简介:
简介:关于民主与独裁的争论和丁文江政治思想的研究,此前学术界已有相当的关注(如陈仪深:《〈独立评论〉的民主思想》第三章"民主的价值争议"部分,台湾联经出版事业公司1989年版;雷颐:《近代中国自由主义的困境——30年代民主与专制论战透视》,《近代史研究》1990年第3期,第151-165页,
简介:1860年《北京条约》的签订,使西方资本主义国家获得了可“安然入内地传教,地方官务必厚待保护”的特权。通州作为联系南北运河及天津的水陆交通枢纽,在1867年(同治六年)美国耶稣教会即进入通州,先后在这里建立教堂、设立学校。
简介:马邻翼是我国近代著名的伊斯兰学者、倡导新式回族教育的先驱。他和童琮、王宽等回族有识之士冲破以往经堂教育读经不读书的旧习,革新旧的教育制度。他创建的偕进小学与童琮创办的穆原学堂、回文师范学堂等为我国第一批新式回民学校。新式回民学校推动和普及了回族初等、中等教育,提高了回民素质,促进了回族教育事业的发展。
简介:在延安整风和毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》之前,延安的文化艺术曾经繁荣一时。其表现之一,就是各色文艺社团组织活跃在相对宽松的文化环境之中,为延安抗战文艺的繁荣、自由创作的开展、艺术水准的提高,发挥了重要作用。整风和《讲话》之后,原有的文艺社团组织,大部分消失了。
简介:砂拉越地处婆罗洲岛的西北部。砂拉越的南部与西部与印度尼西亚西婆为邻,北部是汶莱苏丹国,东北部是沙巴邦(前名北婆罗洲)。砂拉越原曾是英国殖民地。1963年联合北婆罗洲,新加坡与马来亚联合邦,共组成马来西亚联合邦。砂拉越是马来西亚联合邦最大的一个邦,面积几相等于联合邦的一半,达124,450平方公里,人口却仅有270多万人。华人是砂拉越五大主要族群之一,散居各地;人口约65万,占砂拉越人口的24%。
简介:灯谜是从古代的廋辞、隐语、民间谜语发展演变而来的,至宋代始具规模,到明代而日臻完善,清代达到鼎盛时期。
简介:丧葬礼俗包括丧葬礼仪与民间丧葬风俗。它反映了民国时期社会文化变迁的广度与深度。民国时期新式丧葬礼俗的实施情况具体表现在推行公墓制;提倡火葬,建立殡仪馆;开追悼会,倡导国葬和公葬;采用形式简明的讣闻。
简介:民国时期回族社团在本民族的发展进程中过积极的作用,表现与突出的特点:1、强烈的时代感;2、热爱祖国和热爱本民族的有机统一;3、浓厚的伊斯兰教色彩;4、性质的多样性;5、大分散小集中的分布特点。
简介:2000年,世界学前教育组织柯蒂斯主席访问中国时指出:'如果能够把不同年龄幼儿混合在一起开展活动,幼儿就能够互相帮助,使幼儿在情感上和社会交往上得到充分的发展。'上海市童的梦艺术幼儿园长达十多年的混龄教育实践表明:混龄教育能使每个幼儿的经验和能力均在自己的'最近发展区'内得到充实和提高,也使不同年龄、经验和发展水平的幼儿之间有了多元互动的机会。鉴于此,我园围绕幼儿社团混龄自主活动展开研究。
简介:林徽因写过一个短篇小说叫《绣绣》,用第一人称叙述,讲一个小女孩绣绣,跟着母亲一起过活,日子很苦。母亲生了五六个子女,都不幸夭折。绣绣的爹爹徐大人虽然阔绰,却另外养了家眷在别处,对绣绣母女很是苛刻。姨娘专宠,绣绣和母亲失去了父亲的爱。母亲让绣绣去爹那里要钱,绣绣很怕,但又羡慕姨娘的生活,她也渴望得到爹爹给姨娘的钟,还有爹爹的狗。绣绣就这么孤苦地过着,病了也没人管。
简介:李经方(1855--1934年),字伯行,号端甫,李鸿章六弟李昭庆之子,同治元年(1862年)过继给李鸿章为嗣。一生跟随李鸿章从事洋务、外交等活动,深得李鸿章喜爱。甲午战争后,因随李鸿章代表清政府与日本谈判,并参与签下《马关条约》,割让台湾而遭国人唾骂。他既饱读经书,又习得英文,一生出使多国,深谙当时发达国家的政治、经济、文化,是清末被外国列强熟知的中国少数外交家之一。
简介:“雪”即拉萨布达拉宫脚下的一片地方,在其城墙外西侧的文艺边上,有一座端端正正、四四方方的两层院落,乍一看去没有什么特别,仔细一瞧,涂在它屋檐下的一条醒目的“喇嘛红”又似乎向人们昭示着一种特别的意义。原来,它就是在西藏历史上赫赫有名的手工业机构——“堆白勒空”(勒空即单位、机构之意)的遗址,那里曾经发生过多少激动人心的故事,产生过多少名动雪域的能工巧匠,是今天的我们不该忘却的。
简介:自20世纪初,日本民间组织黑龙会充当日本军政界在中国大陆搜集信息的情报机关,所派来中国从事"回教工作"者不下百人。一些日本间谍以学术考察为名,渗透内地,进行地理测绘,或在北京、上海等城市成立社团组织,创办报刊,从事所谓"回教运动"。抗战全面爆发以后,日本在北京扶植成立"中国回教总联合会",从事一系列阴谋分化活动。同一时期在大后方的国统区成立了"中国回教救国协会",与日伪回教组织进行斗争,一些回族学者撰文揭露日军试图利用民族问题分化中国的阴谋。
简介:中国科学社是近代中国延续时间最长,影响最为深远的综合性科学社团,它团聚了数千名当时中国学术界的精英,促成并参与了中国近代科学的发生发展,见证了中国社会的变迁。本书运用科学社会学、历史学、社会学的理论和方法,全面梳理了这一科学社团在震荡的近代中国社会中的演化及其对中国科学发展的影响,探讨了中国科学发展与社会变动之间的关系,分析了中国科学社在变迁社会中的社会角色调适、
《新式交通与社会变迁》出版
丁文江“新式的独裁”探析
潞河书院与新式体育运动
马邻翼与新式回民教育
延安文艺社团的兴衰
砂拉越客家社团探究
民国时期北京的灯谜社团
社会转型视野下民国新式丧葬礼俗的实施
论民国时期回族社团的特点
幼儿社团混龄自主活动的探究
林徽因和何雪媛:新式的“小棉袄”和旧式的母亲
晚清安徽新式学堂创办人李经方办学思想探析
从“雪堆白”到古建公司——雪域的能工巧匠和工匠社团
抗战前后日本的“回教工作”与社团组织
上海社会科学院历史研究所最新成果(46)——《科学社团在近代中国的命运——以中国科学社为中心》