简介：有一老人,他从豫东平原一个贫穷乡村走来,他从“抗美援朝”战争的前线走来,他从蓬勃发展的河南广播电视事业中走来。一次偶然的机会使他迷恋上了根雕艺术,如今已创作出了根雕作品300多件,并表示要在适当时候,把它们全部无偿捐给国家和社会……

简介：中共十六大报告对新世纪新阶段我国改革开放和现代化建设作了全面部署，向全世界展现了我们党坚持改革开放、与时俱进的良好形象。十六大报告是统一思想，凝聚人心的旗帜，是万众一心共同奋斗的纲领。江泽民同志在十六大报告中四次提到宗教问题和宗教工作，这与历届党的代表大会的政治

简介：句，文体的基本结构单位；也是韵文(诗、词、曲及其它)的基本结构单位。律诗，格律化的五七齐言体；律词，格律化的长短句体。律诗、律词之格律化，首在其“句”的格律化——规范为“律句”。

简介：学习写作文，对于小学生来讲是个具有挑战性的任务，特别是三年级刚刚作文起步时，大部分学生显得很迷茫，不知道写什么，如何写，更不知道如何将事物写具体，把文章写得有条理……要解决这样的难题，光靠一周的两节作文课是远远不够的。我们语文教师应该在平日的阅读教学中渗透作文指导，在阅读教学中不仅引导学生品味语言，明意悟情，而且根据课文特点，选择读写结合点，及时让学生模仿和创造性运用、联系，才能实现语文工具性与人文性的统一。怎样利用课文引导学生写作，本人在日常教学中主要进行以下几个方面的探索。

简介：北京位于燕山南麓和太行山东麓，有永定河、潮白河等河流从山地到平原终人大海，而河流的两岸第二阶地正是人类由洞穴走向地面，由山区走向平原的人类文明发源的区域。因此，北京是旧石器时期以来人类发展历程最为完整的地区之一。

简介：

简介：甲骨文字中有以下一字（字形参看表一，以下以○代表它）：相关卜辞如下（释文采宽式）：

简介：殷墟甲骨文是目前所见最早的古汉语语料。它数量多，内容宏富，为研究上古汉语虚词提供了丰富的材料。现代汉语中的各种虚词类别如代词、副词、介词、连词、语气词等，在甲骨文中都能找到，由此可见，它是一种相当成熟的文字系统。

简介：甲骨文字中有以下一字(字形參看表一,以下以○代表它):相關卜辭如下(釋文採寬式):1.丁卯貞:已巳登○于祖辛■父丁。兹用。(《屯南》51歷二)2.□丑卜:[登~①]○于來…(33154歷一)3.□□[貞]…登○[于]…(34600歷二)4.登~②○于祖乙。(32834歷草)5.登○于父丁~③。(32834歷草)6.庚午貞:

简介：康熙帝未亡人的事迹在相关史籍中少有记载。乾隆帝诗文间或述及他的祖母妃嫔,如寿祺皇贵太妃佟佳氏、温惠皇贵太妃瓜尔佳氏、定妃万琉哈氏等。本文将诗文与其他史料并观,以补充史籍记载之缺漏,发掘诗文背后的内容。

简介：汉代铜器铭文中有不少附记编号。其编号方式有七种。就编号的性质而言，有些是制作时所编的造器号，而更多的是管理与使用时所编的用器号。西汉前期的铜器铭文中附记编号者很少，编号方式也很简单；西汉中期后有编号的铜器数量多，编号方式多种多样。与战国铜铭对照可以发现，战国时期铜铭中的编号罕见，方式也简单，而且战国铜铭中只有使用号而无造器号。这说明战国铜器制作规模小，往往是单个生产；而汉代铜器制作规模大，一般是批量生产。编号的不同，反映出铜器制作规模的差异

简介：明朝立国之初,朱元璋通过颁布《皇明祖训》规定了明代宗室不同于平民、臣僚乃至勋戚的法律特权。明中期以后,随着宗室人口增多,朝廷对于宗室的管控趋于严格。弘治、嘉靖、万历三朝先后颁布的《问刑条例》都载有直接约束宗室的条例,却表明宗室一直是朝廷区别对待的群体,其法律特权与洪武时期相比有所变动而没有发生颠覆性改变。嘉靖四十四年颁布的《宗藩条例》则显示出,宗室法律特权的变动依据爵位高低而呈现上下分野,亲王法律特权始终不变,郡王、将军而下宗室所受法律约束增多,并呈现出被纳入普遍法适用范围的一些迹象。

