简介:毛泽东的一生,波澜壮阔,丰富多彩,感人至深,有无数伟大的功绩被亿万人民所牢记所传颂,也有许多看似平常的事情折射出不平凡的思想和精神,感动并教育着当今和后世。其中包括他学习外语的故事。
简介:周恩来,伟大的马克思列宁主义者,无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家。周恩来从新中国建立到他去世,
简介:1930年,陈寅恪提出“华佗”之名来自梵语音译的观点,此说一出,影响深远,波及甚广。或津津乐道,援为汉魏之际佛教浸染中土之佳例;或变其本而加厉,臆说华佗为印度人、波斯人乃至虚构人物;更多的人则是门外看热闹,不知所从。本文指出,“华佗”为地道的汉语名字,梵语音译说不能成立。
简介:抗日战争前期,太原中外语文学会通过订购、翻译、出版外文书刊,成立语文学校,刊发《中外论坛》杂志等活动,推动了山西抗日救亡运动的发展,宣传了共产党的土地革命,加强了山西民众对当时"世界形势"的了解,成为抗战前期太原社团中的佼佼者。这些成就的取得,与杜任之等中共党员的不懈努力及其对时局的灵活应对策略,办会思想亲民、开放,经营方式灵活多样等因素是分不开的。然而,时局剧变以及学会强烈的政治色彩,最终促使学会走向解散。
简介:笔者在多年少数民族外语教学中体会到,外语学习受到很多因素的影响,其中音乐素养的高低,对外语学习的影响尤为重要.音乐学习中的乐感和韵律感与外语学习中的语感和语调有着很大的相通之处,在外语学习中起着至关重要的作用.
简介:本文分析了目前青海高校英语专业的现状,文章就新世纪对人才的素质要求,结合青海的实际、青海高校英语专业改革的发展方向和英语人才的定位进行了探讨.最后就如何培养出具有自己特色、受民族地区欢迎的复合型、应用型外语人才提出了意见.
简介:始于20世纪70年代的描述翻译学,因其具有理论和应用双重属性,有助于翻译理论研究和实践研究之间的沟通。而系统功能语言学,作为一种基于人类学、社会学、符号学的现代语言学理论,与描述翻译学具有相通的语言观、系统观和功能观。由此,系统功能语言学的系统理论、功能理论、语境理论,能够为描述翻译学提供一种更为细致、有效的研究途径。
简介:<正>引言我在50几年前写过一篇拙作《民族学与社会学》,刊登在1934年4月出版的《社会学刊》四卷三期。我那篇文章的主要内容,是起因于1929年2月8日中国社会学社举行成立大会时蔡元培先生作过的一次学术讲演,题目叫作《社会学与民族学》。这篇讲演曾由杨炳勋国音速记,刊登在《社会学刊》一卷四期(1930年9月出版)。蔡先生这篇讲演是我
简介:南雄学宫位于广东省南雄县雄州镇爱民路县政府大院内。该学宫创建于明建文元年(1399),后几经修葺扩建,现仅存大成殿。殿前为月台,台基砖石混砌,基石上刻有祥云浮雕。正前面为设有左中右三道的五级石阶御道。殿通面阔五间,进深三间,通高10.85米。
简介:长期以来,语言学家、语言哲学家一直奉行这样一种理念:语言仅用以表达思想和叙述事实,它只有描述功能。这一理论受到英国牛津学派的代表人物奥斯汀的挑战,他举例说:“假如我在街上无意踩了别人一脚,我对他说‘对不起’.这‘对不起’是描述还是完成某种行为?
简介:上海大学倡议建立“上海学”,是上海这个地方的历史要求,也是我国建设两个文明的时代使命,它反映了上海大学的开拓精神。我想十年后,《辞海》再次修订时,将会增收“上海学”一条。任何一种学,都是义立而后名至,闻其名即可探知其义。诸如春秋战国学、汉学、宋学、常...
