学科分类
/ 3
57 个结果
  • 简介:现在许多专家学者对太平天国天朝宫殿的一些建筑布局存在着争论,但对于宫殿围墙东南角有一龙舟棚,并且有一个水池可放置龙舟的观点则基本上没有异议。在民国初年,天朝宫殿围墙遗址外侧的东南角还有一水池遗迹。据英人富礼赐(Forest)著《天京游记》记载:“近王宫处有一破棚,内有一只怪船,其形似龙,头甚大,船身已半朽了,但昔时油漆铺金,想必极为辉煌。

  • 标签: 圣龙船 天王 太平天国 清代 洪秀全
  • 简介:云南素有“歌舞之乡”的美誉,少数民族都能歌善舞,歌舞具有悠久的历史。南诏,是公元8~10世纪,在云南建立的奴隶制地方政权。其统治时期,是云南政治、经济、文化发展的重要时期,尤其是在歌舞艺术方面呈现空前的繁荣,对云南歌舞的发展起着重要的作用。

  • 标签: 云南 歌舞艺术 南诏 历史文化 乐器
  • 简介:先说一下我为什么要讲禅宗六祖慧能.我讲六祖慧能主要有三个理由.第一,六祖慧能在中国佛教史上的地位,在中国文化思想发展史上的地位,在岭南文化发展史上的地位,决定了我要讲这个题目.慧能的地位是怎样的呢?

  • 标签: 禅宗 中国佛教史 文化发展史 文化思想 慧能
  • 简介:不久前在一家艺术品拍卖公司的拍卖场上,出现了一幅徐悲鸿画马图,上款题“怪佛先生哂存”。这位“怪佛先生”是谁呢?原来他就是我的同事陈其瑞的堂叔陈乃。其瑞曾告诉我她这位堂叔的一些情况,

  • 标签: 拍卖公司 拍卖场 艺术品 徐悲鸿 同事
  • 简介:开国上将李聚奎(1904—1995),曾被称为红军、八路军、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将”,他的一生充满了神奇色彩。

  • 标签: 李聚奎 开国上将 八路军 解放军 红军
  • 简介:1991年岁末,在迎接新的一年即将到来之际,邓小平同志决定亲自选择赠给外国国家元首的贺年卡封面。在众多中国当代绘画大师的作品中,他一眼看中了宋步云先生的《多寿图》。《多寿图》以蟠桃为题材,构图简洁生动,色泽鲜亮典雅,画面中一只只重挂苍枝老叶间的蟠桃,红润饱满,情趣盎然,富有中国古老文化传统韵味,十分惹人喜爱。作为回赠,小平同志将自己的名片和一张以《多寿图》做封面的贺卡送给了宋步云。这年宋步云已是81岁高龄了。在半个多世纪的绘画生涯中,他挥笔不辍,在国画、油画、水彩画领域都有很高的造诣,创作了不少传世之作。晚年更是以画桃闻名中外,作品多次参加国内外展览,为许多艺

  • 标签: 傅抱石 水彩画 “九一八”事变 爱国学生 徐悲鸿 艺术系
  • 简介:赞文圣孔子中华文化始尊神,讲学开坛第一人。七二贤生扬礼义,三千弟子播慈仁。有教无类存兼爱,八德五常分准伦。儒庙宗师成鼻祖,道行天下独君真。

  • 标签: 七律 中华文化 有教无类 第一人
  • 简介:在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉婆。这种信奉婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之

  • 标签: 奉圣 改革时期 剑河县 三穗县 思州府 送圣
  • 简介:从我记事起,我就知道老年人都有“林廓”的习惯,但那时自己还太小,不知道经到底有什么意义,也不知道人们为什么不厌其烦地转个不停,只是记得在清晨五六点钟就被姥姥拽起来,嘴里不停地念着六字真言,迷迷糊糊地走在坑坑洼洼、没有路灯的街道上……

  • 标签: “林廓” 中国 西藏 宗教思想 生活方式
  • 简介:唐高宗时代,高宗与武则天并称“二”,传世史书都如是记载。笔者曾经撰文认为,“二”之称是宫内之称,属於家礼范围,所谓上奏公文皆如是的记载没有直接证据,而石刻史料提供的皆是皇帝、皇后或者天皇、天后之称。但依然有人不同意。所以本文再次申论,解释新的资料,并提供武则天上表高宗的事证,以明并称之说与所行制度的矛盾,是不能成立的。

  • 标签: 二圣 武则天 唐高宗 表奏
  • 简介:刘昌毅,原名刘昌义,1914年出生于湖北黄安县(今红安县)典明乡马鞍石村。兄弟姊妹9人,因家贫而辍学,其后学裁缝以糊口。1929年,听说家乡要扩大红军,从麻城宋埠跑回家来约上本村十几个穷弟兄一同报名参军,同年加入中国共产主义青年团,

