简介：近日，国家旅游局副局长杜江带领评估验收组。对四川省全面推进旅游标准化试点工作进行了评估验收。在12月2日召开的评估验收通报会上，专家组通报了评估验收情况及意见，表示四川省全面推进旅游标准化试点工作通过专家评估验收。

简介：甘孜州整合国家、省有关资金，加大投入力度，广东对口援建资金、成都市对口援建资金也成为标准化乡镇卫生院建设的“资金池”，概算总投入11．93亿元。综合考虑服务人口、服务半径等因素，规划建设覆盖325个乡镇的334个标准化乡镇卫生院。按照国家和四川省深化医药卫生体制改革关于“完善合理分级诊疗模式”的要求，到2017年甘孜州基层首诊率要达到80％以上。

简介：孙康宜曾经问施蛰存,人生的意义何在?91岁的长者起初报以无言的微笑,接着慢慢答道:"说不上什么意义。不过是顺天命,活下去,完成一个角色……"这些记述在陈子善新编《夏日的最后一朵玫瑰》里第189页。2003年10月17日,施蛰存百岁华诞,华东师大举办祝寿会暖寿。著名词学家、澳

简介：新田和厦村对天后崇拜的起源可以追溯到明清易代时的混乱时期。明朝的崩溃和满人早期在南方建立统治的努力使得广东和福建沿海的人民感到出现了一个从未有过的混乱时期。有证据表明邓家的祖先早在南宋时(12世纪)就可能已在新安定居；文家也认为

简介：30多年前,我在宁夏煤矿挖煤时,觅得一本上世纪30年代由施蛰存删节的《金瓶梅词话》,躲在废弃的煤巷里,用矿灯照着偷偷地阅读。悄悄地聚集起来的瓦斯,窒息着我,差点送了我的命。从此我"认识"了施蛰存。1982年起,我在浙江省文联《江南》文学期刊当小说编辑。1983年《江南》被停刊。1984年初,经过风雨的《江南》要复刊,复

简介：漕宪施公,貌奇丑,人号为'缺不全'。初仕县尹谒上官,上官或掩口而笑,公正色曰:'公以某貌丑耶?人面兽心,可恶耳。若某则,兽面人心,何害焉.'——《巢林笔谈》

简介：在古代中国，江、河、淮、济被誉为“四渎”（独流入海的江河谓之“渎”），其中黄河是中华民族的“母亲河”，长江是“生命河”，济水是“思源河”，而淮河则被称为中华民族的“风水河”，有“盘古开天地，血为淮渎”之说。

简介：本文就其名不显的车鼻施部名展开讨论，探求其渊源由来与发展线索，通过史料认定其在历史上应有的地位，以恢复历史的本来面目。

简介：有关民国安徽侠女施剑翘为父报仇，刺杀军阀孙传芳的传奇故事已为世人皆知，不再赘述。本文要告诉众读者的是，她与苏州结下的不解之缘。

简介：借课例《威尼斯的小艇》,依托文本的"例文"功能,浅谈拙见。一、研磨文本特点,明确文本功能《威尼斯的小艇》所处单元主要是以"异国风情"为专题,明确要求抓住主要内容,了解不同地域的民族风情;揣摩作者的写作方法;通过多种途径搜集资料,丰富对异域风情的感受。根据单元导语,教学目标重点放在感悟文本内容。本文的写作特点对于五年级孩子而言,无疑是难点。

简介：“大田”，乃明嘉靖十四年（1535年）朝廷析尤溪三之一，德化五之一，永安、漳平各四之一合置成县。建县初时，县名“节爱”，因天灾不绝，易名“新民”；又遇匪患频仍，嘉靖四十五年（1566年），县令召乡贤学士聚集南门酒楼，再议更名。

简介：<正>范源濂(1876—1927),宇静生,民国时期著名教育家。1876年(光绪二年)出生于湖南湘阴,祖父曾任直隶大兴知县,父以教书为业。1889年,祖父、父亲相继去世,此后家道中衰,次年随母迁居长沙。时值十九世纪末,湖南维新志士岌岌讲求救国之策。1897年,巡抚陈宝箴与熊希龄等在长沙创办时务学堂,聘粱启超为中文总教习。范源潦于第二期投考入学。时务学堂是新派人物济济之地,广泛向学生介绍西学,传播维新思想,范源濂受教其间,耳濡目染,眼界大开,与蔡锝同为粱启超的得意弟子。1898年,慈禧太后发动政变,变法夭折,康有为、粱启超避逃海外。1899年,范源濂与蔡锷、唐才常一同前往上海,考入南洋公学,随后辗转接粱启超函约,

简介：本文以明清南城地方史志诗文、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对"洪门"起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织"洪门"始作俑于江西建昌府南城县明益藩"洪门"墓城祖茔的结论.

简介：汉语里把一些轻蔑的小物件叫作“东西”，如小刀、花卡子、花露水等，上街买它们叫买东西；反过来，买大物件如摩托车、大彩电、立柜……就不叫“东西”，而叫物件。对于人来说，不尊重的人可以叫他（她）“老东西”，或者骂他“不是东西”；而可爱的小孩、小动物，大家会叫它“小东西”。

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：我熟悉敬爱的周伯伯我初次见到周恩来伯伯是在八、九岁时.那天在上海中苏友好大厦的友谊电影院演出淮剧,我坐在周伯伯身边观看演出.他和蔼地问我:"你能听懂扬州话吗?"我告诉周伯伯,我从小就能听懂,因为家里的保姆就是扬州人.

简介：

简介：<正>施肇基,字植之,祖籍浙江余杭县。施家为典型的书香门第。1877年4月10日(清光绪三年二月二十七日)施诞生于江苏震泽镇,自幼受到良好的文化教育与熏陶,聪明颖慧,智力超群①。由于西方文化的渗透和冲击,开明士人开始倾慕西学,学习西方的语言文字和科学知识。1886年施9岁,即被选送江宁府(今南京)同文馆学习英文,翌年转入上海圣约翰书院学习了三年,“品学冠同侪,”深得师友好评,并主持该院刊《约翰声》笔政。②毕业后复专修中文三年,③由于其学习成绩优秀,1892年施15岁时即被荐选为清王朝派驻美国公使杨儒的翻译生,随杨赴美,开始参与外事活动。并于1896年考入康乃尔大学文科,边工作

简介：成都西部，距大邑县城15公里，乃道教发源地鹤鸣山。其得名传日山形似鹤，山藏石鹤，山栖仙鹤。明左翘《鹤鸣观记》：“山之妙高、留仙、天柱诸峰．品列如飞鹤之形：妙高、留仙左右对峙。如鹤舒展之两翼．矗立于中央之天柱峰乃鹤顶，其东西两涧合流处为鹤啄，至啄尽处．冲流屹立一巨石为鹤衔丹书。天柱峰后与大坪山麓衔接之低凹地带，乃鹤顶，大坪山乃鹤背，其绝顶之冠于中锋乃鹤尾。”清《四川通志》：“鹤鸣山形如覆翁，有石类鹤，故名。”清乾隆《大邑县志》引李膺《益州记》：“鹤鸣山有麒麟、白鹤游，故名。”

简介：沧源，在离昆明600公里的阿佤山上。想象中的沧源应该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽，弯弯曲曲的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤人腰系长刀，山上是终日赖着不走的云朵。