简介：本文以确凿的史料证明,早期美国黑人的地位十分复杂,他们虽在市场上连同自己的劳动一次而永远被卖给了主人,但在习俗上所受实际待遇却类似于'契约奴',由于具有奴仆和有色人双重身份,而又不完全等同于白种契约奴,只是随着烟草种植园经济的兴起,大批黑人被投入大宗商品作物生产,其地位才在法律上逐渐降为'终生'奴仆并进而定位为'奴隶',发生这种变化的年代,应是1640-1660年。

简介：在美国荒野保护史上，1964年通过的《荒野法》具有非常重要的历史地位。该法的思想源流可追溯到19世纪美国的荒野思想和自然保护主义，以及浪漫主义和超验主义，它也是美国自然与荒野保护历史积淀的结果。战后美国社会兴起的荒野热为其提供了社会背景。其直接起因是战后美国荒野的急剧萎缩与荒野面临的巨大威胁，以及联邦政府通过行政手段保护荒野的低效。该法也是自然保护主义组织和保护主义者借助反对回声谷筑坝斗争胜利的契机，积极努力和推动的结果。《荒野法》最重要的内容之一是规定建立美国荒野保护体系，将荒野保护纳入法制化轨道。从法案文本内容来看，该法提出了荒野保护的主旨，对其后美国的荒野保护具有一般性指导意义。不过，从该法颁行以来美国荒野保护的实践来看，值得反思的问题很多，荒野保护主旨的实现，不仅有赖于荒野管理制度的进一步变革，更取决于观念上的彻底革命。

简介：近读马丽蓉教授的力作《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》一书，颇有所感。本书从媒体传播这个角度出发剖析西方与阿拉伯-伊斯兰世界关系这一当代国际政治中热点话题，观点较为新颖，具有一定的启发意义。

简介：美国女性中产阶级是19世纪末新旧中产阶级交替过程中形成的一个以性别为标识的“白领职业”群体,其社会地位在二战后明显提升,并逐渐显现出如下特点：其一,在经济地位、生活方式和文化价值观等方面,与新中产阶级有一些相似之处;其二,职业趋向开始向知识和技术含量较高、薪水和收入不菲的“白领职业”攀升,成为美国一个新起的、且相对具有职业竞争力的社会群体;其三,参政议政的政治兴趣颇为浓厚,与美国中产阶级传统上“冷漠”和“保守”的政治态度有很大的不同。

简介：上海外国语大学中东研究所马丽蓉教授的新著《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》，沿着从霸权到话语霸权再到认同的逻辑思路，辅以对西方“东方主义”心理状态的分析，对西方霸权语境之下的阿拉伯-伊斯兰问题进行了深刻的论述。对于以中东为核心的阿拉伯-伊斯兰世界的争夺和控制是西方霸权的重要体现，霸权必然发展为对话语权的争夺以获得话语霸权，从而形成以妖魔化伊斯兰为特征的“遮蔽的伊斯兰”。霸权与话语霸权的争夺是深层的认同政治的表现，如何在文明对话和文化自觉的基础上进行认同重构，则是当前包括阿拉伯-伊斯兰文明在内的各大文明体系面临的重大挑战。

简介：公元前5世纪下半叶，雅典颁布了意在提洛同盟内建立统一的货币及度量衡体系的《钱币法令》。该法令的出台不仅是为建立统一的货币、度量衡体系，雅典也希望籍此加强对提洛同盟成员的控制，进一步巩固在同盟内的地位。对《钱币法令》的深入研究，有助于全面认识公元前5世纪雅典的对外经济政策。

简介：本研究是从兼顾典籍阐释、案例举要与传媒透视相结合基础上切入阿拉伯-伊斯兰问题被普遍误读这一核心内容,展开关于国际问题的微观辨析与国际关系的宏观把握,力求完成从表达强势文化霸权的国际传媒热点问题研究转向国际传媒热点问题中有关贬损弱势文化的表达研究,从而使社会学的基础研究真正参与并思考国际事务,达到破立并举的双重学术目的.

