简介：甲午仲夏，草小葳荣；大湖以东，夏都清澄。牧院八零重聚，春秋三十轮回。百感交集，昨日之梦依稀，弹指一挥间；五味杂陈，今朝之花不同，风骨犹依然。谁言带雨春花独个美，且看傲霜金菊更著情。往事如烟，韶华似霞。喜别后之重聚，叹光阴若飞鸿。别时倜傥少年郎，聚首双鬓挂雪霜。忆当年青葱儿女，激情烈，神采飞扬：看而今壮年归客，岁月稠，意气方遒。

简介：沈秋水作为史量才的第二位妻子,对史量才的辅佐可从望平街上一位资深老报人胡憨殊的《申报与史量才》著作中一句话得知其举足轻重：＂若要说起上海报业和报人的前尘

简介：百年以来，能称为“国学名家”的广西人并非很多，陈柱应是其中之一。陈柱（1890～1944），一名绳孔，字柱尊，号守玄，广西北流人。其父陈开桢为清末贡生，曾任师范学校校长，故陈柱亦可称有家学渊源（他的家族曾有多位进士、举人）。

简介：康里子山是元代朝廷重臣和少数民族汉学名流和书法家，其名字是“巙巙”还是“崾崾”，令人模糊不清，中华书局校点本《二十五史·元史》特将原来的“巙巙”改为“崾崾”，并注名读音“挠”，学术界多从之。通过对《元史》纂修者考察、俗体字问题研究及蒙古名字译音对照，可以断定子山之名应为“巙巙”，读音为kuikui。

简介：关于金世宗的名字,《金史》缺乏完整记载,宋人的说法则颇为纷歧。本文结合宋金双方文献及金代石刻资料加以考证,指出世宗女真语小字乌禄,一译忽辣马;汉名完颜褎,字彦举;大定十四年更名完颜雍。

简介：秦观名本自王观，“观”的意义与“观”、“看”有关，应读作guān，而不是“楼观”、“道观”的意思，不应读作guàn。秦观字少游，源自马少游，极可能与苏轼羡慕马少游态度的影响有关。秦观名和字与《列子》没有关系。陆游的“游”，从“水”部，与水有关，不可能得自秦少游的“游”。说陆游母亲因梦见秦观而生陆游，因此以秦观的名和字分别作陆游的字和名，纯系后人因两人名、字相同而附会成说，不足为凭。说陆游因仰慕秦观而以其名为己字，是解释通的，亦属巧合，但陆游的名绝对与秦观字少游无关。陆游字务观，取义可能来自《列子》中的“务内观”，也可能来自秦观的“观”，也有可能来自《孟子》，但都是动词“观看”、“游观”的意思，不是名词“楼观”、“游观”的“观”，应读作guān，而不应读作guàn。

简介：<正>汇校同一著述在各个印本中的差异,总成一个完备的系统的带有版本变迁全貌的本子,称之为“汇校本”。古已有之,如《诗经》、《红楼梦》等都有不同年代的多种汇校而成的版本研究成果。将汇校引入中国新文学研究,是近十多年才充分引起高度重视的科研项目。

简介：原宪，字子思。王引之曰：“《说文解字》：‘宪，敏也。’《左传·僖公三十三年》杜预注曰：‘敏，审当於事也。’宪有审当於事之义，故字子思。或曰：‘宪’与‘献’通，‘思’与‘偬’通，皆谓才多能也。”今按“宪”字从心，自有思义。

简介：冉雍，字仲弓。“雍”字《说文解字》无，常义训“和”。雍和与“弓”义不谐，当非所取义。《尔雅·释地》“河西曰雍州”，《经典释文》云：“雍者，拥也。东崤、西汉、南商，于北居庸，四山之内拥翳也。”

简介：小金山位于云龙湖东岸,山高不过数丈,方广不过亩许,而它却是云龙湖风景区的一颗明珠,其上建有苏公塔,其下藏有西汉墓,其北原有石狗一对,其南古迹是关帝庙。历史上它曾叫金磴山、金定山、紧镫山和金镫山,俗称小金山。触摸岁月长河流淌的历史印记,感受地名文化的色彩斑斓,小金山是一个好去处。

简介：公冶长，《家语·七十二弟子解》“长”作“苌”。《史记·仲尼弟子列传》字子长，《索隐》引范甯云：“字子芝。”今按名“长”字“子长”，所谓名与字同，可解。若作“苌”，则与“芝”不谐。因为《说文解字》：“苌，苌楚，跳弋，一名羊桃。”“芝，神草也。”苌楚似不得称神草，范甯不知何据。

简介：古人有名有字，名、字之间，一般均有意义上的联系：或相同，或相因，或相成，或相关，或相反。这是中国传统文化中的一种特有现象。孔子众弟子（见於《论语》者）之名字，王引之《经义述闻．春秋名字解诂》曾有所解，但其中有未尽合理或尚不明确者，亦有未解者，故今在其基础上一并重作解诂（以在《论语》中出现早晚为序）。谬误之处，望方家正之。

简介：言偃，字子游。“偃”本仆偃字，借为“从”。《说文解字》：“从，旌旗之游。”①“游，旌旗之流也。”②“游”即“流”，是“从”与“游”义同，故名“从”而字“游”。

简介：颜回，字渊。“回”字《说文解字》训“转也”，谓旋转、迥旋。“渊”字《说文解字》训“回水也”，即迥旋、旋转的水。是“回”、“渊”皆有回旋、旋转之义。颜回名“回”，盖专谓旋转之水，故字为“渊”。是其名、字义相同。

简介：＂中国抗战＂与＂卢沟桥＂是那么紧密地黏合在一起,因为当年日寇蓄意制造事端,公然对中国军队挑衅,企图从这里打开侵华的缺口;因为在这里,中国部队打响了抗日的第一枪,拉开了八年抗战的序幕。前不久,在纪念这一事件七十七周年时,卢沟桥再次进入了人们的视域,

简介：曾点（《史记·仲尼弟子列传》作蒇），字皙。“皙”字《说文解字》训“人色白也”。又《左传。定公九年》“皙帻而衣狸制”，孔颖达疏云：“皙是面白之名。”

简介：（一）者（氵刀）钟“者（氵刀）钟”存世十三件，《殷周金文集成》着录号为120-132。器主名旧释“者（氵刀）”，或释“者（氵尸）”“者（氵弓）”，所谓“（氵刀）”“（氵尸）”“（氵弓）”字字形如下：

简介：澹台灭明，字子羽。“澹台”为复姓，“减明”是其名。“灭”本灭没义，借为“蔑”。《逸周书·克殷》“侮减神只不祀”，《史记·周本纪》作“侮蔑”，是“减”、“蔑”古可通。

简介：

简介：在蒙古人统治时期,汉人和其他少数民族在很多方面相互影响是不可避免的,名字的使用就是其中一个方面：许多汉人起蒙古的突厥名字,而许多蒙古人和外国人却使用汉文名字。一些连汉人都很少使用的汉文名字却被外国人所专用。有一些独特的名字含有佛教意义,一些没有明确佛教意义的名字也可能起源于佛教。常用的佛教名字直接来源于梵文或藏文,并被翻译成蒙古文或汉文。