简介：在武夷山风景区九曲溪的六曲溪北，有一峰方正如屏．这就是武夷山三十六奇峰之一的苍屏峰。在苍屏峰东麓岩壁上，有两方醒目的摩崖石刻，一幅是“打倒日寇保我中华一几四〇·七·三”。另一幅是“台湾少年团到此一游”。这带有几分稚气的石刻，却为武夷山诸多石划中为数不多的革命胜迹之一。它是抗日战争时期，台湾义勇队少年团回到崇安县慰问宣传时留下的重要史迹。

简介：魏晋以来，《律》正罪名，《令》存事制，至唐大抵犹然，学界并无疑义。从这个角度观察，唐代《律》、《令》、《格》、《式〉〉体系形成的关键，在於《格》、《式》作为两种特定法律形式而出现，又尤其在於此前大量处於《律》、《令》之外的法律规范的存在方式和编纂态势。

简介：贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文，为了证明他所坚持的“永乐说”，反对“洪熙说”，在材料的取舍上，有本末倒置之嫌。因此，笔者撰写此文，与之商榷。

简介：仙字潭位于福建省九龙江流域的华安县沙建乡苦田村附近。这一带峰峦起伏、九龙江的支流——汰溪自北而南蜿蜒流淌,在蚶盘山迂回向东,形成了面积10余亩的水潭。潭北岸临水的天然崖壁被风化成参差不齐的大小石面;石面黝黑,且苔蒙藤蔓、间生短竹。就在这距水面1米以上、东西约20米左右的石壁范围内,或分散、或聚集、或独处、自东向西分布着约10处的摩崖石刻。

简介：<正>绰克图台吉是蒙古中世纪诗歌创作领域中优秀而卓越的诗人。他出生于1581年,属于古老的蒙古族贵族。他受过良好的教育,认真地研究过蒙古文学和佛学,是当时的学识渊博的人物。他的诗歌《洪台吉的思念》以

简介：四川省阿坝州金川县勒乌摩崖石刻比较完整地保留了苯教母续和大圆满在嘉绒地区发展的历史轨迹,也显示了象雄文明在嘉绒藏区遗留下来的深层的文化积淀。通过仔细的研究和缜密的考证,文章对摩崖石刻的内容、历史年代和文化价值作出了判断。

简介：一摩崖碑的重新发现与研究概况1987年6月，西北大学李之勤教授与陕西省、西安市、长安县交通厅局有关人员，再次考察古子午道北口。此地在今长安县子午镇南子午峪北口内，他们在峪口内约3公里名拐儿崖溪水傍，发现有一从崖上坠人溪边之花岗岩巨石，巨石靠溪水山壁斜面上，有阴刻的汉文。造就是所谓的“新罗人金可记摩崖碑”，也即是此碑的重新发现。

简介：本文为笔者遵循陈寅恪先生教诲之长编考异之法对先生所提出之蕃兵蕃将问题做一小注。该文探讨了唐太宗灵州之行的目的意义、河东用敕勒兵的模式并条列了史籍所载敕勒兵在唐前期的军事行动,指出自北魏至唐以来东北亚游牧民族波浪式向南迁徙为唐太宗幸灵州的大背景,唐太宗根据当时政治军事、民族迁徙形势制订了招徕敕勒部族为唐军事力量并分而制之的政策,唐前期大量使用敕勒部族参加唐军事行动,即此政策贯彻执行的过程。

简介：陕西省榆林市坐落于陕西省北部地区,地广人稀,红石峡作为本地的旅游景点,在充满神秘色彩的同时,又宣扬着本地的文化以及曾经辉煌的历史一页。红石峡又名＂雄石峡＂,在雄石峡的内部崖壁上有大量的摩崖石刻群。＂刀凿斧痕,题刻满山＂,历朝历代的许多作品都有幸呈现与此。如果说巴黎的名片是充满浪漫色彩的埃菲尔铁搭,北京的名片是充斥着伟岸色彩的天安门,重庆的名片当然离不开洪崖洞,那么榆林的名片则首当其冲为＂雄石峡＂。

简介：本文考述元明都城西御敕寺院与畏兀（畏吾）礼佛庙宇,考证高梁桥至白石桥间大护国仁王寺的历史存在,正觉寺、万寿寺建年之推前,白塔寺、大佛寺与其之关联;考释都城畏吾人族际婚,庙会中西域马术等竞技与信仰习俗,庙市中的西域物产,生计居住等与当地的交融。以非汉阈信仰作为功能主义等重物轻灵研究之补裨。

简介：1999年冬，连城县姑田镇中堡村村民华秋生发现该村一处山场、小地名叫“流坑落水”的山道边几块大石头上刻有十几个似图似字的摩崖石刻。

简介：

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：每一次变法,都会遭受到利益集团的打压阻挠。反对者会想出一切办法除掉变法者,而每一个变法者又都是一腔热血,甘愿为变法奉献一生。有识之士希望能施展自己的抱负,他们早已将生死置之度外。商鞅的尸体被车裂了,但是,他颁布的法令制度却流传了下来,影响了中国近千年的政治制度。

简介：瑶族是我国南方一个有着悠久历史的山地民族。由于历史和地理方面的原因，瑶族人民的文化水平相对较低，直到近现代，民间还保留着结绳记事、刻木记事、以筹记事、扎标记事、物像图画记事等原始古老的习俗，从一个侧面反映了瑶族人民的行为方式和文化传统。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位，这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册，经过其整理、编辑后，于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本，这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本，并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注，意在提供更符合原文的、完整的中文译本。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。

简介：《农业法》是拜占庭历史上一部重要的法典。它规范了拜占庭农庄中居民的生产生活行为,内容涉及村庄组织、土地占有与使用、农民权益、对违法行为的惩罚措施等方面,反映出拜占庭帝国中期农村经济生活的一般状况,是研究拜占庭农村经济制度的极为宝贵的原始资料。自该法典被发现以来,国外学术界对其研究已有多年,其中阿什布尔纳的希腊文校勘本与英文译本是现今学者们认可的权威文本。本文根据阿什尔布纳的校勘本为底本、并参考其译本对《农业法》进行译注,意在提供更切近希腊原文的中文文本。