简介：杨天全，原名杨汝豹，1914年腊月出生于灌云县南城镇一个清贫的书香世家。因家境贫寒，小学毕业后便去当学徒，后考入灌云乡村师范。卢沟桥事变后，到武汉从戎报国，后人复旦大学会计系学习。1942年毕业后，经友人介绍到国民政府主计处任预算专员。1944年，在哈佛大学获硕士学位，后在纽约大学获博士学位。毕业后到刚成立不久的联合国教科文组织预算局工作，先后任预算处处长、副局长、局长，联合国教科文组织助理总干事。

简介：

简介：一、年鉴质量工作面临的形势福建省去年开始启动综合年鉴“全覆盖”工作。这个“全覆盖”意味着福建省每年将有近百部三级综合年鉴要编纂出版，即使以每部平均30万字计算，全省每年至少将有3000多万字的综合年鉴要出版问世。这样一个巨大的工作量．正是地方综合年鉴的质量把关所要面对的形势。具体概括起来可以称为“一大三少”。

简介：１９４１年４月，戴笠在重庆成立财政部缉私处，以统一缉私机构，由戴笠亲自兼任处长（后缉私处改缉私署时，改任署长）。缉私处一经成立，即受财政部之命接收全国各地缉私人员及税警部队。为了加强对缉私干部的军事训练，提高查缉技能，及增进法令常识，依据财政部的缉私人员训练计划，乃于１９４１年６月、１０月、１２月，先后于重庆、西安、衡阳各成立查缉干部训练班（简称查干班）一所。上述三所查干班，主办者为财政部，而由缉私处（署）具体负责。其成立历史背景，可参见拙作《戴笠直接控制的衡阳“查干班”》（刊于《民国春秋》１９９８年第２期），此处不再赘述。以下从班期沿革、组织人事、训练内容、学员（生）的招集与分发，及对内部的

简介：流民,云:"其人户避徭役者,曰逃户;年饥而避兵他徙者曰流民."两者并无严格界限可言.笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口.流民问题是明代有关社会、经济和政治诸方面的重大问题,历来明史学者无法回避,同时也出现了一批具有独到见解的成果.

简介：中指组《关于续修地方志的几项规定(讨论稿)》提出“对志书篇幅加以适当限制”，并对各级志书的字数提出了具体要求，很有针对性，很有必要。诚然，这一规定并非强制性的法规，各地的实际情况也不同，但是，规定有其一定的理论依据和制约作用，具有重要的指导意义。联系到广州市首届修志的经验和启动续修的工作实际，笔者认为，控制志书篇幅的问题，是一个与续修工作保证质量、开拓创新密切相关的问题，是一个值得认真思考的问题，

简介：<正>1941年,抗日战争进入了战略相持阶段。日本侵略者在政治上加紧对国民党的“诱降”活动的同时,经济上则大力推行其“以战养战”的阴谋,加强经济掠夺。同时,由于国民党政府的腐败统治,军政官吏及奸商的偷漏税、走私活动,也日益猖撅起来。为了挽救其经济危机,并加强对中共解放区的经济封锁,蒋介石乃于是年4月,命军统局头子戴笠在重庆筹备并成立“财政部缉私处”,以统一缉私机构,由戴笠兼任处长。

简介：“灌输纳粹党学说比生产重要”纳粹上台之初，德国的收音机普及率不高，一时间也没法让家家户户都很快拥有一台收音机。

简介：保甲制度是我国历史上重要的农村基层控制制度,户籍管理是其基本功能。20世纪90年代以来,史学界对中国近现代保甲制度的研究取得了较大进展,但对保甲户籍控制的研究尚待深入。解放战争时期河北省政府在农村基层推行保甲户籍控制,建立以多重、立体监控为特征的保甲户籍控制系统。它具有设计的周密性,实施的强制性、残酷性的特点。河北的保甲户籍控制并没有达到设计者预想的效果。

简介：本文结合专业（行业）年鉴的编纂出版现状和存在的突出问题,提出专业（行业）年鉴编纂必须突出年鉴的记述重点,适当突破题材的时空范围,增加二次文献的品种和数量,进一步规范条目编写。

