简介：我不知道父亲为何事犯愁。但我记得那时候,他在贵医的两个好朋友周会举和欧阳辉,有事无事经常来我家劝说父亲想开点,说现在证明人都去了美国和台湾,只有等台湾解放后,证明人能回来,父亲的问题总会搞清楚。

简介：侯德榜（1890-1974），字致本，著名化学家，侯氏制碱法的创始人。1890年8月9日生于福建省闽侯县坡尾村一个农民家庭。1913年赴美国留学，先后在麻省理工学院、纽约普拉特专科学院和哥伦比亚大学学习化工。1921年10月，他在哥伦比亚大学获博士学位后，受爱国实业家范旭东的邀请，毅然回国加入到范旭东创办的永利制碱股份有限公司。

简介：在自然崇拜范畴中包括对动物的崇拜。动物崇拜的最大要素就是被崇拜的动物应该与原始先民建立起某种关系，这种关系的基础应该是出于人类的某种慰藉心理或是功利目的。而功利目的或许是直接的，或许是间接的。在历史上，作为藏族所崇拜的猕猴就属于间接的。此外，猕猴崇拜还有复杂的一面，这就是图腾崇拜问题。后来，猕猴崇拜还与藏传佛教形成了一定联系。

简介：新课程标准指出:"要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,体验品味。"朗读是语文教学中不可缺少的内容,提高学生的朗读能力是语文教学的一项重要任务。但是,目前的小学语文课堂,往往忽略了朗读教学,这是需要改进的。

简介：鹤壁五岩寺石窟为灰岩材质,体量小,但是由于长期暴露于自然环境中,出现了各种破坏包括结构破坏和表面破坏。为了保护石窟,笔者对石窟的病害进行了现场调查,发现其病害有山体开裂垮塌,树木生长的影响,佛像本体的开裂、缺损、表面溶蚀、污垢和变色等。为了保护石窟,对灰岩石质的防水材料、加固材料进行了筛选。本文通过颜色变化、接触角改变、吸水率和酸腐蚀等对所选的防水剂进行了评价筛选;通过颜色变化、喷砂试验、冲刷实验等检验了加固剂,最终选出了对石窟岩石有保护作用的防水材料和加固材料。

简介：从史前到吐蕃至清代,体育传承着西藏的文明与进步。从文化学的角度研究藏族传统体育,有助于对藏族传统体育进行文化定位,有利于促进其在现代化进程中不断发展,有效地融入我国当前大力提倡的文化创新体系建设,从而实现藏族优秀文化的功能和传承价值。

简介：<正>徐州会战结束不久,日本编组华中方面军(“中支那派遣军”),发动武汉攻略作战。为了贯彻其“速战速决”的战略方针,达到击破国民党野战军主力的目的,华中方面军从空中、地上、水面对我进行毒气攻击,在长江两岸、大别山南北对我实施惨无人道的化学战。从相关档案资料中,尤其是“中支那派遣军”司令部向日本政府陆军省所作《武汉攻略战间化学战实施报告》(昭和十三年十一月三十日),我们可以窥见日军在武汉会战期间实施化学战的整体概貌。

简介：2008年8月2日—5日,敦煌吐蕃文化学术研讨会在甘肃省敦煌召开。此次会议由中国敦煌研究院主办,来自全国各地及台湾地区的敦煌学、吐蕃研究专家汇集敦煌莫高窟,对吐蕃统治敦煌期间的历史、文化、宗教、艺术等各个方面进行了深入的探讨和研究。论文可分5部分：敦煌与藏族早期历史及原始宗教研究、敦煌与吐蕃历史研究、敦煌吐蕃石窟研究、敦煌吐蕃文献研究与敦煌吐蕃文化综合研究。

简介：林英强,广东梅县杨桃墩（今梅州市梅江区金山街道）人,是二十世纪三十年代中国文坛颇为活跃的诗人,是李金发推崇的象征派诗人,还创作了不少抗战散文诗,在香港诗坛也有相当影响.或许因其后来移居南洋,一直任职于马来西亚及新加坡报界,目前所见文献,较多论及林英强的诗文创作,而对其生平描述甚少.本文尝试对一些史实加以挖掘钩沉,初步梳理林英强的生平创作.