  • 标签: 刘昌毅 中国共产主义青年团 豫西 红安县 黄安县 参军
  • 简介:全国重点文物保护单位沁阳天宁寺塔位于河南省沁阳市,为金代建筑。2006年10月10日至2007年5月24日对沁阳市天宁寺三塔进行了重点维修保护。

  • 标签: 沁阳天宁寺三圣塔 保护工程
  • 简介:自清军入关以来,郑氏集团就一直是活跃在东南沿海的一股重要的抗清力量,清廷对其或剿或抚,或剿抚并用,以求将其彻底收服。姚启在任福建总督期间,武力征服之余,非常注重对郑氏集团的招抚。在招抚政策的制定,招抚工作的实施,以及投诚人员的安插等方面做了大量的工作。这从一定程度上削弱和瓦解了郑氏集团,为施琅出兵澎台,清廷顺利统一台湾做出了不可磨灭的历史贡献。

  • 标签: 姚启圣 郑氏集团 招抚 安插
  • 简介:采访笔记8月8日:昨天,恋恋不舍地告别了古格向普兰进发。途中,司机听说我要去神山采访,非常高兴,而当他提出能否返回狮泉河去接他爱人一同神山时,我有点犹豫了,因这里返回狮泉河镇要跑500多公里,但看到他央求期待的表情时,我只好同意了。他将我临时放在札...

  • 标签: 神山 冈底斯 人与自然的和谐 米拉日巴 纪行 佛教
  • 简介:神山苯日和山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日,位于拉萨以东400公里以外的林芝。这里森林茂密,土地肥沃,风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区,早在吐蕃尚未统一之前,这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...

  • 标签: 神山 佛教传入 本教 青藏高原 尼洋河流域
  • 简介:孟先生所举《西明寺钟铭》中使用“二”一词.值得注意。此文是镌钟而作,最早收入道宣所编的《广弘明集》。道宣於显庆三年{658)任西明寺上座,并参与玄奘译经,後又於乾封二年(667)再次参加译经工作。《西明寺钟铭》作於麟德二年(665),为道宣所见收入集中。

  • 标签: 武则天 高宗 收入 译经 玄奘 为道
  • 简介:《中华文史论丛》2011年第2期刊出孟宪实先生的《论高宗、武则天并称“二”事》一文,推定高宗、武则天时两例使用“二”一词均属於宫中范围,并以龙门石窟题记未见“二”为旁证,认定史籍所载“二”乃是由宫中推至天下的扩大化之辞。

  • 标签: 武则天 高宗 龙门石窟 史籍
  • 简介:近年来,临夏州致力于农村剩余劳动力的开发与输出工作,把它当作调整产业结构、增加农民收人、促进全州经济发展的战略任务来抓。今年8月份,本人对临夏州劳务输情况进行了专题调查,现将调查的情况谈点个人的认识。

  • 标签: 临夏州 劳务 农村剩余劳动力 调整产业结构 农民收人 经济发展
  • 简介:藏传佛教绘画表达的是高原民族对宗教的信仰,是艺术家在绘画修行中对慈悲清净性格的流露。稳稳的构图,静静的陈述,没有艺术夸张的延宕起伏,在一种固定的程式中,体现出艺术与宗教的完美结合,其特有的民族气质、风俗习惯、思想观念所创造出的佛教艺术在佛陀、菩萨、诸天护法、乐伎、天王,以及眷属民众形象塑造中均可以窥见其独特的精神关怀。

  • 标签: 人物塑造 大昭寺 壁画 转经 佛教绘画 民族气质
  • 简介:谈到17、18世纪在华传教士对萌芽期欧洲汉学的贡献,通常从这几个指标衡量:传教士本人的中文造诣和有关中国之研究成果的价值,传教士在欧洲传播普及中国知识的程度,传教士与早期欧洲汉学家的来往.然而照此看来,本文的主人公法国耶稣会士傅泽(Jean-FrancoisFoucquet,1665-1741)只是个边缘人物,尽管他的中文造诣足以使他成为耶稣会士的翘楚,但他数量不菲的著述绝大多数不曾公开,即使公开也难以获得很高评价,这都是因为他有一个醒目的身份标志--'索隐派'①,他终身执着的立场被致力于顺应中国文化的耶稣会士目为异端,也被18世纪中后期的欧洲学者视为荒谬,于是不仅导致耶稣会对其作品的封杀,也影响他不能参与欧洲汉学的奠基.但不管怎么说,他算是'耶稣会士汉学家'这个整体中的一员,他在汉学发展史上依然留下了不应被遗忘的踪迹.

  • 标签: 中国知识 传教士 耶稣会士 中文 普及 欧洲