简介:长乐学宫位于广东省五华县华城镇五华中学校园内。该学宫始建于宋朝,现存学宫由照墙、棂星门、泮池、戟门、大成殿、东庑、西庑等建筑组戌,其中棂星门为近年重建建筑,其余均为清同治6年(1867)重建之物。建筑群四周建有宫墙,戍合抱之势,将各建筑单体包围其中形成院落。
简介:1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反
简介:龙川学宫位于广东省龙川县佗城镇学前街。该学宫始建于清康熙七年(1668),几经重建,现仅存大成殿和明伦堂、尊经阁等,现存建筑占地面积为7287平方米。
简介:兴宁学宫位于广东省梅州市兴宁市兴民中学内。该学宫始建于明戍化年间,后几经修建,至今保留有清同治年间重修的棂星门、泮池、大戌殿、东西庑等建筑。
简介:文庙为祀奉孔子之地,故别称孔庙。又因其为县学所在地,故亦称学宫。公元前478年,鲁哀公在陬邑(今山东省曲阜东南)将孔子三间“故堂所居”,作为“寿堂”,“立庙旧宅,置卒守,岁时奉祀”(《史记·孔子世家》)。此为奉祀孔子之开端,至唐开元廿七年(736)孔子被封为文宣王,各地开始普遍建庙祀奉。
简介:本文认为,壮学是在“后轴心时代”文化交流日益频繁,“汉文化中心主义”逐渐被打破,区域性、族别性研究蓬勃开展的背景下产生的。壮学产生所依赖的学术基础是壮族研究。80年代以来,壮族研究成果的系列化和综合化,使学术界在壮族渊源、壮族文化的本质等根本问题上基本上达成共识,从而为壮学的产生提供了理论基础。壮学的特点是综合性和发散性,这是由其研究对象所决定的,壮学的神圣使命是要促进壮民族的文化自觉,沟通世界人类。
简介:黄宗羲是明末清初伟大的思想家和史学家,在史学上,他开清代浙东史学之先河,影响后世甚巨。兹将其历史编纂学思想和史料学观点分论如下:一、历史编纂学思想在黄宗羲的学术思想中,尊经重史是极为重要的内容。他继承自南宋以来浙东史学派'言性命者必究于史'的传统,~①针对元明以来学者空谈性理、耻言事功、不重视史学的状况,
简介:2009年,广西专家学者云集桂林雁山园召开首届“桂学研究”研讨会,此后“桂学”成为广西地方学的标志,成为广两文化界、学术界共同精心打造的文化学术品牌。近年来,有关“桂学”渊源及其概念溯源引发热烈讨论,关注焦点集中在康有为《桂学答问》及其《桂学答问·序》上。
简介:考古学与地貌学及第四纪地质学关系密切,相互补充,尤其是地貌学及第四纪地质学对考古学的发展影响深远,在考古工作中,从前期调查勘探到中期发掘以至后期的室内整理、研究过程中,其理论知识的应用都可以为考古学提供各种便利,扩大研究视野和领域。特别是近几十年,还产生了许多交叉学科,如考古地磁学、环境考古学等。随着地貌学及第四纪地质学理论研究的深入,也必将会为考古学问题的解决提供不同的思路和角度,使考古学更加丰富和完善。
毛泽东学外语的故事
周恩来的外语水平
华佗之名来自外语吗
太原中外语文学会述论
音乐素质对外语学习的影响——少数民族外语教学实践中的体会
青海高校英语专业培养外语人才模式的探讨
描述译学的语言学模式
再论民族学与社会学
南雄学宫
谈谈语用学
上海学刍议
长乐学宫
“老学庵”
龙川学宫
兴宁学宫
赣州学宫
论壮学
黄宗羲的历史编纂学思想和史料学观点
“桂学”渊源与康有为《桂学答问·序》
地貌学及第四纪地质学在考古学中的应用