简介：一、大视野本届修志,多数地方主要使用党政领导机关和各部门的档案,由各部门提供材料,编写初稿或素材,部门志的痕迹很明显,视野不够开阔。其主要表现:(一)内容上,多是讲部门工作,而不是从整个社会的角度来取材和编写。比如“青年”写的是青年团的工作,而不是青年问题;“妇女”写的是妇联的工作,而不是妇女问题。

简介：明代文学研究也像中国的其他现代学术领域一样，经过约一个世纪左右的历程，在研究方式上似乎走了一条由综合到分科并再到综合的发展模式。中国的传统学术是强调文史不分家的，所以谈文学总离不开历史、哲学等领域，王阳明是著名的哲学家，但在早期的几部明代文学史著作中，却很少有人不谈到他的，从明代的王世贞到现代的钱基博都是如此。可是到了建国后所写的文学史里，就再也难以见到有人专谈王阳明的文学创作了。

简介：中华人民共和国国史(以下简称国史)是一门综合性很强的学科，它需要高屋建瓴的宏观视野，需要在对政治、经济、文化、教育、外交、国防、民族、宗教等方方面面的情况进行全面考察的基础上，进行有机的综合，要凸现历史发展的主要轨迹或主干，给人以启发性的认识。目前的许多国史专著，总给人这样

简介：作为事件的郑和下西洋，海内外的研究已经硕果累累；作为经验的郑和下西洋，特别是作为知识积累重要里程碑的郑和下西洋，仍有探究的空间。从知识的视野来看郑和下西洋，规模宏大的远航正是中国人海外知识累积与递进的重要历程。这一认识有必要从郑和研究的兴起谈起。

简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：满族心理学是满族研究一个必不可少的部分．目前在满族研究中对满族心理的研究还很少，文章强调了研究满族心理学的必要性并分析了满族心理学研究进展缓慢的原因，提出研究满族心理学应该遵循的原则．最后介绍厂研究满族心理学可以凭借的条件。

简介：21世纪是人类迈进新千年的开端，人们对许多问题提出了新思考，学术研究也不例外。各类学术研究者对自身学科的发展都有了一些新展望，客家学研究亦然。许多学者从不同的层面对客家学的未来提出了自己的见解。如有的学者建议将客家学的研究与国际汉学及社会学家所关注的中国地方文化问题相联系起来，从而克服现今研究过程中的“只见树木，不见森林”的缺陷，

简介：《庄子·天下》是先秦学者综论当代学术史的第一手文献,传世至今,甚可宝贵。《天下》篇之外,《庄子》书中也存在一些段落论及当时思想家,但分布零散,数量并不多。如果我们认为庄子及其后学作为完整的学派创作了《庄子》一书,那么《天下》篇一向被视作该学派对先秦学术的关注焦点。许多庄学论著,如郎擎霄《庄子学案》、蒋锡昌《庄子哲学》,都罗列《天下》篇所论学者,益以列子、杨朱用来衡量庄子学派与其他先秦诸子之间的关系。

简介：苏州评弹进入上海以后，在近代繁荣发达的商业文化环境中促进了文艺小报的诞生和发展，小报文人利用报刊对评弹艺人尤其是女弹词的品评一定意义上也是对她们进行了一次文化重塑。小报文人对评弹书目进行了多元创作和艺术加工，促进了评弹艺术的发展繁荣。小报与评弹在上海城市化进程中，互为利用，共同促进了城市文化的发展繁荣。

简介：<正>越南很早就有了记述历史方面的文字,那主要属于神话、传说和一些野史、笔记之类。正史的编纂,始于陈朝。经过千年上下的中国封建王朝统治(两汉、三国、南北朝,以迄隋唐),即越南史上所说的三次“北属时期”,封建制得以确立,封建化程度不断加深,并逐渐形成较为发达的封建经济。在这个基础上,到10世纪,开始建立了独立自主的越南封建王朝。李朝(公元1010—1225年)和陈朝(1226—1400年)的时候,封建中央集权体制渐趋完备,号称“李陈盛世”,在此基础上也形成了相当发达的封建文化——李陈文化,或叫“升

简介：经济外交是认识和理解冷战历史的重要研究角度。经济外交与对外经济战略、对外经济关系、私人企业对外交往活动有着较为明显的联系与区别。对外援助是经济外交最重要的表现形式。美国相关解密外交档案的启示作用,一是帮助澄清了经济外交是美国实现冷战目标的最重要工具之一;二是冷战时期美国对第三世界国家实施的经济援助计划,是其遏制苏联大战略的有机组成部分。