简介：志书篇幅膨胀的情况,从第一轮新方志编修一直延续到第二轮修志,虽被志界所诟病,却日趋严重,有损志书的质量和价值。理论界以往对志书篇幅膨胀的问题多着重于从控制篇幅的意义及做法上进行讨论,而对于志书篇幅的适度范围却鲜有所论,这是控制志书篇幅的先决问题。本文以省志为考察中心,选取旧志、第一轮省志及第二轮省志若干送审稿作比较研究,探讨并提出省级志书适度篇幅的标准,以此切入探讨造成志书篇幅膨胀的原因及控制途径。

简介：WHOISIT好菜坞著名影星,美国山达基教信徒。山达基数成员说,他们必须宣誓效忠10亿年,入教后不准生孩子,每周缴纳50美元,才能避免自己被扔进"洞"的惩罚。据美国ABC新闻报道,成员不能离开组织,如果他们离开了,就会被有军事风格的团队封杀。

简介：松潘地区地处四川西北部,控御群番,为全蜀屏障,军事地位十分显要,故明洪武初年即在此地设置卫所,备守不废。面对松潘叛服不常的少数民族,明王朝通过军事征伐与政治怀柔,对该地区的控制逐渐深入。此外,明廷还通过朝贡互市、援引当地少数民族上层和僧侣管理教化民众等多种统治策略加以巩固,推动了该地区的社会发展。

简介：

简介：1890年6月4日,朝鲜赵太妃薨逝。按照成例,朝鲜必须向礼部派遣告讣使,清朝派遣敕使,赐奠弔丧,但因朝鲜屡思自主,企图改变事大礼仪,遂引发“郊迎礼”的礼仪之争。从中朝两国处理赵太妃丧礼的案例,可见朝鲜国王追求自主的企图,欲改动事大礼仪,模糊化宗藩体制的等差位阶,因而请求敕使队伍改由马山浦上岸,并免除向皇帝诏书三跪九叩的“郊迎礼”,保护朝鲜的体面。但清政府却欲藉“郊迎礼”的举行,向各国驻朝公使彰明中朝两国的君臣名分,所以坚持按成例处理,稳固清政府的宗主权。中朝两国礼仪之争的结果,最后还是清政府略胜一筹,成功让各国驻朝公使了解“名分”控制朝鲜君臣的有效性,却让朝鲜君臣更加强了反华意识,埋下日后中朝宗藩关系破裂的导火线。

简介：康熙朝中叶是清朝建立多民族的大一统专制帝国的关键期，面对多元文化的复杂局面，康熙帝在了解并争取各族精英对其统治的认同的同时，发展了八旗组织的存在方式，使之深深地融入到帝国的各方面的统治活动中，成为其实施分而治之统治策略的得力工具。

简介："陈四案"是发生在康熙五十年的一桩叩阍案,流动卖艺的陈四被告有抢劫等罪,最后共有数十人被判流放,一人被斩,数名大臣被降级处理.与同一时期的其他案件相比,清最高统治者对此案的处理,超出了常规,实在是出于他们对社会流动性加大的担忧.本文试图以这一事件为切入点,探讨康熙五十年前后的社会状况及统治者的社会控制动机.

简介：当前，对于客家传统社会的研究越来越引起学术界的重视，并形成了一个历史学、社会学、民族学、人类学等多学科的科际整合的研究态势。然而究竟以何种模式，从哪一个角度去认识、研究客家传统社会，研究者可谓是仁者见仁。检讨以往的研究成果，不难发现，研究者多是从宗族的角度去研究客家传统社会。

简介：太平洋战争爆发后，中国东北的新教传教士均遭逮捕，日伪利用日本牧师将西方新教各派整合为满洲基督教会，其他教派也被重新统合。此后日伪官员直接介入宗教活动，并通过培训班、座谈会等形式宣扬日本国策，以强化教会的战争协力意识。日伪组建联合协议会、宗教教化团体联络委员会、教化国民研究会等组织，以确保上情下达；并以这些组织为核心，推行增产、储蓄、识字、捐纳、昂扬斗志等运动，使教会沦为战争协力的工具。日伪对宗教派系进行整合统制并利用其为战争服务，这一模式在战时各沦陷区具有普遍性，同时也是日本国内政教模式的移植。

简介：近读马丽蓉教授的力作《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》一书，颇有所感。本书从媒体传播这个角度出发剖析西方与阿拉伯-伊斯兰世界关系这一当代国际政治中热点话题，观点较为新颖，具有一定的启发意义。