简介：由诺伦带领的捕鲨船，在大西洋上发现了“鲨群”，他们正准备射击，同船的女科学家告诉他：这不是大白鲨，是杀人鲸，其报复性远超人类。而诺伦根本听不进去，凭他几十年的捕鲨经验，什么鲨鱼和鲸没有遭遇过，这又算得了什么？

简介：民族团结是马克思主义民族纲领最基本的原则之一,是我国社会主义民族关系的主线,也是我国民族政策的重要内容。民族包容与开放是各民族在自愿、平等和互相尊重的基础上,以平和、宽容、开放的姿态对待其他民族和文化,从而实现自身文化、价值观念的更新,是民族团结的内在逻辑及实现路径。

简介：ThetermLangisaplacename,itmeans"DragonValley","fairyplacetolive"intheTibetanlanguage.In1911,theQingdynastyofficerChenQuzhenwaspostedhere,stationedinLunangDongjiu.HelaterdescribedtheLunangareaasaplace"covered

简介：P：为什么你当初会想学习日本绳缚文化？X：喜欢SM是从小开始的事。2000年左右我在欧美居住，当时那里还不那么流行绳缚。我参加那边的SM聚会，也跟着喜欢皮革、胶衣等等。2003年我到日本工作，也是受到环境的影响，才开始喜欢绳缚。

简介：<正>在有明一代的皇帝中,明穆宗朱载垕是比较不显眼的,他生于嘉靖十六年(1537年)元月二十三日,在嘉靖四十五年(1566年)十二月二十六日继承皇位,翌年改元隆庆,死于隆庆六年(1572年)五月二十六日,在位五年半,享年仅三十五岁。朱载垕之所以不显眼,一因在其执政的全过程中,“临朝无所事事”,“端拱寡营”,本人谈不上有什么鸿猷远略,亦无什么功业建树可纪;二因就其人的素质和表现,不外以庸碌无能,且尝财好色多欲见称。再加以,他享祚甚短,又夹在两个长期在位的皇帝中间,其父明世宗朱厚(火总),年号嘉靖,在位四十五年;

简介：

简介：生命就是一个从始到终的过程,每个人从诞生的那一刻起,就一秒一秒……慢慢走向终点。生命只有一次,一遭失去就永不再有。

简介：做人要有个性,但决不能任性!任性而为之人,往往人生不顺,命运乖张。人都是有个性的,世界上不存在没有个性的人。个性就是个别性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。人人都有个性,但每个人的个性都不相同。有的人多愁善感,有的人活泼开朗;有的人深沉稳重,有的人草率浮躁;有的人文雅细腻,有的人鲁莽粗犷。有的人能在短暂的时间内给别人留下难忘的印象,而有的人尽管长期与人相处,却从未在人们的心目中掀起波澜。有如世界上找不出两片完全相同的树叶一样,这世界上也找不出两个完全相同的人。

简介：自西汉文帝采纳晁错《论贵粟疏》中“农为本、商为末”“重本而轻末”的经济思想作为治国之道以来，两千多年间，“重农抑商”一直是封建统治的主导思想。这样，商人便成了被封建统治边缘化的社会群体：在政治上，他们被搁浅，甚至被排斥。依据唐朝制度，工商者或三代之内不得为官乘

简介：论淮北孙瑞宁，孙沪松淮北作为一个地域名称，启用很早，《史记》中多次提到，如《货殖列传》中，就有“淮北、常山已南，河济之间千树”之语，此语讲到了三个属于温带的地域，故都是千树。常山以南，指海河平原。常山即恒山，在山西省北部，五岳之一，故以之为地域标志，...