简介：<正>为纪念“五四”运动70周年,江南文化书院黄山分院与安徽大学、安徽省政协、安徽教育学院等单位于“五四”前夕在安徽大学联合召开了“陈独秀胡适文化学术思想研讨会”。来自全省各地的学者50余人参加了会议。省及有关部门负责同志魏心一、杨纪珂、郑家琪、金隆德、任吉悌、陈德辉等先后出席了会议。

简介：<正>对满族的研究,以往在我国虽然是个薄弱环节,但还是取得一定研究成果。五十年代末,全国人民代表大会常务委员会直接指导组织调查组,对满族历史、风俗等问题进行了大量调查,取得了一定成果。中国科学院少数民族研究所辽宁少数民族社会历史调查组承担了编写《满族简史》,《满族简志》、《满族社会历史调查》等书的任务,其中《满族简史》、《满族社会历史调查》二书已正式出版。

简介：胡适的中西文化观是奠基于一定的文化学理论基础之上的。他关于文化的一般性与时代性、精神文明与物质文明、文化的创造与模仿、文化的惰性即保守性等的看法，是其中西文化现的理论前提。

简介：随着党中央西部大开发战略在青海的逐步实施，“富民强省”已成为西部大开发、青海大发展的首要目标。在这样一种背景下，对青海区位文化进行重新审视和定位，以适应青海社会经济文化发展的新要求显得尤为重要。三江源文化学概念的提出，试图从文化学视角入手，重构、提升三江源文化新的文化价值观，实现三江源文化的现代转型。

简介：青海茶文化是基于特定的历史时空形成的一种独特的文化现象。它继承了中华茶文化的大传统,同时兼容了基于地理和气候的民族性和地方性的知识体系,形成了独有的地方性茶文化系统。限于气候与地理、物产与饮食的生活需求,以及衍生于交际与礼仪之上的社会需求,青海茶文化给中华茶文化注入了更多内涵和意义。

简介：【本刊讯】备受海内外近亿客家人关注的“世界客属第24届恳亲大会”，于2011年11月30日至12月2日在“历史文化名城，滨海客属之乡”的广西北海市举行。来自19个国家和地区的6000多名代表参加了这次盛会。由大会组委会主办，广西北海市社科联、社科院和广西人文社会科学发展研究中心客家研究院承办的“国际客家文化学术研讨会”，也于同时召开，

简介：由广州市社科联、广州市地方史学会和广州市地方志学会联合主办的“明清人物与岭南文化”学术研讨会于7月1日-2日在珠海碧海酒店举行。

简介：<正>一如同人民群众和杰出历史人物创造历史一样,一部中华文化史,也是人民群众和杰出历史人物共同创造的结果。历史上有影响力的人物影响中华文化的发展,既以人民群众的物质生产和精神活动为依托,又直接引导或间接影响人民群众的这种活动。这就是说,人民群众和杰出历史人物的文化创造总是互相交叉、互相联系着的。因此,马克思主义经典作家在肯定人民群众对文化发展的主体性作用的同时,也高度肯定历史上有影响力的人物对文化发展的作用,无论这种影响是正面抑或是负面。

简介：本文认为，当代的中国民俗文化学有许多特点和不可取代的学科优势，但在本学科领域内有许多人都处于知之不清、似知非知或只知其昔而不知其今的状态，其他社会各界更是如此，再加上追求“大、洋、玄、奇”的社会心态，使这一学科受到有意无意的排斥。因而提出要从学界自身开始从实求知，对中国民俗文化学再认识。

简介：初夏的南京,《江苏省志·化学工业志》(以下简称《化工志》)首发式在热烈地举行着。会议的间歇,代表们纷纷同一位年近花甲、戴着高度近视眼镜的老者握手致意。他,就是《化工志》的副主编李汶。是他,承受远离家庭的清苦的生活条件,默默奉献,完成了

简介：由中国藏学研究中心与四川藏学研究所共同举办的"中国西部大开发与西藏及其他藏区现代化学术研讨会"于2000年11月上旬在四川成都召开.中国藏学研究中心、西藏自治区社会科学院、四川省社会科学院、青海省社会科学院、四川藏学研究所、四川省民族研究所和中央民族大学、西南民族学院、西北民族学院、清华大学、四川大学、中山大学、首都经贸大学、华南师范大学等科研机构和大专院校的学者,以及来自中共中央统战部、国务院新闻办公室、西藏自治区人大、西藏自治区农业综合开发办公室、西藏自治区文联、四川省政协、中共四川省委民工委、四川省对国外藏胞办公室等单位的有关专家共计70余人参加研讨会,会期三天.研讨会收到论文提要47篇、正式论文36篇.