简介：丰子恺(1898—1975年),今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,原名丰润,号子觊,后改为子恺,中国近代著名漫画家,以中西融合画法创作漫画而著称,被誉为“中国现代漫画的开端”人物,所著《缘缘堂随笔》系列亦为文学名篇。其中《一篑之功》,专讲自流井盐场故事,最初发表于《儿童故事》1947年2月第2期,后广被收录。据丰子恺自述此系他来四川自流井的亲身见闻,具有一定的文史价值。

简介：南北宋之交，理学新文化在文人圈子中传播，不少文人在诗词中记录下理学发展过程中的蛛丝马迹，为后世留下了极为丰富的思想史信息。这些生动的历史细节，既有助于我们进一步把握理学史的进程，还极大地深化了我们对文学与理学复杂关系的认识。将文学史与思想史进行交叉研究，必能推动各专门之学的沟通、互动。

简介：文殊山石窟文殊山石窟坐落在肃南县祁峰乡文殊山中。文殊山石窟开创于十六国北凉时期。唐代贞观年间得到扩修。唐宋时期，文殊山石窟一度归属甘州回鹘管辖，遗留了不少回鹘僧人遗迹。元末，文殊寺变为黄教寺院；清代，文殊寺受到朝廷诰封。如今，保存较好且有重要价值的洞窟有前山的千佛洞、万佛洞、文殊寺窟和后山的千佛洞、古佛洞及禅窟。

简介：瞅准机会，进士下海了35岁的“干部”刘学询下海了，而且经营的是赌博业——他中标投得了广东“闱姓”博彩（以科举中榜者姓氏为博彩方式）的承包经营权，承包期限是1890年至1896年。这多少令后世渎史人有点疑问：作为一名通过艰难的“公务员考试”（科举）、获得了官员身份的读书人，怎么会突然弃官从商，而且投身的又是如此的“贱业”？

简介：据汉剧老艺人相传，楚调的“三大摇篮”是在明末清初时开始形成的。当时东南西北的艺人们以各自的根据地向四周传播。鄂西北以襄樊为中心；鄂西南以荆沙为中心；鄂东南以武汉为中心；鄂北以德安府（今安陆市）为中心。湖北除恩施、郧阳山区外，大部分都是鱼米之乡的平原，特别是长江与汉水带来了便利的交通，促进了商业的繁荣，经济的发展加速了戏曲的传播，在紧靠长江和汉水的襄樊、荆沙、武汉更为突出。在湖北大、中城市都修建本地行帮会馆、公所、庙宇及各行各业的祖师庙里面建有戏台，有的还建了大小两个戏台。各行帮都把本地的剧种带来演出，好招徐客商扩大贸易。尤其是襄樊、荆沙、武汉这三大城镇的会馆、公所、庙宇等更是比比皆是。借庙里的

简介：沿着世界屋脊的青藏线,穿过日月山,跨越橡皮山溯昆仑山的脉络而寻觅,展现在你面前的是群山环绕之间天然镶嵌着的一个巨大的盆地,这就是我国四大盆地之一的柴达木盆地。柴达木盆地,位于青藏高原的东北部,北依祁连山通甘肃敦煌,西缘阿尔金山连新疆塔里木,南屏昆仑山进西藏拉

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简介：<正>清朝雍正元年(1723),岁次癸卯,蒙古亲王罗卜藏丹津发动武装反清斗争,很快失败,藏文史籍称作“癸卯之乱”。扎什巴图尔死后,其子罗卜藏丹津于康熙五十五年冬袭封亲王爵,为青海蒙古的总管王。次年冬,西藏乱起,清廷决计进军西藏平乱。五十七年皇十四子允禵为大将军驻青海,从青海和康区两路进藏,各部蒙古率部从征。五十九年九月,青海、康区两路清军会师拉萨,西藏底定。清朝改变了以前政治格局,未恢复和硕特汗权,重用藏族官员,组成地方政府。留清兵三千驻拉萨。雍正元年二月封赏青海诸台吉,又晋封察罕丹津为亲王。还晋封一位郡王,改变了原来八台吉中只有一位总管王的体制。罗卜藏丹津等人对此愤怨不已。康熙帝去世,雍正帝初即位,允禵奔丧回京。朝廷多故,罗卜藏丹津认为有机可乘,于雍正元月五日发动反清。强令各部取消清朝封爵,具呼旧日名号。自称“达赖珲台吉”。各藏