简介：大干世界，花花绿绿，有几多的精彩，也有几多的诱惑。名利场上，蝶乱蜂喧，有的人为名而活着，有的人为利而活着，更有的人为名利而活着。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

简介：本文详细考察康有为的学说，尤其是“大同三世说”，与进化论的关系，具体分析康在不同阶段对进化论的态度，由此探讨康对这种学说理解与认同的程度：康有为、梁启超一开始对严复所译“天演论”是回拒的；在《（礼运）注》等“大同三世说”的重要着作中，康虽大量使用“进化”一词，但仅仅是“拿来主义”式的运用；“大同三世说”虽主张进步，却不是进化论所催生的；康在《大同书》中甚至将“进化”与“天演”当作意义不同的概念来使用。本文由此认为，康有为对进化论的学理并未真正理解，这种理论在他的头脑中亦未成为一种系统性的学说。

简介：

简介：<正>丧服制度包括亲属间的丧服、政治等级间的丧服、一般无亲、政关系成员间的丧服三大类。亲属间的丧服,又分宗亲丧服与姻亲丧服。宗亲丧服直接显现宗法等级关系的亲、疏,远、近,是宗法制度具体表现方式之一(最主要的表现方式是宗子祭祀权);姻亲丧服从属于宗亲丧服,它是宗亲丧服的派生物,无独立存在价值。本文着重研究宗亲丧服、研究宗亲丧

简介：邓承修(1841—1892),字铁香、伯讷。广东归善淡水(今属惠阳市)人。1861年中举。1873年至1884年春,历任监察御史、给事中、掌印给事中等职,“与张佩纶等主持清议,多弹击,号曰‘铁汉’”。

简介：什么是散字？就是周秦时代上古语音的韵母分部（周秦时代的韵母叫韵部，因为韵头和声调史料欠缺，就讨论它的主要元音和韵尾）中出现的例外现象。比如“求”、“球”、“俅”、“救”等都是“幽”部字，即韵部相同。唯独“裘”字，和“之”部字押韵，对“之”部来说，它就成了一个散字，是例外现象了。因为同谐声者同部，这是在划分韵部中公认的一条通则，现在它不归“幽”部，归“之”部，不是例外了吗？不就成为一种游离状态了吗？如果这种例外字多了，上古音的分部就要出现模糊状态，没有条理，成为混乱现象。再严重的话，上古音的分部就难以成立，一部源远流长的上古音研究史就会化作泡影。

简介：<正>墨子,名翟,鲁国人,活动年代大约在公元前468年至前376年。墨子是一位富有实践精神的大思想家,是墨家学派的创始人。他和他这个学派的言论,汇集在《墨子》一书中。《墨子》不是一部历史书,书中所引史料不尽合史实;但从论证思想学说中却反映出墨子对

简介：论“冤臣”张海鹏天意只如此，将军足可伤！忠无身报主，冤有骨封王。苔雨楼墙暗，花风庙路香。沉思百年事，挥泪洒斜阳。①这是一位诗人写的悼念岳飞的一首五律。岳飞是爱国名将，是民族英雄，同时又是一位含冤而殁的冤臣。他的事迹，自南宋而下尽人皆知。其实，千百年来...

简介：唐代作为家族出现的诗人群体,根据明人胡应麟统计就有:父子诗人、兄弟诗人、祖孙诗人、父子祖孙三世诗人、夫妻诗人、女兄弟(即姐妹)诗人等多类。胡氏又将以上各类按人数细加区分。如父子诗人又分成:父子二人者、父子兄弟三人者以及四人至七人者多栏;其余兄弟诗人等亦复如此。真可谓名目繁多,令人眼花缭乱。这些诗人群体的不断出现,是唐诗繁荣的一种表征,也是值得研究的文化现象。拙文题的'六窦',就是其中父子诗人中一个六人群体的简称。

简介：<正>在中国近代史上,姚莹这位历史人物还没有受到足够的重视,许多近代史著作没有提到他,有提到的也只寥寥一二句,语焉不详。其实,姚莹是个有眼光、有魄力的人。论思想,他早就看出了封建末世的内忧外患,并力图开出济世良方;讼武功,他在鸦片战争时驻守台湾,五次打退英国侵略军的进攻;论文才,他是桐城派的后继者,著作极其繁富。像姚莹这样的人物,在他同时代人中并不多见,他可以与龚自珍、林则徐、魏源等并列,算得上是他