运行和管理机制,使其更加贴近民族干部实际。

简介：人的现代化、经济的发展与职业教育的贡献密切相关。由于现代化进程的不同阶段,对人口素质、劳动力转变的要求各不相同,职业教育也存在着阶段性的发展要求。经济转型期,人的城镇化迫切需要通过职业教育来提升农村人口素质和劳动力素质;职业教育要抓住人的城镇化机遇,提升自己在其中的贡献率,同时也促进自身的发展。

简介：近几年来由于新旧体制的转换、新旧观念的交替以及境外黑社会势力渗透等因素,长期销声匿迹的黑社会又在中国大陆活跃起来,并从广东、海南、上海蔓延至江苏、山东、安徽、河南、湖南和东北等地。其犯罪形式主要有:走私。澳门黑社会"友谊堂"头目傅延钦等人在1988、1989两年中走私贩卖黄金达700余公斤。香港黑社会头目邹伟权等人向广东口岸干部大量行贿,仅在1990年2月至9月中就走私运进几十辆高级轿车和数以千计的高档家电

简介：明未民族战争尤其女真的崛起,是明未农民起义的有力策应.努尔哈赤从起兵始就把矛头指向明王朝,但在具体战役的实施和轻重缓急的安排上极其谨慎.他与蒙古修好,使矛盾缓和,先统一内部,以防备明朝.在此期间,努尔哈赤为长久发展,在内政上采取了一些具有历史意义的重要措施,包括:创建八旗,实施军政合一的制度;建国后,制定正确的战略方针,西去占领辽东;发展农业,以解决各民族的生计问题;改革政诒,加强封建主义的中夹集权.再加上以德治人的统治者个人素质等综合因素,是后金军事上战胜明朝,政治上打败蒙古,使整个蒙古社会转型的重要客观原因.

简介：

简介：以"人"为核心,其中大有文章可做。如果说事件是历史的坐标的话,那么"人"就是其中的灵魂。在《辞源》中,"人物"有三种含义:其一是《史记·货殖列传》中所讲的人与物(财物);其二是《后汉书·段劭传》中"乡党人物"所指的有才德名望的人;其三是宋《北梦琐言》中所指人的品貌风度。今天座谈的《人物》杂志之"人物",就是其第二种释义,或可说在某方面有代表性、有突出特点的杰出人士,这也正是《人物》杂志目前的定位。以"人"为核心,其中大有文章可做。如果说事件是历史的坐标的话,那么"人"就是其中的灵魂。纵观20世

简介：《鹿洲公案》是蓝鼎元在潮州地区担任县令时审案的部分记录。蓝鼎元在潮州任职虽仅“一载有余”，但每天接待“告诉者一二千人”，日收词状最少时也有一千楮以上。从某种意义上讲，《鹿洲公案》真实记录了清初潮州社会的犯罪现象。

简介：清代驿传体系曾以快捷、高效为特征为整个帝国的运转提供了强有力的支持,但到清代后期,在骚扰、侵贪等因素的影响下,驿传体系表现为迟滞、效率低下.在西方近代化的通讯、通信方式传入中国后,传统驿传体系固有的发展模式被打破,驿传体系的功能最终被近代化的交通、电报、邮政所取代.

简介：本文叙述了春秋前期礼乐文化的一般状态,而后集中讨论春秋后期礼乐文化的危机和演变.论文强调,在春秋后期的政治危机中,人对礼的关注从形式性转向合理性,礼文化的重点由"礼乐"转向"礼政",礼作为政治秩序原则的意义在政治理性化的过程中突出出来.而思想家的关注的焦点,不再关注那些华丽典雅的仪典文化,而更关注现实生活世界的混乱与安宁.

简介：从晚唐五代到宋初百年，“四六”创作成绩斐然。李商隐等人开启了骈词俪句引领风骚的新时代。唐末“韦雄割据、各务争胜”的现实需求，为幕府文士提供了特殊机遇，他们“飞文染翰以济霸国”，促进了“四六”骈文的兴盛。“沙陀三王朝”时期，“四六”创作的重心从中原地区转移到了南方各地。江南文人将辞赋乃至“古文”创作的技巧广泛运用於骈词写作之中，为北宋“四六”的兴盛导夫先路。宋初“四六”继续蔓延，而以诗赋取士的科举制度更造就了许多“四六”名家。虽说“四六”称盛的文学史意义还有待商榷，但唐、宋文章艺术转型的基因蜕变实际根源於笺表奏疏的基本事实却不容否认。

简介：《羊城今古》自1987年1月创刊(初名《广州史志》，翌年改今名)，延续18载，至本期为第100期。百为圆满之数，又有勉力之意，聊发感言。

简介：＂全面推进地方志事业转型升级＂的工作要求,开启了地方志事业发展新征程,为年鉴事业发展指明了方向。年鉴编纂工作者应适应转型升级需要,提高认识、明确责任、勇于担当、求精求新;配合转型升级发展,坚持创新理念,与时俱进,紧随经济社会发展的脉搏,形成信息密集、堪存堪鉴的实录;紧跟转型升级步伐,加强信息化建设,增强公共服务能力,提高年鉴利用率和影响力。

简介：明初洪武至永乐年间，在我国的部分地区，尤其是东南地区，已经出现社会转型的现象，即从封闭式的封建自然经济转向相对开放型的商品经济。这种社会转型对于明朝封建统治者的大政方针也产生了一定的影响，主要体现在改变以往向周边国家宣示国威的传统，而更多地呈现出沟通列国，广交友邦，互通有无的经济思想。郑和下西洋则是这种社会转型与新的经济思想的集中体现。学术界对此尚无深入探讨。本文在此抛砖引玉，略述孔见，希冀引起学术界更多的注意。

简介：在中国历史上，孟子在宋代以前的地位一直隐而不显，他的地位甚至不及周公、颜回，至多与苟子比肩齐名，然而到了宋代，一场声势浩大的孟子升格运动从此确定了孟子在中国历史上的地位。原因之一，就是孟子为宋代儒学走出困境、完成儒学的转型，不仅提供了思想资源，而且提供了方法的支持。

简介：民国上海城市的新变，将中国文人引进了一个与其士大夫传统疏离的空间。崛起于20世纪初的大马路（南京路），成了民国时期城乡文化心态的最初接触、碰撞点。新空间的发展及其包孕的文化意蕴，在当时居沪文人的心理内层，潜构了一个游离出“文派”、“主义”、“立场”、“新旧”界分的“城市共同体”，亦冲淡了传统文人的“三楼情结”及与之相维系的士大夫情怀。

简介：本文分四个层次阐释了推动年鉴事业“’转型升级的方式及路径。首先要正确把握地方综合年鉴的定位，对其“官修”“权威”“实用”的特点要有明确的认识。在此基础上，要充分挖掘地方综合年鉴的功能，重点挖掘其存史备查的功能、服务决策的功能、推动经济社会发展的功能、促进文化繁荣的功能。要坚持“修志为用”的理念，在年鉴信息资源的开发利用上下功夫，扩大发行范围、推出数字年鉴、促进政府信息公开、服务好国家大数据发展战略。质量是年鉴的生命，要把质量建设作为年鉴工作永恒的主题，要注重构建年鉴质量建设有效推进的保障体系。当前，要致力于建机制、抓培训、促改革、引人才、重科研、多交流。