简介：上海外国语大学中东研究所博士、教授马丽蓉的新著《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》以全新的视角分析了中东地区和国家涉及伊斯兰教的诸多问题，介绍了西方传媒的各种立场，对其进行了辨析，资料翔实，论证客观。这是一本难得的深入论述阿拉伯-伊斯兰问题的好书。书中处处显示了学术的尊严、学者的良知以及作者公正的学术品质。全书卷首为前言，正文12章，第一章西方传媒与阿拉伯-伊斯兰问题研究：东西方传媒发展现状，美国、以色列与阿拉伯国家的对外宣传，西方传媒臆造阿拉伯-伊斯兰形象的历史；第二章美国与阿拉伯-伊斯兰国家媒体对阵概述，美国对阿拉伯-伊斯兰世界舆论战之策略及其表现，修复“美国形象”以缓和仇美情绪之要措及其得失，阿拉伯-伊斯兰世界抵抗美国舆论战之策略及其经验，关阿舆论对阵的制约因素及其后果；第三章最敏感的传播话题——伊斯兰妇女问题文化辨析：《古兰经》中的女性关怀思想，伊斯兰妇女问题误读要点辨析，西方传媒语境中“伊斯兰反妇女”论之成因；第四章最漫长的传播焦点：耶路撒冷问题文化探源，缘起于三大传说的夺圣地与争国土之冲突，缘起于复杂“朝圣情结”的宗教、土地与种族等冲突，缘起于耶城的巴以和平走向的判定与预测；第五章西方传媒的泄愤之作：“9·11”袭击事件，“9·11”事件报道回放，是政治事件，也是传媒杰作，逼迫“9·1l”事件真相，求索真相，质疑“反恐”，强势媒体搅动“9·11”后的国际政坛，事件效应，显而易见；第六章西方传媒的反思之作：伦敦连环大爆炸，伦敦大爆炸与“伦敦斯坦现象”，伦敦大爆炸与欧洲穆斯林移民问题，伦敦大爆炸与文明对话问题；第七章西方传媒的就景之作：“阿拉伯民主之春”，西�

简介：英语霸权是一种民族国家的语言霸权形式。英美民族国家霸权的历史进程不仅确立了英语在全球国际体系中的霸权地位,而且决定了英语霸权内涵的演变——这是一个从地理平台语言霸权到制度语言霸权,再到软权力语言霸权不断深化的过程。从国际关系的视角来看,语言霸权是文化霸权的核心,其霸道的本质毋庸置疑;英语霸权目前在全球导致了新的社会不平等。对于"平等"的关注和反应,是英语霸权在未来岁月里所面对的最重要的议程。

简介：由于21世纪经济、技术全球化的推进，英语在全球范围传播和普及。英语的传播与霸权与和全球范围语言濒危现象有密切的关系，是世界语言濒危问题的根本原因。英语的全球化给世界语言多样性的生态样式带来了极大的破坏。因此，应及时采取措施对策，反对英语的霸权，保护世界语言多样性。

简介：我今天讲的题目是《〈论语〉的经典地位》。大家都知道《论语》,与《论语》相关的一个问题,就是《论语》的作者是谁?大家都想到孔子。但在什么意义上,孔子与《论语》相关联?这是我们第一个要论述的问题。第二个与我们的题目有关的问题,就是《论语》的经典地位究竟是怎么确定的?若问什么叫做经典,我相信很多人肯定能够举出一些经典的例子,譬如道家的《道德经》、儒家的《论语》,或者其他的经典。

简介：最近几年，法国海外领地的政体经历了很大变化。法国波利尼西亚和新咯里多尼亚成为“共和国内的海外属国”。这些海外领地享有相当大的自主权，以至于新咯里多尼亚甚至可以通过全民公决宣称独立。另一方面，魁北克作为加拿大惟一的法语省份，在2006年被加拿大众议院承认为一个“统一加拿大内的民族”。在本文中，我们将比较和分析两个地区的异同点，分析它们的独立走向。