简介：语义学中有一个概念叫语义场，语义场指的是属于同一特定活动或同…特定领域的具有共同语义特征的一组词，集合在一起组成一个语义场（Saeed，J.I.，1997：63）。例如，在animal这个核心概念下，chien，cheval，chat，loup等词共同构成一个语义场。语义场又叫词汇场，是一个把相互关联的词汇和短语组织起来并显示其间相互关系的系统。

简介：句芒是人面鸟身的神话人物。他是一个有着多重神格的神祗，既是创世神和造物神、掌管万物生长的木神、主管春天的春神，又是能给人“锡寿”的生命之神。句芒原是东夷部族中以乌为图腾的族群的祖先神．连云港将军崖岩画留下了他最早的形象。在商周秦汉王朝多次的讨伐征战中，有着高度文明的东夷被灭国、迁君，东夷人遣散、流徙，逐渐融入华夏部族，句芒信仰也被华夏族群所接受，句芒由东夷人的东方之神转变为中华民族共有的春神。东汉时期五行观念盛行，对句芒信仰发生过重要影响，句芒成为立春迎春仪式中的春神。句芒在北宋一度消失，于南宋再起，但演变为一个与“土牛”同等级别的俗神。在当代社会条件下。浙江衢州郊区的梧桐祖殿成为我国唯一尚存的句芒信仰的保留地，进入国家非物质文化遗产名录的推荐名单，在国家层面上受到保护。

简介：在国际交流日益频繁的今天，新闻已成为人们日常生活中必不可少的组成部分。看书先看皮，看报先看题。新闻标题作为新闻的“眼睛”，可以简洁地揭示和评价新闻内容。力求“立片言而居要”，一语中的，让读者一目了然，一见钟情，传递信息的同时能够激发起读者强烈均阅读兴趣。人们赋予它各种各样形象而贴切的比喻，如“文章的灵魂”“文章的眼睛”“文章的旗帜”，这就足见标题之重要性。

简介：<正>《小屯南地甲骨》(以下简称《屯南》)第2287片有一条卜辞如下:(1)甲子卜…乙丑(?)寮土《屯南》2287《殷墟甲骨刻辞类纂》和《甲骨文字诂林》把"(?)"字隶定为"峦"~①,后者释为地名,谓"于‘峦’地寮祭于土"。《小屯南地甲骨考释》未隶定。我们对此有不同看法,暂隶定为"炎",释为"槱"。从字形上看:该条卜辞中"子"作(?)形,当属历组卜辞,历组卜辞山、火二字作偏旁时相互混淆,仅就本字而不结合辞例难以辨别,可参看罗运环《甲骨文‘山’‘火’

简介：给予类动词表示给予意义,是记录和表达＂给予事件＂过程的行为动词,主要在双宾句式中出现。汉语史研究可以追溯的最早源头是出土文献甲骨文,我们的考察对象是甲骨文中的给予（授予）义动词。参考相关论述,结合对文献的考察,我们确定甲骨卜辞中一般意义上的典型给予动词有受（授）、畀、易（赐）、见（献）、以、内、入、来、工、羞、乍（同＂作＂）、肇、降,并逐一举例分析。

简介：<正>中国近代杰出的爱国学者、诗人、思想家和改革开放的先驱者魏源,在鸦片战争前后度过了他一生中最为光彩夺目的时期.面对西方列强的侵略,他积极“读史筹边”,并曾亲赴前线参加抗英战争.他奋笔著述,留下了大量充满爱国激情的不朽诗篇,并写出了中外史学史上第一部鸦片战争史《道光洋艘征抚记》,编撰了总结鸦片战争经验,面向世界着眼未来的惊世“奇书”《海国图志》.他还把澳门、香港作为了解西方文明的一个窗口,曾亲往澳门、香港实地考察.

简介：本文把甲骨文中上从“步”（即铲雷类挖土工具）、下或从“井”或从“”之字释作“阱”，并且将相关甲骨卜辞进行了简单的说解。同时也讨论了师同鼎首字的释读问题。

简介：对于前辞中“贞”的意义，大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为，有些“贞”应训为“卜问”，而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”；舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”；倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”；拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”；高岛谦一认为应训为“正”，意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题，本文首先考察了《易经》中的“贞”的全部用例，认为都