简介:人都有一种亲近自然之天性,喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木,直观的造字意思表达,宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公,“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后,“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式,进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院,进行庭院妆点,保持庭院与村落周边生态与环境的完整性,在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今,学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年,笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时,对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来,笔者一直关注着这一问题,@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。
简介:人是环境之子,民主和谐的工作环境对教师的专业成长、学生的核心素养提升、学校的科学发展至关重要。可以说,环境决定着学校的命运。四川省遂宁市射洪县城西学校能够实现管理上台阶、质量大跨越、品质大提升,民主和谐的工作环境是决定性的要素之一。那么,如何营造民主和谐的环境?
简介:面对严峻的生态环境问题,我国历史学家从两个方面进行严肃的历史思考。一方面,深入开展我国历史上自然环境变迁和灾害问题的研究;另一方面,从世界文明的角度去研究、了解20世纪西方经济发达国家在环境问题上的人文成果,加深对环境伦理和自然哲学的认识。现在,摆在我们面前的重要研究任务之一,就是探讨马克思、恩格斯著作中的环境思想。马克思主义认为,环境问题不能脱离一定的社会生产关系来解决。人与人的关系和人与自然的关系是互为中介的,人的全面发展必须合乎生态规律,良好的自然环境是人全面发展的源头活水,也是全人类解放的基本标准之一。在加强环境伦理的研究中,我们在借鉴西方理论的基础上,还应注意与中国的民族文化和现实相结合,特别是科学与技术的结合,以及人文社会科学与自然科学的融合。