简介：本文关注的核心点是民族志影像在新媒体时期被互联网传播方式所利用的问题。其中包含了西方在大众传播时代对民族志影像拍摄手法的使用策略和话语呈现形式,以及这些呈现形式在新媒体时期对我国网络文化安全的影响。从民族志影像制作手法开始,进一步分析新时期西方利用民族志影像叙事策略,构建网络文化霸权进而服务于商业和政治行为的隐性方法,以及探讨我国在这一领域内的应对策略。

简介：澎湖群岛位处台湾海峡，包括64个岛屿和许多岩礁，总面积约127平方公里，海岸线长约320公里。其地理位置险峻，在东南沿海众多海防要冲的岛屿中，“最险要而纡回则莫如澎湖。”自古以来，无论在政治、经济、军事乃至人口流动中，其联系大陆与台湾的枢纽作用，无一岛屿可以替代。本文拟从军事上对澎湖的海防枢纽地位，以及在闽台海防史中所起到的关键作用，做一初步探讨。

简介：家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和血缘关系结成的最小的社会生产和生活的共同体，也是人们赖以生存的最基本的社会生活单位，是人类社会发展到一定历史阶段出现的普遍的社会形式。

简介：<正>近千年来,在戏剧、小说和人们的口头传说中,包拯被塑造成为一个铁面无私、爱民如子的清官,是一个被人们神化了的人物。人们这样热爱和尊敬包拯不是偶然的。据旧文献记载,包拯的的确确是封建时代的一个清官,他曾经为人民做过一些好事。在积弱积贫最为严重的宋仁宗执政时期,包拯也和一些开明的士大夫分子一样,针对现实提出了一系列的政治、军事、经济改良主张,以求改变当时积弱积贫的形势,达到富国强兵。包拯的改良主张,其主观上是为了维护地主阶级的利益,为了巩固赵家王朝的统治,但是在客观上,“富国强兵”又是符合广大人民愿望的,是有实际意义的。包拯所提出的一系列改良措施,和范仲淹所提出的十大改革项目的基本内容相同,又和稍后于他的王安石的变法内容有许多相同之点和若干联系。于此也可证明,包拯是那个时代士大夫改革声波中的一员。可惜的是,包拯在这些方面的业迹还很少见之于介绍。在这里,笔者拟就包拯的时代和生平,包拯的政治、军事主张,包拯的经济改良措

简介：汉代是中国历史的辉煌时代，也是南阳历史的鼎盛时代。说起南阳的历史文化，人们自然会想到汉代。汉代南阳基于优越的自然环境，在经济、政治和文化诸方面，都有着特殊的成就，在全国居于领先地位，成为一个重要的文化区域。

简介：我这人,出差时最爱去的地方是书店,最怕去的地方也是书店。爱去书店,这当然是出于"秀才本色"。因为在外地书店常常会发现一些在上海买不到的书,所以每一回进去,几乎必有收获。再说,书店是一扇信息之窗,从书店可以了解最新的出版动态;可是,书是那么的沉,好书有着"挡不住的诱惑",不能不买,而买了书自然增加了行囊的重量,这又是出差时最感不便的。到了美国,我仍"积习难改",每到一个地方,总是要去逛书店。

简介：中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明并论证着关於天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民间传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言说。

简介：宦官是亚述国王加强王权、维护统治的重要工具。随着帝国政治、经济的发展，宦官在亚述宫廷的地位和作用不断增加。帝国早期，随着战争的频繁发生，大将军等职业将领开始控制军队和所领行省，对王权构成了严重的威胁。国王遂重用身边的宦官总管，而宦官掌管的国王卫队逐渐发展、壮大，宦官开始成为制衡将领们的重要政治力量。帝国盛期，更多的宦官出任军队统帅和行省总督，以宦官总管为代表的新兴贵族与以大将军等为代表的世袭贵族形成相互制约，政权基本稳定。对外扩张取得的空前胜利使宦官集团和亚述贵族们掌握大量土地资源。帝国晚期，国力下降，政局混乱，宦官总管一度控制了政权。最后，宦官集团和亚述帝国一起退出历史舞台。